□ 劉家迪

我們每天都在接受著各種方式傳遞過來的信息，可以籠統(tǒng)地稱為大眾傳播。而大眾傳播學(xué)一個(gè)重要來源就是行為科學(xué)中的心理學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活中，若能在傳播上適當(dāng)運(yùn)用心理學(xué)的一些正確方式，能起到事半功倍的效果。國(guó)內(nèi)外的動(dòng)畫片都在片中流露出該作品所屬國(guó)家的一些民族精神，建立某種理想中的或現(xiàn)實(shí)生活中的影子，對(duì)人際交往、生活觀、價(jià)值觀及對(duì)少兒印象形成、言語等方面產(chǎn)生了影響。若在動(dòng)畫片制作中注意心理學(xué)的應(yīng)用，不但容易受到觀眾的歡迎，還可以起到很好的思想教育效果。動(dòng)畫片要受歡迎，除了與作品本身的制作水平有關(guān)，更重要的是需要迎合觀眾的心理需要，讓觀眾在看后心理上能有一種極大的滿足感，從而使觀眾對(duì)下一次的觀賞產(chǎn)生更大的心理期待。

一、當(dāng)下動(dòng)畫受眾的若干心理特點(diǎn)

（一）空虛的內(nèi)心世界

在當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的年代，物質(zhì)過剩帶來的問題就是人們似乎變得很消極，精神世界陷入一片黑暗當(dāng)中，“寂寞”“無聊”“孤獨(dú)”等心理問題成了時(shí)下大眾的普遍心理特點(diǎn)。但是，在人們內(nèi)心最深處，仍然向往著美好的事物。這時(shí)候，當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到心理陰影的時(shí)候，就需要尋找一種解脫，并且把自己的心理愿望寄托在理想的世界中。

（二）沖動(dòng)、浮躁、偏執(zhí)的群體心理

群體有群體的心理特征。群體通常是指聚集在一起的個(gè)人的集合的總稱，但從心理學(xué)的角度看，“群體”在某些既定的條件下會(huì)表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，與該群體中的個(gè)人所具有的特點(diǎn)是截然不同的。群體幾乎完全受著無意識(shí)動(dòng)機(jī)的支配，總是受當(dāng)前刺激因素影響。因此，動(dòng)畫受眾其實(shí)就是一個(gè)群體，一個(gè)觀賞動(dòng)畫片的群體，這個(gè)群體是沖動(dòng)、浮躁的。

二、大眾傳播心理與動(dòng)畫片內(nèi)在魅力的營(yíng)造

（一）“使用與滿足”與故事內(nèi)容、角色定位

受眾是被動(dòng)的。若把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到受眾身上去研究，在此可以引入“使用與滿足”理論?！笆褂门c滿足”理論是傳播學(xué)領(lǐng)域關(guān)于大眾媒介的效果與使用的理論，從受眾心理動(dòng)機(jī)和需求的角度出發(fā)，解釋人們使用媒介得以滿足的行為。這類研究以20世紀(jì)70年代為分水嶺，分為傳統(tǒng)時(shí)期和現(xiàn)代時(shí)期。傳統(tǒng)時(shí)期試圖了解受眾為什么使用某些媒介內(nèi)容，到了現(xiàn)代時(shí)期，則研究人們的動(dòng)機(jī)、期望及傳媒作用下人的行為后，再重點(diǎn)解釋它們之間的關(guān)系。那么應(yīng)該怎樣遵循“使用與滿足”理論去制作一部好的作品呢？

1.娛樂、消遣、釋放功能的最大化實(shí)現(xiàn)。在動(dòng)畫創(chuàng)作和欣賞過程中，“生命意識(shí)”成為了娛樂、消遣、釋放的過程。動(dòng)畫本身就是為觀眾在現(xiàn)實(shí)與幻想中建立了一條通道，使觀眾同時(shí)進(jìn)行對(duì)幻想角色的模仿與非現(xiàn)實(shí)情感的體驗(yàn)，在夸張的動(dòng)作表情中極大地釋放出“動(dòng)物性”的沖動(dòng)。這就使動(dòng)畫構(gòu)成了一種不可替代與復(fù)制的獨(dú)特氣質(zhì)，吸引了某些人群的某些心理需要。

2.人際交往的滿足。其實(shí)，無論動(dòng)畫片還是電影，都能把人帶到一個(gè)虛擬的世界。很多人在這個(gè)虛擬的世界里能體會(huì)人世間的許多情感和生活經(jīng)歷。在動(dòng)畫片的故事創(chuàng)作與角色的定位方面，制作者要注意發(fā)掘有效途徑去滿足人內(nèi)心的這些最根本的欲望，運(yùn)用源于現(xiàn)實(shí)，但又要超越現(xiàn)實(shí)的視覺形象，并且直接投射現(xiàn)實(shí)當(dāng)中人們的集體意識(shí)。

（二）榜樣和模范的追求與動(dòng)畫片內(nèi)在的包裝

在注重動(dòng)畫片故事內(nèi)容與角色定位的同時(shí)，我們同樣需要注意的是動(dòng)畫片內(nèi)在的包裝。動(dòng)畫片內(nèi)在的包裝是指用一些特定的藝術(shù)手法去使一個(gè)角色個(gè)性鮮明，用一些典型情景的重復(fù)再現(xiàn)去表達(dá)一種讓人推崇的精神或行為。那么，如何去進(jìn)行好的動(dòng)畫片內(nèi)在的包裝呢？

1.榜樣與模范的追求?！鞍駱?，可稱為示范者，是指可被觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象。”①榜樣有正負(fù)之分，好的榜樣可以重塑靈魂，壞的榜樣也可以毀掉人生。然而，在普羅大眾面前，動(dòng)畫是怎樣樹立起榜樣模范的作用的呢？我們可以嘗試下從動(dòng)畫片的表達(dá)主題方面考慮?！逗５卓倓?dòng)員》中，小丑魚父子之間的問題就來回出現(xiàn)在故事中。關(guān)于父親是否應(yīng)該信任和認(rèn)同孩子上，該片就很好地演繹出了這一點(diǎn)。

2.多樣化的設(shè)計(jì)。既然要滿足受眾各種各樣的個(gè)性心理，那么我們的動(dòng)畫片就應(yīng)該具備多樣化的設(shè)計(jì)，諸如受眾定位的多樣化、風(fēng)格的多樣化、主題的多樣化、造型的多樣化等。許多成功的作品都具備以上各個(gè)特征?！讹w屋環(huán)游記》中，老年卡爾具備老年人普遍的個(gè)性特征和心理需求。他需要安逸的生活，但內(nèi)心中卻惦記著老伴和他與她之間的承諾。但他童年時(shí)也具備了與兒童相關(guān)的特征：愛玩、有夢(mèng)想、愛冒險(xiǎn)、好奇。而當(dāng)他成年時(shí)，雖然充滿夢(mèng)想，但由于現(xiàn)實(shí)生活的各種壓力，向現(xiàn)實(shí)彎腰。而在后來故事的發(fā)展中，他的心靈以最理想的方式得到慰藉，給予受眾心理最大的滿足，這恰恰就是該片成功的秘訣之一。同樣，在主題上，該片也是達(dá)到了多樣化的效果，有少年兒童的有趣故事，有都市中老年人的生活狀態(tài)，還有人與自然的和諧共處，反映現(xiàn)實(shí)而超越現(xiàn)實(shí)。

三、感知和理解的制約因素與動(dòng)畫片整體魅力的表達(dá)

現(xiàn)在，我們似乎已經(jīng)找到如何利用大眾傳播心理去營(yíng)造動(dòng)畫片的內(nèi)在魅力的途徑。但是，我們還需要注意一些在整體營(yíng)造設(shè)計(jì)上需要注意的問題。

（一）感知制約與動(dòng)畫魅力

完形心理學(xué)理論認(rèn)為，人們?cè)诟兄挛锏臅r(shí)候會(huì)受到“結(jié)構(gòu)因素”的支配。這種因素是指一種本能的反應(yīng)，它是先天性地存在于人的意識(shí)領(lǐng)域，并不因種族、民族、性別、年齡以及政治信仰、倫理觀念、生活經(jīng)驗(yàn)的不同而不同。根據(jù)完形學(xué)派的代表人物惠太海默、苛勒、考大卡等人的解釋，結(jié)構(gòu)因素對(duì)感知活動(dòng)的影響表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1.完形趨向。完形趨向是指人們對(duì)事物的感知總是趨向于整齊、規(guī)范、統(tǒng)一、完好，而力求避免殘缺、凌亂、混雜、破損。當(dāng)人們對(duì)某樣事物產(chǎn)生極端的喜愛情緒時(shí)，凡是同這種完形形象不相容的毛病缺陷都視而不見。譬如某些人特崇拜某一位動(dòng)畫師的作品，盡管其作品有些有待提高的地方，但這些狂熱的擁護(hù)者總是覺得他的作品是完美的。

2.類似與相近。人們?cè)诟兄挛锏臅r(shí)候總把相似的東西歸為一類。例如，美國(guó)的夢(mèng)工廠動(dòng)畫公司與皮克斯動(dòng)畫公司，他們制作的動(dòng)畫片雖然在畫面風(fēng)格、故事表達(dá)、內(nèi)容選題上都有不同，但就因?yàn)樗麄兊淖髌吩谡w感覺上都是相似的，所以在受眾眼中他們是一樣的。

3.殘缺閉合。殘缺閉合與上述完形趨向有共同或相通之處。二者的實(shí)質(zhì)都是力求完好。只不過完形趨向是在已經(jīng)完好的認(rèn)知圖景中排斥不完好的成份，而殘缺閉合則是把接近完好的認(rèn)知圖景完善起來，將其中缺殘部分修補(bǔ)閉合。這種力求完美的心理機(jī)制對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的影響很大。例如，一個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)畫工作室在許多方面都是行業(yè)里的標(biāo)桿，于是人們便覺得它是完美的。而事實(shí)上，它在某些方面的表現(xiàn)可能很平常，但由于受到殘缺閉合的心理作用，人們便覺得這個(gè)工作室是完美的了。

4.共同命運(yùn)。共同命運(yùn)其實(shí)同第一點(diǎn)類似與相近差別不大，它也是指人們傾向于把類似的東西當(dāng)成一個(gè)共同體來感知。

以上便是完形心理學(xué)所說的結(jié)構(gòu)因素制約感知行為的四個(gè)方面。其中，完形趨向是最根本、最關(guān)鍵的一個(gè)方面，其他方面只是它的不同表現(xiàn)而已。其實(shí)，人們?cè)诟兄顒?dòng)中總帶有一種力求完美的心理沖動(dòng)。所以，我們?cè)谥谱鲃?dòng)畫的時(shí)候，要使我們?cè)镜镊攘τ^念在受眾那里完形地呈現(xiàn)以達(dá)到最佳的效果。

（二）理解制約與動(dòng)畫魅力

在了解完感知的制約因素后，我們同樣需要注意的是理解的制約因素。理解是一個(gè)十分復(fù)雜的過程。理解不是機(jī)械刻板的反應(yīng)，而是一種積極并且?guī)в袆?chuàng)造性的活動(dòng)。而理解活動(dòng)的主要制約因素有以下五點(diǎn)：

1.心理預(yù)設(shè)。就動(dòng)畫片的觀賞行為來說，在受眾進(jìn)行觀賞行為之前，腦海里不是一片空白的，而是有一個(gè)“預(yù)設(shè)結(jié)構(gòu)”可供對(duì)比，在新的審美過程中與該結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)沖，這極大地影響了受眾對(duì)新作品的接受程度。動(dòng)畫電影版《忍者神龜》，在上映之前可是說無論是兒童還是成人都翹首期盼。然而，很多觀眾卻大失所望，就是因?yàn)樗麄儗?duì)原有的《忍者神龜》有了一個(gè)“預(yù)設(shè)結(jié)構(gòu)”。

2.文化背景。我們每個(gè)人都生長(zhǎng)在特定的文化背景中，每個(gè)人的行為、觀念、習(xí)慣、性情都不斷地受某種文化模式的塑造和熏陶。因此，人們對(duì)事物的理解便不免要受自身文化背景的影響，從而帶有鮮明而獨(dú)特的文化烙印。

3.動(dòng)機(jī)。許多研究都表明，動(dòng)機(jī)與理解具有十分密切的關(guān)聯(lián)，盡管在有些理解活動(dòng)中動(dòng)機(jī)隱藏得很深，甚至連理解者本人都未必能察覺，或未必敢正視。例如，一些平常喜歡品嘗美食的人，或者對(duì)法國(guó)菜情有獨(dú)鐘，那么他們?cè)诒姸鄤?dòng)畫作品中，會(huì)傾向于選擇觀賞《美食總動(dòng)員》。

4.情緒。在理解活動(dòng)中，人們無可避免地處于某種情緒狀態(tài)當(dāng)中，而不同的情緒狀態(tài)也會(huì)導(dǎo)致對(duì)同一事物的不同理解。情緒的好壞使得人們?cè)诳创皇挛飼r(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的感受。

5.態(tài)度。態(tài)度與理解的關(guān)系是不言而喻的。盡管制約理解的因素有很多，但歸根結(jié)底人們的認(rèn)識(shí)還是由態(tài)度所決定，即由人生觀、世界觀所決定。不管人們的心理期待與文化背景有多大差異，也不管他們的動(dòng)機(jī)與情緒怎樣不同，只要態(tài)度一致，那么對(duì)問題的看法也就大同小異。相反，態(tài)度如果不同，那么其他方面再一致，觀點(diǎn)依舊會(huì)針鋒相對(duì)。

雖然我們把這些因素都獨(dú)立地挑出來并分別進(jìn)行分析，但事實(shí)上它們是綜合在一起的，從而構(gòu)成一種新的作用力對(duì)理解產(chǎn)生影響。所以，在動(dòng)畫制作者以后的創(chuàng)作過程中，以上的各種因素盡管無可避免，但也是需要大家注意的問題。在作品制作過程中，預(yù)想各種觀眾對(duì)作品的理解情況，對(duì)作品的制作可以起到有很大的指導(dǎo)作用。

四、結(jié)語

總的來說，受眾心理是綜合的、復(fù)雜的，通常是幾種問題糅合在一起，然后共同作用而產(chǎn)生影響。動(dòng)畫制作者首先需要做到有的放矢，了解當(dāng)下動(dòng)畫受眾的若干心理特點(diǎn)，然后遵循“使用與滿足”理論，達(dá)到娛樂、消遣、釋放功能的最大化實(shí)現(xiàn)。再者，制作者在動(dòng)畫片的故事內(nèi)容與角色定位上，要注意受眾對(duì)該片有榜樣與模范的追求。之后需要滿足受眾多樣化的心理需求與傾向，需要?jiǎng)赢嬈邆涠鄻踊脑O(shè)計(jì)。最后，應(yīng)注意動(dòng)畫受眾在理解作品時(shí)的各種制約因素，在制作過程中預(yù)想各種動(dòng)畫受眾對(duì)作品的理想情況，從而對(duì)作品中的各項(xiàng)因素進(jìn)行修改。

注釋：

①劉京林.大眾傳播心理學(xué)[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2005:69.

1.周鮚.動(dòng)畫電影分析[M].廣州:暨南大學(xué)出版社,2007.

2.羅湘來.受眾心理與中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫的發(fā)展對(duì)策[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007(3).

3.喬蓮.漫迷動(dòng)漫作品接觸行為的傳播學(xué)考查[D].濟(jì)南:山東大學(xué),2008.