□張婷

黨的十八大召開以來，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀及其傳播這一命題被習(xí)總書記提出后，逐漸成為了學(xué)術(shù)研究的一個(gè)熱點(diǎn)，有關(guān)中國(guó)價(jià)值觀的構(gòu)建與傳播策略等問題更是成為了探討的重點(diǎn)。本文從影視作品對(duì)國(guó)家形象及中國(guó)價(jià)值觀的塑造與傳播的特殊意義方面，進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)與梳理。

一、“中國(guó)價(jià)值觀”的界定

習(xí)總書記所提的中國(guó)價(jià)值觀（為論述方便本文將當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念簡(jiǎn)稱為“中國(guó)價(jià)值觀”）是展示了國(guó)家形象、體現(xiàn)了時(shí)代精神和反映了中國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的價(jià)值觀，它是包含了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主體，兼容了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念以及“中國(guó)夢(mèng)”“大眾創(chuàng)新”等時(shí)代精神的價(jià)值觀體系。

二、影視作品價(jià)值觀導(dǎo)向的重要作用

影視文化是文化產(chǎn)業(yè)中的核心內(nèi)容之一，它在表現(xiàn)國(guó)家形象及構(gòu)建民族文化價(jià)值體系方面起著十分重要的作用。

（一）彰顯傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化吸引力。悠久的歷史傳統(tǒng)是中國(guó)文化的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)，將其融入影視作品中，將帶有民族特色、文化符號(hào)和歷史氣息的文化特征進(jìn)行呈現(xiàn)，能充分增強(qiáng)影視藝術(shù)作品在國(guó)際范圍內(nèi)的吸引力和感召力。通過影視傳播的方式，可以讓中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與中國(guó)價(jià)值體系在文化交流中得到更多的關(guān)注和認(rèn)同。

（二）弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過影視作品對(duì)我國(guó)的核心價(jià)值觀進(jìn)行推廣，民眾可以在業(yè)余生活和娛樂中理解和感悟，潛移默化地接受教育，升華精神。優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品將逐漸成為溝通人們心靈的紐帶和橋梁。

（三）提升國(guó)家文化核心競(jìng)爭(zhēng)力。通過影視藝術(shù)的發(fā)展與影視作品的傳播，可以讓各國(guó)人民了解中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)和接受民族精神的精粹，消除西方國(guó)家思想中固有的誤解和偏見，在國(guó)際上樹立強(qiáng)大禮儀之邦的中國(guó)國(guó)家形象。

三、影視作品對(duì)中國(guó)價(jià)值觀的塑造策略

（一）藝術(shù)創(chuàng)新，以敘事情節(jié)弘揚(yáng)時(shí)代精神?！耙徊坑捌阅芙o觀眾以某種新鮮的感受、心靈的觸動(dòng)或情感的激蕩，除了其深刻的主題和豐滿的人物形象之外，一個(gè)重要的方面，就是其敘事結(jié)構(gòu)別出心裁并恰當(dāng)?shù)皿w，富有敘事上的層次感、節(jié)奏感和藝術(shù)韻味?！雹佟督▏?guó)大業(yè)》《建軍大業(yè)》《戰(zhàn)狼2》等影片情節(jié)上突出戲劇感染力，表達(dá)上抓住觀眾的愛國(guó)共情，使作品達(dá)到了觀賞性、藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一，創(chuàng)造了中國(guó)電影史上的多個(gè)奇跡，使大家看到了主旋律電影一樣可以成為既叫好又叫座的作品。

（二）情感共鳴，以人性主題闡述核心價(jià)值。影視作品中的情感共鳴指的是通過向觀眾傳達(dá)生活中最真實(shí)的直接情感體驗(yàn)和間接情感體驗(yàn)，從而讓大家獲得與電影的情感交流。如果想要得到觀眾的認(rèn)可，那么首先要挖掘出人性中最真實(shí)的內(nèi)容，使作品內(nèi)涵與觀眾心理產(chǎn)生情感共鳴。央視一套黃金時(shí)段播出的《老大的幸?！芳粗塾谵D(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)群眾的觀念發(fā)生深刻變化的同時(shí)，通過小人物來詮釋什么是真正的“大幸?！?，這樣具有情感共鳴的影視劇不僅滿足了大眾多元的精神文化追求，而且在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建中起到了非常積極的推動(dòng)作用。

（三）觀眾定位，以新興媒介適應(yīng)需求變化。進(jìn)入21世紀(jì)以來，主流院線的觀影人群逐漸以80后及90后的青年一代為主體。智能手機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)等新興媒介所帶來的娛樂方式的變化，使當(dāng)下觀影人群的文化消費(fèi)心理和習(xí)慣產(chǎn)生了巨大的變化。影視作品應(yīng)該積極而深入地研究和適應(yīng)這些變化，精準(zhǔn)定位觀眾及宣傳對(duì)象，才能更有效地開拓其生存和發(fā)展空間，才能真正成為市場(chǎng)上的主流電影。

（四）貼近生活，以正面表達(dá)反映社會(huì)訴求。齊格弗里德·克拉考爾曾說過：“一個(gè)國(guó)家的電影總比其它藝術(shù)表現(xiàn)手段更直接地反映那個(gè)國(guó)家的精神面貌。”②影視藝術(shù)作品通常代表著其社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，在與社會(huì)大眾的互動(dòng)里，要么反映社會(huì)訴求，要么改變社會(huì)形態(tài)。家庭倫理劇《人活一張臉》通過30年歷史變遷中一個(gè)普通家庭的經(jīng)歷，全面展示了中國(guó)社會(huì)改革開放以來普通百姓價(jià)值觀念的變遷，對(duì)于新常態(tài)下家庭倫理的構(gòu)建具有十分重要的社會(huì)關(guān)照意義。我們不難發(fā)現(xiàn)，通過影視作品可以了解一個(gè)國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)和其所擁有的道德倫理和價(jià)值體系，使電影中的正面人物盡量和社會(huì)主流群體的價(jià)值觀念保持一致，進(jìn)而更好地讓作品融入社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（五）典型塑造，以榜樣力量引領(lǐng)道德風(fēng)尚。在世界電影界超級(jí)強(qiáng)國(guó)好萊塢的影片里，英雄總是及時(shí)地出現(xiàn)在各種毀滅人類的危機(jī)之中，拯救蒼生，戰(zhàn)勝邪惡。幾乎每一部美國(guó)影片都在一定程度上通過英雄典范的塑造傳遞出對(duì)好與壞、善與惡的看法，也反映出了美國(guó)社會(huì)獨(dú)有的價(jià)值韻味。而構(gòu)建我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系同樣需要道德典范的引領(lǐng)，多部人物傳記影片如《鐵人》《潘作良》《鄧稼先》《袁隆平》等，突破了主流電影傳統(tǒng)的“模范須得高大全”的思維定勢(shì)，找到了更為個(gè)性化和人性化的敘事方法，進(jìn)行了更鮮活的典型人物塑造?？梢妰?yōu)秀的影視作品只有找到有吸引力的敘事情節(jié)、貼近生活的現(xiàn)實(shí)選題，與觀眾產(chǎn)生情感共鳴，與市場(chǎng)進(jìn)行充分鏈接，才能真正講好“中國(guó)故事”，傳遞“中國(guó)精神”。

四、優(yōu)秀影視作品對(duì)中國(guó)價(jià)值觀的傳播策略

（一）把握中外合拍創(chuàng)作契機(jī)，凸顯中國(guó)文化自信。近幾年，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展起來，中國(guó)成為世界上僅次于美國(guó)的第二大票倉國(guó)家。為了能在中國(guó)電影市場(chǎng)上分得一杯羹，歐美電影紛紛到中國(guó)取景，增加中國(guó)元素或啟用中國(guó)明星，甚至積極在中國(guó)本土尋求機(jī)會(huì)合拍。推進(jìn)中外合作合拍片的發(fā)展也有利于加快國(guó)產(chǎn)電影向國(guó)際化轉(zhuǎn)型。而在進(jìn)行合拍片合作過程中，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)更應(yīng)該加強(qiáng)主體訴求，凸顯我們的文化自信。通過影視作品積極將中國(guó)價(jià)值觀對(duì)外進(jìn)行輸送，我們應(yīng)保持既不盲目自大也不妄自菲薄的姿態(tài)，顯示我們的文化軟實(shí)力。

（二）融合娛樂元素與意識(shí)形態(tài)，植入相互制衡信息?！皧蕵方^不是遠(yuǎn)離意識(shí)形態(tài)的東西，相反它成為意識(shí)形態(tài)作用過程中最好的棲居地。”③我們不能僅僅將意識(shí)形態(tài)理解為政治觀點(diǎn)，它應(yīng)該是“包含形象、觀念、價(jià)值、感情和行動(dòng)在內(nèi)的一個(gè)巨大而連貫的系統(tǒng)”④。如果我們的國(guó)產(chǎn)電影仍然試圖割裂意識(shí)形態(tài)和娛樂精神，以兩極化的道德審美來進(jìn)行呈現(xiàn)，必然會(huì)使年輕觀眾望而卻步。中國(guó)電影在表達(dá)中國(guó)價(jià)值觀時(shí)，既要帶有一種道德上的高尚感，又要能以輕松詼諧的方式來均衡各方的觀影訴求。只有從觀眾利于接受的視角予以解讀，才能讓中國(guó)夢(mèng)更加耐人尋味、含蓄雋永。

（三）積極利用互聯(lián)網(wǎng)+戰(zhàn)略，推進(jìn)價(jià)值導(dǎo)向落地。近年來中國(guó)新媒體加速發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)分析、4G網(wǎng)絡(luò)與萬物互聯(lián)等新應(yīng)用與新技術(shù)，構(gòu)成了新型媒體的發(fā)展趨勢(shì)。媒體的融合與轉(zhuǎn)型及互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展受到了國(guó)家戰(zhàn)略層面的積極推動(dòng)，結(jié)合大數(shù)據(jù)應(yīng)用增強(qiáng)對(duì)受眾的分析和洞察，遵循“內(nèi)容為先+平臺(tái)為王”的數(shù)字化產(chǎn)品消費(fèi)黃金法則，匯聚國(guó)家及市場(chǎng)資源大力推動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，透過互聯(lián)網(wǎng)推進(jìn)中國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際傳播將大有可為。

（四）深化價(jià)值傳播觀念內(nèi)涵，提升精神魅力傳播。一種文化是否具有強(qiáng)大生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)為，它所傳遞的精神探求和終極價(jià)值是否滿足了其文化享有者內(nèi)在和外在的精神需求。喻國(guó)明曾指出，價(jià)值的傳播遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魅力傳播的功效大。因此在進(jìn)行電影創(chuàng)作時(shí)我們應(yīng)當(dāng)將“自上”的宏大敘事法與“自下”的微觀敘述法相結(jié)合，調(diào)整為一種平視的交互。除了在各國(guó)間文化對(duì)話中追求價(jià)值的傳遞，我們還要調(diào)整策略，深化內(nèi)涵，在表達(dá)價(jià)值正向和政治正確的前提下，選擇豐沛的內(nèi)容，塑造有魅力的人物，以生動(dòng)的形象、感人的故事匯聚力量，凝聚人心。

綜上所述，我們不難看出，傳播中國(guó)價(jià)值觀是優(yōu)秀影視作品不可推卸的責(zé)任，而創(chuàng)作極富鮮明特色的中華文化產(chǎn)品并讓中國(guó)優(yōu)秀的思想精髓得到世界的認(rèn)同，通過影視藝術(shù)來“講好中國(guó)故事”“傳遞中國(guó)聲音”是目前較見成效的價(jià)值觀念傳播方式。

注釋：

①江暢.論當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀構(gòu)建[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2014（4）:147-154.

②李勇.視覺文化視域下的電影文化軟實(shí)力[J].電影文學(xué),2010（17）:12-13.

③④施永琴.銀幕英雄[D].上海外國(guó)語大學(xué),2005.