王海偉（民間文藝家協(xié)會主席 山東 昌邑 261300）

想要使我國的木雕文化得到有效的傳承，就必須要對傳統(tǒng)木雕文化進行整合，不斷的激發(fā)木雕文化的活力和魅力。因此，相關(guān)人員可以結(jié)合當(dāng)下的發(fā)展趨勢對木雕所用的工具材料以及特殊的工藝技法進行相應(yīng)的調(diào)整，去除傳統(tǒng)木雕創(chuàng)作過程當(dāng)中較為繁瑣且不必要的部分。在保存木雕文化當(dāng)中精華的同時，有效的引進一些全新的工藝。此外，還需要考慮到社會發(fā)展和當(dāng)代思想文化對于木雕文化的影響，以及不同的地域位置所產(chǎn)生的不同目標(biāo)文化流派在發(fā)展過程中的碰撞，不斷的探索適合木雕文化發(fā)展的全新道路。

一、木雕文化的起源和傳承

（一）起源

在朝代更替和歲月流逝的過程當(dāng)中，我國的木雕文化已經(jīng)經(jīng)歷過幾千年的傳承，雖然發(fā)展的過程當(dāng)中遺失了部分的內(nèi)容，但迄今為止，我國的木雕文化卻從未斷絕。現(xiàn)如今，還能夠看到一些自古流傳的優(yōu)秀木雕作品，這些作品不僅能夠使人們領(lǐng)略到木雕文化的魅力，還能夠為當(dāng)下木雕藝術(shù)學(xué)習(xí)和木雕文化發(fā)展提供具有價值的樣板和參考。我國古代大部分的建筑都是以木材作為主要的材料，這為木雕文化的發(fā)展提供了有利的契機，從而使得我國的木雕文化逐漸趨近成熟。特別是在唐宋時期，木雕文化的發(fā)展已經(jīng)步入全新的領(lǐng)域，無論是在木雕技術(shù)手法，還是園林應(yīng)用方面得到全新的發(fā)展。木雕不僅被應(yīng)用在平民的日常生活和房屋建筑方面，還運用在皇宮貴族的建筑和裝飾雕刻上，整體的雕刻手法和裝飾風(fēng)格也在不斷地趨向精細和華麗。這不僅極大程度的增加了木雕創(chuàng)作的題材，同時還使得木雕作品的裝飾性不斷提高。

（二）傳承

在木雕文化不斷發(fā)展和演進的過程當(dāng)中，衍生出了眾多的雕刻技藝和流派，不同流派之間的傳承的文化和記憶都存在一定的差異。因此，必須要認清本流派的木雕文化的優(yōu)勢和劣勢，然后充分的參考和借鑒其他流派的雕刻技藝和文化。無論是在進行小型的木雕作品雕琢的過程當(dāng)中，還是在進行大型建筑的雕刻方面，都需要充分的根據(jù)主題和木材來進行設(shè)計。并結(jié)合具體需求來進行不交材料的選擇，然后通過利用不同的雕刻手法將所要表達的主題和故事直觀的呈現(xiàn)在人們眼前。這樣才能夠使人們由細微到具體、由表到里、由抽象到具體都對木雕作品進行全面的欣賞，從而能夠更深層次的感受和體悟木雕文化的意蘊和木雕作品的意境之美。

二、木雕文化的創(chuàng)新和發(fā)展

（一）不斷的進行文化創(chuàng)新

自有歷史記載以來，我國的木雕文化傳承了6000年左右，不同地區(qū)的木雕文化在不斷的傳承和發(fā)展的過程中形成了不同的格局和流派，這使得木雕文化出現(xiàn)了百家爭鳴和百花齊放的態(tài)勢。在科技和社會飛速發(fā)展的當(dāng)下，想要確保木雕文化能夠得到與時俱進的發(fā)展和傳承，就必須要對傳統(tǒng)意義上的木雕文化進行不斷的創(chuàng)新和改進。除了要根據(jù)人們的審美和需求來進行全新木雕作品的創(chuàng)作之外，還可以在木雕文化當(dāng)中增加一些具有價值性和時代性的元素，不斷的在木雕創(chuàng)作過程當(dāng)中增加一些與人們生活相關(guān)的內(nèi)容。也可以不斷的引進全新的木雕材質(zhì)和木雕工藝，并在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷的進行木雕作品的再創(chuàng)造。

（二）有效利用新媒體手段

為了使木雕文化能夠更加的廣為人知，可以充分的利用計算機和互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)來加強與木雕文化有關(guān)的知識的宣傳，如，構(gòu)建以木雕文化為主題的QQ 群、微信公眾號，在官方微博上定期的發(fā)布和推送與木雕文化有關(guān)的消息和資訊，充分的利用新媒體的受眾廣、傳播快捷、互動性強等多種優(yōu)勢來進行木雕文化的教育和宣傳。另外，還可以將木雕作品創(chuàng)作拍攝成相應(yīng)的視頻，然后將其發(fā)布到官方網(wǎng)站上，這樣能夠有效加深人們對木雕技藝的人了解和印象。此外，還可以將先進的自動化設(shè)備引入到木雕作品的創(chuàng)作過程當(dāng)中。如，在初次木料加工過程當(dāng)中利用機械設(shè)備進行清理和打磨，這樣能夠最大限度的節(jié)省掉過程當(dāng)中的時間和人力的消耗，而在后續(xù)的加工過程當(dāng)中，則需要將傳統(tǒng)的手工雕刻作為主要的方式。這樣才能夠使木雕文化呈現(xiàn)出全新的魅力和風(fēng)格。

結(jié)束語

社會和思想的快速發(fā)展雖然為木雕文化的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的機遇，但同時也對木雕文化的傳承和創(chuàng)新提出了極為困難的挑戰(zhàn)。在此情況下，相關(guān)人員首先要了解我國木雕文化的起源和發(fā)展，然后再結(jié)合歷史文化發(fā)展過程當(dāng)中木雕文化的傳承情況，對現(xiàn)有的木雕文化的發(fā)展和傳承進行深入的探究和思考。再利用機械設(shè)備來進行木雕作品創(chuàng)作或者引入全新工藝的情況之下，需要始終堅持目標(biāo)文化的根源。從而為木雕文化的傳承和創(chuàng)新奠定良好的基礎(chǔ)。