倪可（西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610041）

前言

由于民族舞蹈動(dòng)作具有豐富的文化信息，因此在民族舞蹈中具有非常重要的地位，在我們現(xiàn)代人對(duì)“印象符號(hào)”的認(rèn)識(shí)下，它就象征著“族群認(rèn)同”當(dāng)我們?cè)谘堇[舞蹈作品的時(shí)候，穿上民族的服裝，響起民族的音樂(lè)，跳起民族的動(dòng)作，相對(duì)于而言會(huì)更容易找到民族的感覺(jué)。激發(fā)了表演的欲望，從而達(dá)到事半功倍的效果，伴隨著現(xiàn)代民族文化的傳播，彝族的舞蹈也漸漸被大家所認(rèn)知，每年都有許多不同的人們來(lái)到彝區(qū)進(jìn)行參觀和采風(fēng)學(xué)習(xí)，外來(lái)的新鮮血液的進(jìn)入，也同時(shí)激發(fā)了彝族傳統(tǒng)舞蹈文化。

掄起手臂，跺起了腳，我們寨子里的年輕人歡聚在一年一度的“跺腳樂(lè)”中追逐。

著花一樣美麗的姑娘，尋覓著山一樣偉岸的小伙。他們心中共同都有一個(gè)夢(mèng)，就是“美好、幸福的未來(lái)生活”作品題材為現(xiàn)實(shí)題材，反映彝族人民凝聚團(tuán)結(jié)的精神面貌。寓意著彝族的少男少女們就像山谷中那一縷清泉。

《寨子里的年輕人》屬于情緒舞蹈，通過(guò)象征、虛實(shí)結(jié)合，抒情的手法來(lái)展示彝族人民對(duì)生命、生活的美好向往，反映彝族人民歡樂(lè)的性格狀態(tài)，寓意著彝族人民生命的代代相傳，題材為彝族男女群舞。舞蹈中通過(guò)幾個(gè)鮮活的人物形象，將整個(gè)舞蹈的故事情節(jié)訴說(shuō)的清清楚楚。例如舞蹈的開(kāi)場(chǎng)那個(gè)愣頭愣腦的小伙子，他的眼神就像是告訴我們他對(duì)所有的事情都充滿(mǎn)著好奇、而這樣的男孩卻吸引住了一位性格潑辣的女孩，但是這時(shí)候的男孩注意力卻沒(méi)在這位女孩身上，舞蹈進(jìn)行到最后男孩看著身邊的每個(gè)人，唯獨(dú)落下了自己，在地上又哭又鬧，這時(shí)候性格潑辣的女孩出現(xiàn)了、即使結(jié)尾處不像文字般的清清楚楚，但是觀眾也會(huì)知道：“他們倆的故事開(kāi)始了”不僅反轉(zhuǎn)了劇情，反而為舞蹈增添了戲劇性的效果，將整個(gè)舞蹈的故事情節(jié)訴說(shuō)的清清楚楚。結(jié)尾處，音樂(lè)節(jié)奏變得愈來(lái)愈強(qiáng)烈，男女演員變成圓圈一起喊著“切拉哈 別啦哈 切拉別來(lái)拉呀哈哈”男演員不斷對(duì)女演員進(jìn)行翻騰的動(dòng)作配合，顯示出了青年男女青春煥發(fā)、風(fēng)采動(dòng)人、朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌。以鮮明的動(dòng)作配合上歡快的音樂(lè)相融合，展現(xiàn)出彝族少男少女們生生不息的民族精神。

該節(jié)目根據(jù)四川涼山彝族自治州，會(huì)理地區(qū)民間土風(fēng)舞蹈“跳跺腳”這一獨(dú)特的舞蹈動(dòng)率為素材所編創(chuàng)，力圖在舞臺(tái)上展現(xiàn)出當(dāng)今民族地區(qū)年輕人的時(shí)代風(fēng)貌及理想追求，在創(chuàng)作中更注重如何在保護(hù)繼承的前提下進(jìn)行編創(chuàng)。作品經(jīng)過(guò)編導(dǎo)無(wú)數(shù)次的修改調(diào)整，但仍需不斷完善，使之更好的為少數(shù)民族非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的傳承和發(fā)展做出更有益的工作。在作品的題材選擇及表現(xiàn)手法上引導(dǎo)民族舞蹈編創(chuàng)回歸民族藝術(shù)的本真具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，有利于增強(qiáng)民族凝聚力，有利于保護(hù)并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民間舞蹈文化。

近幾年來(lái)、隨著科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、和我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展。許多優(yōu)秀的彝族舞蹈作品呈現(xiàn)在觀眾的眼前。在各個(gè)專(zhuān)業(yè)賽事的比賽中彝族舞也成為必不可少的節(jié)目，并且受到群眾的喜愛(ài)，在中國(guó)社會(huì)大發(fā)展的當(dāng)下,因?yàn)橐詽h族為主要民族成分的廣大東部地 帶在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)成為如今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最發(fā)達(dá)也是發(fā)展最快的地區(qū),但是,與此同時(shí),那些集中于西南,相對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的涼山彝族則處 于相對(duì)落后的狀態(tài).加上當(dāng)?shù)厝罕姶罅客獬鰟?wù)工,很大程度上改變了自己的物質(zhì)與精神生活,造成了涼山彝族文化在很大程度上被外民族化,自身的特色正在不斷消解.而涼山彝族傳統(tǒng)舞蹈也面臨著這樣的問(wèn)題,在這種背景下,很有必要對(duì)現(xiàn)在的彝族傳統(tǒng)文化的發(fā)展?fàn)顩r做個(gè)梳理,并對(duì)如何保護(hù)給予相當(dāng)?shù)闹匾?迫切地需要從 各個(gè)方面做好保護(hù)工作。

結(jié)語(yǔ)；

“任何一個(gè)少數(shù)民族的文化都要受到保護(hù)”，它們是歷史進(jìn)化中不可復(fù)制的優(yōu)秀產(chǎn)物。彝族的舞蹈作為少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。是彝族人民的身份象征，也是多民族國(guó)家的寶貴文化遺產(chǎn)。民族舞蹈文化的不斷發(fā)展象征這國(guó)家綜合國(guó)力的提升，各民族之間相親相愛(ài)，百姓安居樂(lè)業(yè)的美好景象。通過(guò)舞蹈的方式讓民族文化傳播到大眾視線(xiàn)，讓越來(lái)越多的人關(guān)注民族文化，將這些優(yōu)秀的民族文化不斷的傳承下去。