薛嘉慧（聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 聊城 252000）

一、油畫(huà)創(chuàng)作是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程

油畫(huà)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它通常分為生活積累、創(chuàng)作構(gòu)思、藝術(shù)表達(dá)三個(gè)階段。

畫(huà)家在生活中總是細(xì)于觀察、敏于感受、善于體驗(yàn)、勤于思考，隨時(shí)隨地、有意無(wú)意地把生活中的收獲物放入自己的意識(shí)倉(cāng)庫(kù)。這一階段,藝術(shù)家一直在進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)在進(jìn)行著潛創(chuàng)作,這就使得創(chuàng)作的審美認(rèn)識(shí)正在得到積累疊加,得到整合加工。在這一“靈感”突發(fā)的瞬間，具體作品的創(chuàng)作目標(biāo)得到明確，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的愿望立即在心中凝結(jié)成一種強(qiáng)大的動(dòng)力，這種心理動(dòng)力便是創(chuàng)作的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

藝術(shù)靈感表現(xiàn)為意象的組合與銜接。創(chuàng)作構(gòu)思很復(fù)雜，畫(huà)家一眼瞥見(jiàn)一處優(yōu)美的景致，就有可能在感知的同時(shí)，完成了一幅畫(huà)構(gòu)思；而藝術(shù)家們有意識(shí)地打腹稿，冥思苦想，則更是構(gòu)思。藝術(shù)家這一階段創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，往往起始于藝術(shù)家以其心靈擁抱了某一個(gè)視覺(jué)形象、一段經(jīng)歷、一次遭遇、一條消息、一個(gè)故事、一個(gè)人物、一個(gè)細(xì)節(jié)等。畫(huà)家列賓在涅瓦河畔路遇一群衣裳襤褸的纖夫，而一下產(chǎn)生創(chuàng)作《伏爾加河上的纖夫》的靈感；畢加索從民間制陶藝術(shù)中獲得創(chuàng)作靈感，而由這些靈感創(chuàng)作而成的作品，又超越了整個(gè)藝術(shù)。只有在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中艱辛的積累，才能有噴薄而出的思想源泉，就如同千里奔流的黃河，在壺口終于傾瀉而下，把它的精神深深地烙印在我們的血脈。

二、油畫(huà)創(chuàng)作的基本元素

構(gòu)圖，在中國(guó)畫(huà)里稱作“經(jīng)營(yíng)位置”，就好像建筑工人搭建房子，首先要做好構(gòu)架。這種繪畫(huà)中的“構(gòu)架”，能誘導(dǎo)觀眾的視覺(jué)產(chǎn)生幻象，由構(gòu)圖所引起的視覺(jué)沖擊使作品的精神內(nèi)涵發(fā)生意義。人們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)隨時(shí)代的變遷而變化，因此，不同時(shí)期的藝術(shù)家運(yùn)用構(gòu)圖的方式有明顯的不同。其中的奧妙在于形式感和時(shí)代生理、心理現(xiàn)象的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

構(gòu)圖的更多奧妙往往體現(xiàn)在看似簡(jiǎn)單，實(shí)為苦心經(jīng)營(yíng)的平面視覺(jué)因素中。如：如何利用光組成明與暗，以及面積、比例、形狀上的關(guān)系引起的視覺(jué)反應(yīng)；如何利用線組成黑、白、灰的關(guān)系，以及其中點(diǎn)、線、面構(gòu)成帶來(lái)的節(jié)奏和韻律的感受；繪畫(huà)中除了真實(shí)的三維空間表達(dá)以外，還有如何利用假空間的方式、透視錯(cuò)覺(jué)的方式、形狀的方式引發(fā)預(yù)期的審美心理感受。

三、基本元素中的寫(xiě)實(shí)元素

寫(xiě)實(shí)元素分為線條節(jié)奏感傷的寫(xiě)實(shí)、構(gòu)圖上的寫(xiě)實(shí)，筆觸上的寫(xiě)實(shí)、材料上的運(yùn)用。線條首先作為構(gòu)圖要素，決定了物象的外在造型，表現(xiàn)了構(gòu)圖的韻律感和節(jié)奏感。線條也作為一種造型語(yǔ)言，不管中國(guó)還是西方，線條的造型能力都是繪畫(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)。

在筆觸的運(yùn)用中油畫(huà)顏料所獨(dú)具的特征給予油畫(huà)這一畫(huà)種又一特殊效果，手的運(yùn)動(dòng)在畫(huà)面上直接留下來(lái)的沿河構(gòu)成了各種筆觸效果。中國(guó)話也將就“骨法用筆”，西方油畫(huà)中的筆觸是塑造物象體積的又一手段，筆觸的表現(xiàn)力更加顯示畫(huà)家的能力水平、氣質(zhì)修養(yǎng)和情感狀態(tài)。材料在21世紀(jì)的今天已經(jīng)被藝術(shù)家熟練的運(yùn)用，并發(fā)揮了它的最大作用，使畫(huà)面更加直觀、真實(shí)。“寫(xiě)實(shí)”是建立在精準(zhǔn)的造型上的，與各種抽象、變形以及中國(guó)畫(huà)元素之中的寫(xiě)意元素有差距的，意境上的表現(xiàn)各不相同，而中國(guó)畫(huà)則看重“意蘊(yùn)”與“道法自然”，“寫(xiě)實(shí)”元素與傳統(tǒng)的中國(guó)理念相悖，所以其局限性則顯露出來(lái)。寫(xiě)實(shí)元素的傳統(tǒng)創(chuàng)新性體現(xiàn)在中國(guó)在特定環(huán)境下的發(fā)展創(chuàng)新，雖然中國(guó)現(xiàn)階段正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，藝術(shù)的發(fā)展也受到了一定局限。

四、當(dāng)代油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)元素的影響

當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)中的各寫(xiě)實(shí)元素都發(fā)揮著各自的作用。各元素的存在構(gòu)成了一幅完整的作品，通過(guò)不同的元素的寫(xiě)實(shí)表達(dá)表現(xiàn)了畫(huà)面不同的蘊(yùn)意。由于科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)達(dá)，物理學(xué)上光學(xué)的原理也得到了充分的利用并再創(chuàng)造。色彩是繪畫(huà)作品中至關(guān)重要的視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言。色彩能更加充分的表現(xiàn)出畫(huà)面的內(nèi)涵;氛圍及最終表達(dá)目的。各元素相互配合、相互作用，構(gòu)成了最后的寫(xiě)實(shí)氛圍。

在現(xiàn)當(dāng)代，國(guó)人的繪畫(huà)理念與風(fēng)格也受到了沖擊，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展。盲目模仿西方的繪畫(huà)流派，一味追求所謂的“抽象”、“變形”近乎瘋狂的宣泄情感，大多數(shù)畫(huà)家沒(méi)有真正的研究藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律，在一定歷史條件下，不同時(shí)代背景下的矛盾催生人們對(duì)藝術(shù)情緒的躁動(dòng)。這種現(xiàn)象能激發(fā)藝術(shù)的變革創(chuàng)新，但是盲目的表現(xiàn)反而會(huì)阻礙藝術(shù)的發(fā)展。不論藝術(shù)形式是否變化，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)都是繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的重要一部分，寫(xiě)實(shí)油畫(huà)具有普遍性，能讓觀者一眼就能看到容體本身的故事性及藝術(shù)性。

五、結(jié)語(yǔ)

繪畫(huà)作為一種藝術(shù)形式更是一種文化精神的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)應(yīng)該是積極的，態(tài)勢(shì)是上升的，也可是人們痛苦的狀況，惰悶的情境，但對(duì)生活應(yīng)充滿希望，通過(guò)畫(huà)面從正面或側(cè)面表達(dá)畫(huà)家內(nèi)心最真實(shí)的感受，寫(xiě)實(shí)元素的運(yùn)用更加加大了作品與觀者的交流，使不是專業(yè)人士的人也融入到藝術(shù)平臺(tái)的溝通之中。多層次的群眾能給出畫(huà)家們更多的體會(huì)意見(jiàn)，使繪畫(huà)領(lǐng)域多元化發(fā)展，豐富了內(nèi)容，也更符合時(shí)代精神，能更容易捕捉到人們內(nèi)心深處其余的地方。

中國(guó)不是油畫(huà)的發(fā)源地，油畫(huà)作為一個(gè)外來(lái)畫(huà)種，也代表著西方的傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新精神，但正是由于中國(guó)深重的禮教掛念與道德觀念等造就了中國(guó)人含蓄的性格特點(diǎn)。畫(huà)作是畫(huà)家心靈最真實(shí)的寫(xiě)照。中國(guó)人運(yùn)用不同的寫(xiě)實(shí)元素融入到了傳統(tǒng)油畫(huà)中，以尋求新突破，大量具有中國(guó)意味的油畫(huà)開(kāi)始涌現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)實(shí)并非是造型上的單純寫(xiě)照，也可以是意味上的寫(xiě)照。這種意味上的寫(xiě)實(shí)就帶來(lái)了新時(shí)期中國(guó)油畫(huà)的新創(chuàng)新。