徐艷軍（四川美術(shù)學院, 四川 重慶 401331）

當代社會的迅速發(fā)展，隨著時代的潮流逐漸被工業(yè)化，通過固定的程序?qū)λM行批量且單一的生產(chǎn)，而與它相關(guān)的包裝、材料等物品也不例外。很多產(chǎn)品因作為生活必需品而擁有普遍性，而這種產(chǎn)品是不為設(shè)計師所重視，于設(shè)計師而言，它不具有創(chuàng)新性，更沒有達到理想中的價值要求。不同于設(shè)計師的是，眾多工廠看中這些產(chǎn)品，他們通過流水線生產(chǎn)的方式，步步分工，實現(xiàn)這些產(chǎn)品的批量性、單一化生產(chǎn)，這些低廉而豐富的產(chǎn)品在工廠的作用下被投入消費市場。

由于產(chǎn)品是被人們勞動力所生產(chǎn)出來的，且投入了市場用于交換，使得它很好的體現(xiàn)了作為商品應有的特性。這些生活必需品，在市場上以及消費者手中實現(xiàn)其自身的使用價值，得到了很好的歸宿。在加工這些產(chǎn)品時，因商人重利的看法，在本已廉價的產(chǎn)品中實現(xiàn)極低成本化，一系列廢水、廢氣等工業(yè)問題相續(xù)而生。盡管工業(yè)制成品的設(shè)計含量并不高，但這些產(chǎn)品的出現(xiàn)會有如蝴蝶效應【1】

產(chǎn)品的飛速生產(chǎn)，推動了現(xiàn)代一個新的行業(yè)的出現(xiàn)，即快遞服務。當代人們生活幾乎離不開快遞的存在，將一個物品由這個地方寄到另一個地方，以此滿足自己的要求。而快遞的產(chǎn)生，不可或缺的是對產(chǎn)品進行包裝。

一位設(shè)計師所精心設(shè)計的產(chǎn)品，若沒有對該產(chǎn)品進行很好的包裝，雖不至于降低產(chǎn)品的價值或者使用價值，但能間接的影響著人們對產(chǎn)品的印象及審美態(tài)度。當代人們不再是單純的追求物質(zhì)生活，更多的是傾向于追求精神上的滿足，可以說是追求美的感覺。而知名設(shè)計師的設(shè)計，它是一件獨具匠心、極具創(chuàng)新性、被賦予獨特審美的產(chǎn)品，設(shè)計師在包裝方面的努力是必不可少的。精美的包裝會給人喜悅的感受，也能讓人們潛意識里認為這件設(shè)計是不錯的，無形之中提高了產(chǎn)品的影響力。

而在現(xiàn)在人們生活中，用紙盒、膠帶包裝快遞的行為已是普遍性的。雖說要保護資源，減少樹木的砍伐，可快遞紙盒經(jīng)過層層加工，其所含的有害物質(zhì)也隨之增多，這種物品的包裝，危害著世界。該包裝除了包含有害物質(zhì)，也容易造成個人信息的泄漏，且不具有品牌標識，沒有標準，沒有系統(tǒng)。只是籠統(tǒng)的為了更好的盈利，一味地索取大自然。這種行為，是不被接受不被認可的。

為了保護快遞所運輸?shù)漠a(chǎn)品，物流公司一般會對產(chǎn)品的原包裝上進行第二次包裝，以達到理想的目的，而二次包裝的材料，通常是塑料等不可降解的。雖然二次包裝能最大程度地保護產(chǎn)品及原包裝,但雙重包裝浪費了包裝材料與人力,增加了運輸成本,且包裝廢棄物對環(huán)境造成了污染。[2]

材料作為設(shè)計師的設(shè)計的基本物品，是不可少的原料。昂貴且稀有的設(shè)計品，總是由高科技的技術(shù)、近似稀有的材料制成，技術(shù)可以提高，材料卻只能在偌大的世界上找尋。比如現(xiàn)代高鐵、飛機、建筑等新產(chǎn)品的出現(xiàn)，少不了石油、天然氣、樹木的開發(fā)。而隨著這些自然資源的開發(fā)，世界應接不暇，眾多森林變?yōu)榛哪?，全球氣候上升，霧霾嚴重程度隨之加深等等。盡管人類已經(jīng)認識到自身的不足，讓全民動起來維護這美麗的世界。但是僅僅這些是不夠的，設(shè)計師作為首要充當者，更應該為世界多做綠色的設(shè)計，充分運用天然，制作帶綠色的產(chǎn)品。

在面臨資源枯竭的情況下，人們紛紛從自然豐富的物產(chǎn)中醒悟，于是提出了可持續(xù)發(fā)展的概念。而在這種氛圍內(nèi)，再生產(chǎn)是非常重要的一個環(huán)節(jié)，它通過人類自身的繁衍和物質(zhì)資料的不斷生產(chǎn)，來維持著人類社會的存在及發(fā)展。同時，再生產(chǎn)也是一個符合現(xiàn)在社會發(fā)展潮流的行為。

人們通過技術(shù)的提高，將一個產(chǎn)品注入綠色因素，進行多次生產(chǎn)。古時候落后的中國農(nóng)業(yè)社會，生產(chǎn)力低下，且發(fā)展緩慢，因此在很長時間內(nèi)，其生產(chǎn)只是簡單重復過去，規(guī)模也沒有太大的變化，生產(chǎn)方式幾乎無創(chuàng)新。封建制度的殘酷壓抑，人們受教育程度低，其生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能世代相傳，很難得到有效的提高。而恰恰相反的是，西方的資本主義生產(chǎn)方式，使得西方社會生產(chǎn)力飛速提高，其生產(chǎn)在科學技術(shù)的作用下呈周期變化，物質(zhì)資料不斷創(chuàng)新，生產(chǎn)規(guī)模逐步擴大。生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，推動了勞動人民文化知識內(nèi)涵的提高，人們漸漸不滿足于現(xiàn)狀，紛紛開發(fā)新的技術(shù)。但是由于過分重視技術(shù)的重要性，隨分工的深化發(fā)展，眾多工人思想逐漸畸形，偏離最初的目的，使得他們片面發(fā)展。[3]

因此，再生產(chǎn)是當代緩和自然的重要手段。作為設(shè)計師，在這方面也是不能缺席的，出于設(shè)計師對可持續(xù)和再生產(chǎn)的理解。美國湯姆·拉斯（Tom Russ）在可持續(xù)觀點的基礎(chǔ)上提出“設(shè)計專業(yè)人士所承擔的更大的倫理責任必須、也必然包括建造一個可持續(xù)的世界，這是保護公共福利這一義務的合理延伸”，因福利和可持續(xù)性是不能截然分開的，所以設(shè)計師逐漸理解對可持續(xù)性社會的需求時，他們的倫理義務與責任會相應地擴張。[4]

這說明了設(shè)計師的存在，不僅僅是找尋材料、設(shè)計產(chǎn)品、進行包裝等一系列簡單的重復的工作行為。他們在材料、產(chǎn)品、包裝上的努力是不可置疑的，同時，他們也會跟隨再生產(chǎn)的潮流，專研再生產(chǎn)，制作出更多更細更環(huán)保的設(shè)計品。

當代世界面臨著嚴峻的現(xiàn)實問題，因為強化自身的生存能力，出現(xiàn)許多諸如酸雨、巨型城市等困難。在高密度化的生存環(huán)境中，綠化、生態(tài)化的趨勢越來越明顯，設(shè)計師們也在漸漸追尋綠色設(shè)計。綠色設(shè)計并不是一種單純的設(shè)計風格的變遷，也不同于一般的工作方法的調(diào)整，從嚴格意義上地講，綠色設(shè)計只是一種設(shè)計策略的大變動而已，它牽動著世界許多政治與經(jīng)濟問題的全球性思路，關(guān)系到人類社會今天與未來的文化反省，綠色設(shè)計思想的出現(xiàn)是與這種全球性環(huán)境污染的現(xiàn)實和文化反省的思潮緊緊相連的。[5]

在這個世界上，環(huán)境成為人類進一步發(fā)展的重要難題，而為了解決這些問題，人類甚至需要用十年、二十年、甚至更多時間來恢復自然的美麗。諸如綠化、種植、可再生資源等行為的出現(xiàn)，設(shè)計師更應當解決當代設(shè)計的首要問題，做綠色的設(shè)計，正是當下流行的設(shè)計主流。