李丹丹

青島濱海學(xué)院 山東省 青島市 266555

當(dāng)今社會(huì)，全球化經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，在文化自信重要思想的引導(dǎo)下，我們更應(yīng)將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推向世界。所以著力宣揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)新技術(shù)提升文化內(nèi)涵是目前的重要工作。

一、傳統(tǒng)文化傳承與傳播的困境

傳統(tǒng)文化是中華民族文明與智慧的結(jié)晶，是各民族思想內(nèi)涵的總體體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化傳承是一種縱向深入的文化活動(dòng)，廣義的傳統(tǒng)文化傳承是中華民族傳統(tǒng)文化在上下兩代人之間傳承的過(guò)程，如中國(guó)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，各種思想文化內(nèi)容等。狹義的文化傳承是指單個(gè)民族的一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝或者知識(shí)的薪火相傳，傳統(tǒng)文化傳播是一個(gè)歷時(shí)性的活動(dòng)，既包括了一種國(guó)家內(nèi)部民族之間的傳播，也包含了跨國(guó)家、跨區(qū)域的傳播。文化只有繼承而沒(méi)有傳播終將凋零，文化是一個(gè)國(guó)家的凝聚力，要讓文化的傳播與時(shí)俱進(jìn)，利用新媒體、新技術(shù)，打造一個(gè)全新的社會(huì)主義新時(shí)代。傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)民族向心力和凝聚力，是中國(guó)各個(gè)民族之間的紐帶。它可以使人們找到歷史歸屬感，增強(qiáng)民族的自信心。但是，傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的傳承和發(fā)展中卻面臨著如下問(wèn)題。

（一）文化傳承和傳播意識(shí)淡薄

眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是人們智慧的結(jié)晶，如孝道思想、中醫(yī)、儒家文化等。自改革開(kāi)放以來(lái)，大量的國(guó)外文化涌入中國(guó)，一方面平等法治創(chuàng)新等優(yōu)秀思想使社會(huì)發(fā)展更加迅速，另一方面國(guó)外文化中的一些思想如拜金主義、虛無(wú)主義等也侵蝕著一些年輕人的人生觀和價(jià)值觀以及人們的生活方式和態(tài)度。由于外國(guó)文化的沖擊與影響，傳統(tǒng)文化中許多的重要環(huán)節(jié)己經(jīng)出現(xiàn)了缺失的情況，公民對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度已經(jīng)變得冷漠，對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與傳播的意識(shí)也在日漸淡薄。傳統(tǒng)文化在年輕一代中，甚至還不如日韓文化受到的追捧多，傳統(tǒng)文化在受眾方面正經(jīng)歷著巨大的危機(jī)。目前傳統(tǒng)文化在傳承的過(guò)程最大的問(wèn)題便是受眾的關(guān)注度不夠，傳統(tǒng)文化最基礎(chǔ)的傳播方式便是父母與孩子口耳相傳的縱向傳播，可是在現(xiàn)代社會(huì)中有很多父母本身對(duì)文化的內(nèi)容就缺乏了解，所以很難準(zhǔn)確的教授后輩，我們每個(gè)人在傳統(tǒng)文化的傳播過(guò)程中也充當(dāng)著傳播載體的作用，傳統(tǒng)文化應(yīng)在我們每個(gè)公民的口耳相傳下不斷傳播，并且迅速擴(kuò)散。為了更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，就必須發(fā)掘中華民族文化資源，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

（二）文化傳播的社會(huì)組織力量有限

在文化的傳播過(guò)程中，除了政府部門(mén)的宣傳引導(dǎo)之外，自發(fā)的社會(huì)組織力量在搶救、保護(hù)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，成為文化傳播的中堅(jiān)力量。文化的傳播需要公眾的認(rèn)可與支持，公眾才是文化傳播的主體，政府是重要的引導(dǎo)者，而社會(huì)組織則起到了有效的補(bǔ)充作用，政府、公眾、社會(huì)組織應(yīng)目標(biāo)一致，共同作用于傳統(tǒng)文化的傳承與傳播?？墒俏覈?guó)社會(huì)組織力量有限，體現(xiàn)在人力、物力、財(cái)力方面不能面面俱到。從目前情況來(lái)看，現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化傳播的社會(huì)組織更多的集中在一些慈善救助活動(dòng)方面，傳統(tǒng)文化傳承和傳播方面的社會(huì)組織較少，社會(huì)組織力量無(wú)法與傳播需求相匹配，整個(gè)社會(huì)組織力量相對(duì)薄弱。

二、移動(dòng)新媒體對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的影響

（一）移動(dòng)新媒體激發(fā)了公眾傳承與傳播傳統(tǒng)文化的意識(shí)

現(xiàn)今，傳統(tǒng)文化的傳承與傳播不僅僅需要切實(shí)可行的保護(hù)行為，更需要我們?nèi)w公眾在思想上重視。移動(dòng)新媒體在便捷、時(shí)效、成本、受眾范圍等方面有著無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，使用戶可以以最低成本，方便快捷的使用手機(jī)客戶端進(jìn)行信息的傳播。移動(dòng)新媒體技術(shù)的發(fā)展為許多互聯(lián)網(wǎng)巨頭提供了技術(shù)支持，以微信為例，微信公眾號(hào)和訂閱號(hào)數(shù)量上大幅增加，內(nèi)容上不斷優(yōu)化，可以滿足不同受眾群體的信息需求。傳統(tǒng)文化可以利用微信公眾號(hào)以及訂閱號(hào)定時(shí)推送與其有關(guān)的內(nèi)容，可以更好的激發(fā)用戶對(duì)文化傳播的意識(shí)。另一方面，移動(dòng)新媒體是一種新興的信息傳播媒體，個(gè)人的作用在無(wú)限的放大，意見(jiàn)領(lǐng)袖甚至可以改變很多人對(duì)于傳統(tǒng)文化的看法，比傳統(tǒng)的報(bào)紙、期刊、廣播、電視，更能給予傳統(tǒng)文化傳承與傳播新的渠道和新的受眾，更大范圍的強(qiáng)化了民眾傳承與傳播傳統(tǒng)文化的意識(shí)。移動(dòng)新媒體是新興媒體的中堅(jiān)力量，不僅在技術(shù)上有所創(chuàng)新，更能通過(guò)點(diǎn)滴影響公眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度和看法。

（二）移動(dòng)新媒體為政府引導(dǎo)傳統(tǒng)文化傳承與傳播提供了新技術(shù)支撐

移動(dòng)新媒體是憑借互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生的傳播手段，它優(yōu)化了信息的產(chǎn)生、發(fā)布、接受的模式。政府對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承與傳播的側(cè)重點(diǎn)不同，主要是由于市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀以及科學(xué)技術(shù)上存在難題。政府不僅僅承擔(dān)著傳統(tǒng)文化傳承和傳播的引導(dǎo)責(zé)任，更需要為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、社會(huì)管理等提供方案，受限于經(jīng)濟(jì)狀況，有時(shí)很難滿足傳統(tǒng)文化傳承與傳播的需求。移動(dòng)新媒體技術(shù)的發(fā)展，可以更好地為其提供技術(shù)上的支持，并且降低經(jīng)濟(jì)上的成本。如一些地方政府利用各種官方的微博賬號(hào)、微信公眾號(hào)，去進(jìn)行傳統(tǒng)文化信息的傳播，或者宣傳了一些瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目引發(fā)公眾的關(guān)注，保護(hù)了傳統(tǒng)文化，這不僅降低了文化宣傳的成本，也提高了傳播的效率，實(shí)現(xiàn)了多種媒體力量的融合發(fā)展。

（三）移動(dòng)新媒體強(qiáng)化了民間組織力量的補(bǔ)充作用

社會(huì)組織是傳統(tǒng)文化傳承的重要補(bǔ)充力量，但是由于自身發(fā)展后繼無(wú)力，很難發(fā)揮應(yīng)有作用。社會(huì)組織發(fā)展薄弱主要是因?yàn)槠涞赜蚓窒藓徒?jīng)濟(jì)薄弱，移動(dòng)新媒體的發(fā)展和廣泛應(yīng)用在一定程度上克服了這些困難。一方面互聯(lián)網(wǎng)的線上活動(dòng)可以有效地降低活動(dòng)的人力、物力、財(cái)力成本；另一方面線下成員眾多，拓寬了關(guān)注人群，不受地域性的限制，便于廣泛傳播傳統(tǒng)文化。目前移動(dòng)新媒體作為經(jīng)濟(jì)成本最低，使用范圍最廣的傳播媒介，非常符合傳統(tǒng)文化傳播的社會(huì)組織的發(fā)展要求，彌補(bǔ)了社會(huì)組織在地域和經(jīng)濟(jì)上存在局限的缺陷，有利于增強(qiáng)社會(huì)組織在傳播傳統(tǒng)文化時(shí)的力量，提高傳播效率。

（四）移動(dòng)新媒體優(yōu)化了文化傳播的范式

移動(dòng)新媒體的發(fā)展，改變了文化傳播的范式，同時(shí)也使人們之間的交流互動(dòng)更加緊密化。它的出現(xiàn)，使傳播具有了虛擬化的特點(diǎn)，正是這種特點(diǎn)，讓人們的年齡、性別、身份等在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間里被淡化。移動(dòng)媒體使傳受雙方之間的界限變得模糊，傳與受的身份在不停互換，而且移動(dòng)新媒體也降低了信息傳播的門(mén)檻，使受眾可以更好的參與到文化的傳播中來(lái)，完全改變了原有的傳播范式。

在移動(dòng)新媒體時(shí)代，人人都是自媒體，每個(gè)人都可以發(fā)聲。大家在諸如微信、微博、博客、論壇等新媒體的平臺(tái)上自由的發(fā)表自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解，表達(dá)自己的真實(shí)情感。文化的主客體界限不再那么明顯，甚至發(fā)生了位置的互換，這種互換使得文化傳播的方式得到了優(yōu)化。新媒體的出現(xiàn)為每個(gè)普通人提供了寬廣的平臺(tái)，提供了空間。讓每個(gè)人都最可以最大程度的表達(dá)自己的思想。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下傳統(tǒng)文化移動(dòng)新媒體傳播策略

（一）保護(hù)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)

中國(guó)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，生生不息的源泉來(lái)自于中華民族的文化，我們要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且要在保持民族性的同時(shí)，與新時(shí)代、新技術(shù)相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代傳播。由此，我們必須充分利用新媒體、新技術(shù)，認(rèn)真挖掘傳統(tǒng)文化中的精華部分，摒棄糟粕，對(duì)精華部分深入學(xué)習(xí)研究，賦予傳統(tǒng)文化全新的含義。

（二）打造民族精品文化

移動(dòng)新媒體有助于各個(gè)國(guó)家在文化方面的交流發(fā)展，在充分吸收其他各個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上，打造民族精品文化，這樣本民族的文化就會(huì)受到更多的人關(guān)注和尊敬。文化是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族綜合實(shí)力的重要指標(biāo)，為了使中國(guó)文化能夠屹立于世界民族文化之林，我們就更應(yīng)該借助移動(dòng)新媒體打造精品文化。

（三）促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體結(jié)合

在新媒體不斷發(fā)展和完善的過(guò)程當(dāng)中，越來(lái)越多的人接受它。它正在潛移默化，一步步的改變著人們的生活習(xí)慣，人們由過(guò)去在閑暇時(shí)間讀書(shū)看報(bào)轉(zhuǎn)變?yōu)槔檬謾C(jī)客戶端等新媒體閱讀信息，收看新聞等。所以傳統(tǒng)文化要與新媒體積極的融合，發(fā)揮移動(dòng)客戶端的優(yōu)勢(shì)，積極傳承傳統(tǒng)文化，更好的發(fā)展和建設(shè)人類(lèi)共同的精神追求。

（四）加強(qiáng)移動(dòng)新媒體在傳播傳統(tǒng)文化方面的監(jiān)管和引導(dǎo)

移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有全民參與和信息雜亂的特性，在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)民在信息傳播方面擁有自主權(quán)，因而信息常常真假難辨。有些網(wǎng)站和微信公眾號(hào)所傳播的信息用了顯眼的圖片和標(biāo)題來(lái)抓人眼球，利用了大眾的好奇心理，更有一些微信公眾號(hào)和訂閱號(hào)打著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗號(hào)，實(shí)際上卻是在轉(zhuǎn)發(fā)不符合社會(huì)主流價(jià)值觀的信息。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)中信息過(guò)多、過(guò)雜，其內(nèi)容良莠不齊，變得商業(yè)化、媚俗化，主流文化的權(quán)威性在漸漸衰退，傳統(tǒng)文化被分解，需要大家學(xué)會(huì)分辨并有所取舍。但是大多數(shù)網(wǎng)民一味尋求不一樣的感官刺激，抱著娛樂(lè)的心態(tài)，沒(méi)有認(rèn)真地去辨別、去思考，全盤(pán)接收了所有。因此，我們需要通過(guò)移動(dòng)媒體的力量正確地指引傳統(tǒng)文化傳播，監(jiān)管部門(mén)要加強(qiáng)移動(dòng)新媒體在傳播傳統(tǒng)文化方面的監(jiān)管與指引。

監(jiān)管部門(mén)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播要做到“監(jiān)管”和“引導(dǎo)”兩步走，知曉大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的需要和愛(ài)好，并以此來(lái)廣泛宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有時(shí)代價(jià)值的部分，削減大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的疏離感，指引大眾主動(dòng)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，并同時(shí)引導(dǎo)手機(jī)媒體運(yùn)營(yíng)商和服務(wù)商去生產(chǎn)富有傳統(tǒng)文化韻味的東西，主動(dòng)傳承傳統(tǒng)文化，且給予經(jīng)濟(jì)或政策上的支持與保障。從而將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化用大眾喜歡看、樂(lè)意聽(tīng)的形式展現(xiàn)出來(lái)。

移動(dòng)媒體的產(chǎn)生和發(fā)展不僅僅帶來(lái)了信息傳播方式的變革，更深入到了人們生活的方方面面。它是信息技術(shù)的改變，也是傳播媒介的更新。現(xiàn)如今傳統(tǒng)文化的傳承與傳播受到了多方面的挑戰(zhàn)。在傳承與傳播傳統(tǒng)文化方面，需要監(jiān)管部門(mén)、公眾和社會(huì)組織的協(xié)作努力。移動(dòng)新媒體的產(chǎn)生與發(fā)展為傳統(tǒng)文化傳承與傳播帶來(lái)了新的解決方法以及新的技術(shù)手段，有助于提高公民對(duì)傳統(tǒng)文化的重視度，強(qiáng)化社會(huì)組織力量的補(bǔ)充作用。移動(dòng)新媒體不僅重構(gòu)了傳統(tǒng)文化傳播途徑，更是代表一種新的生活方式，將移動(dòng)新媒體與傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系在一起，才能給傳統(tǒng)文化傳承與傳播帶來(lái)豐富的內(nèi)容、廣泛的受眾群體、良好的用戶體驗(yàn)和生動(dòng)的傳播方式。

本文為2017年山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“互聯(lián)網(wǎng)+視域下齊魯傳統(tǒng)文化移動(dòng)媒體傳播研究”（項(xiàng)目編號(hào)：201706164）；2018年山東省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“文化自信背景下齊魯傳統(tǒng)文化IP挖掘與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：J18RA227）的階段性成果；教育部人文社科課題“基于時(shí)尚消費(fèi)潮流的齊魯民俗手工藝產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化研究”（15YJC760017）