曹亞環(huán)（聊城美術(shù)學(xué)院，山東 聊城 252000）

齊白石是20世紀(jì)中國藝壇上一位蜚聲中外的藝術(shù)大師，以詩、書、畫、印皆精的大家形象獨(dú)步中國畫壇。他以全面精深的藝術(shù)造詣傳承和創(chuàng)新中國民族藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)而贏得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。他一生對(duì)藝術(shù)孜孜以求，努力探索和創(chuàng)造，詩作清新宜人，書法剛健古拙，繪畫質(zhì)樸天真，篆刻則奇恣跌宕、氣魄雄渾。齊白石的篆刻所表現(xiàn)出的藝術(shù)審美趣味和精湛的藝術(shù)水平，對(duì)現(xiàn)代篆刻藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。他的篆刻演繹著一種精神——一種對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生直抒胸臆的寫意精神。

一、造詣非凡的齊白石篆刻

齊白石在近一個(gè)世紀(jì)的生命歷程中，從事篆刻有六十多年的時(shí)間。他一生刻苦好學(xué)勤奮治藝，學(xué)養(yǎng)豐富識(shí)見精深，所從事的詩、書、畫、印藝術(shù)領(lǐng)域，都在其創(chuàng)作的藝術(shù)作品中顯示了無人企及的藝術(shù)創(chuàng)造力。齊白石自評(píng)其藝術(shù)成就是：“我的詩第一，印第二，字第三，畫第四?！弊阋娮淘邶R白石藝術(shù)生涯中的重要地位，也可以看出篆刻與齊白石從事的藝術(shù)領(lǐng)域之間的關(guān)聯(lián)。齊白石的篆刻，印文彰顯獨(dú)得天趣的篆書神韻，是他書法尤其是篆書功力的體現(xiàn)。印章布局縱橫平直，一任天然，是他對(duì)書法和繪畫形式美表現(xiàn)手法的大膽創(chuàng)新，對(duì)人格精神、情志襟懷的體現(xiàn)。篆刻刀法運(yùn)用別開生面，以傳統(tǒng)的“橫沖刀法”單刀側(cè)鋒直入，以刀情合一、揮灑自如的鐵筆抒發(fā)自我情感，是他汲取傳統(tǒng)而能變的刀法悟性使然。印章質(zhì)樸天真、淋漓快健、境象環(huán)生的意境美感，來源于詩情畫意的深厚人文學(xué)養(yǎng)和新時(shí)代文人審美情感的體現(xiàn)。

二、齊白石篆刻的藝術(shù)美

（一）篆刻作品的意境美

篆刻藝術(shù)的意境，是作者以篆寫文字為載體，在方寸印面上鐫刻漢字造型來表達(dá)主觀思想情感的形象與情感融合一致而形成的藝術(shù)境界。齊白石篆刻藝術(shù)作品創(chuàng)意造境是多角度且豐富多彩的。以奇崛快健的篆書書寫意趣在印中立意定景，增添了篆刻把酒臨風(fēng)怡然自得的飄逸、幽深之境。畫的虛靈簡(jiǎn)遠(yuǎn)、自然真切的象外旨趣，使篆刻具有以虛襯實(shí)、虛實(shí)相生的曠遠(yuǎn)意境。齊白石篆刻由刀與情、意與境融合創(chuàng)造曲直方圓、疏密聚散和虛實(shí)相生的形象，再由這些意象形象與情感融合一致而形成了不同篆刻作品的意境美感。

刀法運(yùn)用是篆刻出神采氣韻的關(guān)鍵，是形成篆刻風(fēng)格的重要因素，古今篆刻家皆重視刀法品第的表現(xiàn)。齊白石篆刻的刀法是對(duì)傳統(tǒng)沖刀法的發(fā)展。一是刀筆渾融。他將傳統(tǒng)的“橫沖刀法”發(fā)揮到心手相應(yīng)、刀筆相通的境界。揮灑自如翰墨揮毫無二，把篆書有筆有墨、虛實(shí)生動(dòng)的靈境盡收腕底。齊白石把傳統(tǒng)的沖刀法用出書畫的筆氣墨韻，用出豪之氣和質(zhì)樸自然之情，發(fā)展了篆刻刀法以氣取韻，氣強(qiáng)韻盛的技術(shù)表現(xiàn)新境界。

（三）章法布局的意匠美

篆刻章法既體現(xiàn)印章構(gòu)思立意的美，又體現(xiàn)自身矛盾統(tǒng)一的形式美，是印章立意造境抒情整體表現(xiàn)的美學(xué)法則要求。齊白石篆刻章法多樣統(tǒng)一，十分講究虛實(shí)對(duì)比，整體布局疏密自然，源于他對(duì)書法、繪畫、民間美術(shù)等構(gòu)圖形式美的綜合審美素養(yǎng)。所以，在他的篆刻作品中，有章法布局上緊下松取高古之意的，有密中求疏虛實(shí)對(duì)比的，有參差錯(cuò)落、正奇相生成趣的，如此不勝枚舉。齊白石篆刻構(gòu)思立意和章法布局的美，顯得醇厚老辣，蘊(yùn)含高古奇崛意象，篆刻中疏密聚散、虛實(shí)黑白、巧拙欹正、開合變化的布局意趣，是他詩情書境畫意學(xué)養(yǎng)的深厚內(nèi)功在篆刻構(gòu)思立意取象抒情的章法中的創(chuàng)新運(yùn)用，也是他運(yùn)籌帷幄、意匠經(jīng)營(yíng)的化機(jī)表現(xiàn)。

三、齊白石篆刻藝術(shù)的表現(xiàn)精神

齊白石的篆刻藝術(shù)具有極強(qiáng)的包孕性，它蘊(yùn)含了齊白石詩的才氣、書的神氣與畫的靈氣，是這些藝術(shù)形式的人文情懷締造了他雄豪的大寫意意趣的篆刻，并于方寸之中示了心靈的大開合。

（一）書印合一的書法寫意精神

齊白石篆刻作品中，富有極強(qiáng)藝術(shù)個(gè)性的視覺因素是精深的篆書書法表現(xiàn)魅力的呈現(xiàn)，這是他的篆刻自成高格獨(dú)具特色的形象基礎(chǔ)。首先，齊白石以書入印，在印章（篆刻）中融入了篆書象形寫意內(nèi)涵這些取意高古、風(fēng)格獨(dú)步的篆書書法寫意精神，也在這刻印的默合過程中圓融一體，篆書書法的形神轉(zhuǎn)化為篆刻作品印文的神存意象。其次，在齊白石篆刻作品中顯露出“書為心畫”的筆情墨趣寫意格調(diào)。齊白石篆書應(yīng)對(duì)客觀世界中事物的意態(tài)、風(fēng)神等意象形態(tài)，以及由這些形態(tài)所體現(xiàn)的時(shí)間與生命節(jié)律意象，在篆刻取象立意造境的藝術(shù)表現(xiàn)中，把篆書點(diǎn)畫形質(zhì)的意象美，任情恣性的表情性美感，在篆刻筆情刀趣相合的創(chuàng)作過程中獲得了表現(xiàn)。第三，法意相融的筆情墨趣寫意境界，是齊白石書印合一篆刻精神的體現(xiàn)。

（二）刀法渾融的意象造型精神

刀法是篆刻藝術(shù)進(jìn)行造型以傳情達(dá)意的根本。“刀法有三：最上，游神之庭；次之，借形傳神；最下，徒象其形而已。然而刀法古意，卻不徒有其形，要有其神。茍形勝而神索然，方不勝丑，是有情有意篆刻藝術(shù)作品神采氣韻生成的根本，這一藝術(shù)創(chuàng)造和情感抒發(fā)過程成為必然。齊白石篆刻作品極富視覺沖擊力和感染力，主要是作品中流美的刀法參以章法形式美進(jìn)行抒情寫意的印意表現(xiàn)所致。他出神入化抱道自高的刀法造型之功，源于以刀運(yùn)情表意純?yōu)榛瘷C(jī)的印藝刀道，就像解萬千氣象求神韻的繪畫筆法一樣。齊白石的刀法是傳統(tǒng)沖刀法的發(fā)展運(yùn)用大膽潑辣，立象自然天成，所表現(xiàn)出的篆刻作品既有黃鐘大呂般氣度奇?zhèn)捄甑臍庀螅钟衅街幸娖?、清新天真的詩意和氣韻生?dòng)、虛靈簡(jiǎn)遠(yuǎn)的畫境。所以，刀法自見靈性抱道自高。齊白石的篆刻藝術(shù)反映了他的思想審美品位，以及達(dá)到這種品位所蘊(yùn)含的人品、學(xué)問、才情和思想的高度。他的篆刻是對(duì)近現(xiàn)代篆刻藝術(shù)的理論與實(shí)踐成果的運(yùn)用與發(fā)展，把現(xiàn)代篆刻藝術(shù)推向了又一個(gè)高峰。他的篆刻藝術(shù)超出了篆刻意味本身而上升到人的心靈思想的映射。他的篆刻大刀闊斧、直抒胸臆的表現(xiàn)精神，把傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代人的審美意緒作了很好的詮釋，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代篆刻藝術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。