徐曉星 廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院 ，廣東 佛山 528041

引言：旗袍作為我國(guó)的文化瑰寶所體現(xiàn)的民族文化理念影響著一代人，旗袍傳統(tǒng)文化展現(xiàn)了生動(dòng)的民族精神，不僅是一件衣服、一個(gè)扣子，而是整體的符號(hào)特征代表著民族文化底蘊(yùn)，它表達(dá)了含蓄、朦朧、婉約、中庸，以造型的自然簡(jiǎn)約格調(diào)體現(xiàn)服飾的大家品質(zhì)：典雅、淑秀、端莊，給人以審美的享受，在產(chǎn)生后接近一個(gè)世紀(jì)，雖然不是大眾服飾和主流價(jià)值，但卻是一項(xiàng)文化標(biāo)榜，導(dǎo)引著國(guó)人的“真善美”，也是數(shù)字媒體社交時(shí)代最缺乏的本質(zhì)、民族的精神導(dǎo)向，各種繁花雜亂的信息和價(jià)值觀充斥著數(shù)字媒體，誤導(dǎo)新一代的價(jià)值觀，正因如此，旗袍作為文化的符號(hào)需要重視在數(shù)字媒體時(shí)代的傳播方式和融合方式，達(dá)到以文化人的意義。

一、旗袍文化價(jià)值內(nèi)涵的傳播

旗袍詮釋著近代女性傳統(tǒng)服飾的精神底蘊(yùn)，數(shù)字媒體形式傳播的方式包括：插畫(huà)、漫畫(huà)、GIF 動(dòng)漫、表情動(dòng)漫等，構(gòu)建一條與傳統(tǒng)文化傳播渠道不同的平臺(tái)，它與時(shí)代特征息息相關(guān)，首先將旗袍的來(lái)龍去脈、文化底蘊(yùn)、藝術(shù)內(nèi)涵、精神寄托作為數(shù)字媒體傳播價(jià)值傾向的文化代表，作為網(wǎng)絡(luò)文化、流行文化的參考標(biāo)，因此旗袍它不僅僅是一種服飾類(lèi)型，更是一種象征，一種文化標(biāo)志，是社會(huì)心理與社會(huì)思潮的外在物化形式，在其服飾符號(hào)的表征下隱含的本質(zhì)內(nèi)涵是中國(guó)傳統(tǒng)的文化特色，是中國(guó)女性最具代表性的傳統(tǒng)服裝，可以說(shuō)是中國(guó)女性典型的著裝符號(hào)，獨(dú)特的魅力一直獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，久盛而不衰，旗袍折射出來(lái)服飾作為一種文化的載體，其承載了很多文化內(nèi)涵。當(dāng)代的數(shù)字媒體很難給它定義文化，但它始終透出當(dāng)代的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀正負(fù)參半，過(guò)度崇拜日本和服、崇拜公主服就是一種畸形文化表現(xiàn)，透過(guò)旗袍文化價(jià)值在國(guó)人心中長(zhǎng)盛不衰的魅力，我們可以從中找到中華民族審美心理的歷史積淀，樹(shù)立自信自強(qiáng)，體現(xiàn)著民族的“中和之美”，所以說(shuō)，要想獲得真正的美感，首先要求審美對(duì)象本身符合一定的標(biāo)準(zhǔn)，符合一定民族的本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，而不是盲目追捧一切隨著時(shí)代產(chǎn)生的審美，這些審美可以是負(fù)面的，旗袍的設(shè)計(jì)多是緊身、包裹型的，除了體現(xiàn)女性的優(yōu)美體型，同時(shí)也使穿著者的身體活動(dòng)因此受到了限制和影響，穿上旗袍，你就會(huì)在自覺(jué)不自覺(jué)中控制自己的行為，達(dá)到自我修身、自我提升，甚至是說(shuō)話、端坐和走姿等等都實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我成長(zhǎng)與約束，這真是中華民族含蓄、大度之氣質(zhì)，體現(xiàn)民族一向崇尚溫和寬厚，追求溫馨祥和，凡事適可而止的中庸之道，要求為人要謙虛謹(jǐn)慎、含蓄內(nèi)斂，這樣的審美心理與旗袍表現(xiàn)的特征是一致的，也是因此旗袍的文化價(jià)值對(duì)于數(shù)字媒體社交中具有很強(qiáng)的導(dǎo)向和熏陶作用，阻擋和辨別社交中外來(lái)的各種觀念侵蝕，很多時(shí)候大眾幾乎忘本和道德底線盡失，經(jīng)常在數(shù)字媒體社交視覺(jué)中見(jiàn)到各種不堪入目的內(nèi)容，通過(guò)旗袍所承載的文化精神進(jìn)行導(dǎo)向與影響，這就是傳播中的基礎(chǔ)。

二、傳播中的關(guān)鍵

近代女性傳統(tǒng)服飾旗袍的精神底蘊(yùn)通過(guò)數(shù)字媒體社交視覺(jué)形式（插畫(huà)、動(dòng)漫、表情等）表達(dá)出來(lái)，且承載著旗袍背后的傳統(tǒng)文化精髓，具有德育、美育的效應(yīng)是重中之重。服飾作為文化的載體，沉淀著人們的生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛(ài)好以及種種文化心態(tài)、意識(shí)觀念等文明要素。傳播是指兩個(gè)相互獨(dú)立的系統(tǒng)之間，旗袍文化與大眾，利用一定的數(shù)字媒體媒介和途徑所進(jìn)行的、有目的的文化信息傳遞活動(dòng)，表現(xiàn)正確地使用各種媒介傳播，及時(shí)能夠最大化地向公眾傳遞有關(guān)的各種信息，及時(shí)有效地收集公眾對(duì)傳播信息的各種意見(jiàn)和了解他們的態(tài)度，形成傳播過(guò)程多方分享，在傳遞、交流、反饋等一系列過(guò)程中分享信息，達(dá)成共識(shí)。首先傳播的對(duì)象，旗袍在傳統(tǒng)方式下只有極少部分人能夠體驗(yàn)，如商業(yè)圈子、高端聚會(huì)、服飾展示，對(duì)于一般人很少接觸實(shí)體旗袍和感觸它的美，同時(shí)更需要女性的身體載體才能體現(xiàn)美觀，這也是阻止旗袍傳播對(duì)象的成因，傳播面顯得十分狹隘，傳播的成效在對(duì)象上越精準(zhǔn)越廣泛，才能收獲更好的傳播效益，在數(shù)字媒體的受眾群體中，比如一個(gè)社交軟件，受眾群體不僅是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)（個(gè)體對(duì)個(gè)體），而且是點(diǎn)對(duì)面（個(gè)體對(duì)群體）、面對(duì)面（群體對(duì)群體），現(xiàn)在幾乎每一個(gè)個(gè)體常用的社交媒體軟件超過(guò)5 款，每一款軟件平均都有10 個(gè)以上的社交群，傳播的效益比傳統(tǒng)的方式高出幾十倍甚至更多，這也是時(shí)代性特征的表現(xiàn)。其次傳播的方式，傳統(tǒng)的旗袍作為實(shí)體著裝女性身上才能體現(xiàn)旗袍的韻味，否者就是一款精美的面料而已，還不包括因個(gè)體身材產(chǎn)生的審美差異性，旗袍的著裝者不可能大街小巷司空見(jiàn)慣，這種身體實(shí)體的傳播方式反而是經(jīng)常出現(xiàn)在影視劇中，且需要著裝女性載體的身體條件、女性氣質(zhì)才顯出旗袍魅力所在，可以說(shuō)這兩者是相互相成，而數(shù)字媒體的表現(xiàn)方式就豐富多彩了，也沒(méi)那么多限制，在圖形、圖標(biāo)、插畫(huà)、動(dòng)漫、表情、GIF、動(dòng)圖中豐富多彩，且可以利用獨(dú)特的技術(shù)靜動(dòng)結(jié)合，如百雀羚微信公眾號(hào)超長(zhǎng)的廣告里面都是身著旗袍的女性，產(chǎn)生一夜爆紅轉(zhuǎn)載的傳播效果，數(shù)字媒體這些傳播方式大大提高感染力和表現(xiàn)力，為旗袍在數(shù)字媒體的傳播開(kāi)拓更廣闊的空間。最后反饋的成效，對(duì)于在大街上、影史上見(jiàn)到一款旗袍，心存愛(ài)慕想要發(fā)表意見(jiàn)時(shí)，卻找不到途徑或方式，而數(shù)字媒體社交平臺(tái)上對(duì)于反饋可以用產(chǎn)生的流量、轉(zhuǎn)載度來(lái)衡量，如一款醒獅的表情包瘋狂在社交的媒體中傳播，證明其傳播成效極高，得到公眾的喜愛(ài)，這種反饋的速度在數(shù)字媒體社交平臺(tái)上經(jīng)常是及時(shí)的。

三、傳播特征和傳承創(chuàng)新

近代女性傳統(tǒng)服飾文化旗袍作為數(shù)字媒體社交的表達(dá)方式可以決定流行文化、語(yǔ)錄、價(jià)值觀、審美觀，通過(guò)旗袍承載的文化審美價(jià)值啟示和引導(dǎo)當(dāng)今數(shù)字媒體文化的負(fù)面形象，呼吁弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)熏陶和凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，響應(yīng)當(dāng)代的主流價(jià)值和網(wǎng)絡(luò)意識(shí)；而另一方面近代服飾傳統(tǒng)文化作為中華文化的精髓迫切需要突破，才能歷久彌新。因此兩者結(jié)合的全新的數(shù)字媒體表達(dá)形式，引導(dǎo)網(wǎng)民重新接觸，形成正確的審美觀和價(jià)值觀，突破傳統(tǒng)文化一直以來(lái)的發(fā)展瓶頸，將社交語(yǔ)境植入傳統(tǒng)視覺(jué)研究設(shè)計(jì)中，研究探索實(shí)用與傳承策略，通過(guò)傳統(tǒng)審美觀引導(dǎo)數(shù)字媒體文化的正負(fù)。具體表現(xiàn)為：內(nèi)容形式需要?jiǎng)?chuàng)新，近代傳統(tǒng)服飾與數(shù)字媒體社交文化融合體現(xiàn)新舊、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、文化與科技的創(chuàng)新突破，傳播的成果是新穎的。第二方法的創(chuàng)新：實(shí)踐檢驗(yàn)方法的創(chuàng)新，將社交視覺(jué)直接投放到社交交流軟件應(yīng)用，及時(shí)反饋總結(jié)策略。

結(jié)語(yǔ)

旗袍作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾的典型代表，其所代表的服飾文化展現(xiàn)了生動(dòng)的民族精神，它代表著中華民族的精神氣和氣質(zhì)，對(duì)于時(shí)代的發(fā)展洪流，往往會(huì)滯后于步伐，從而會(huì)有淡忘或邊緣化的危機(jī)，探索時(shí)代的流行元素、公眾文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化旗袍也是一種機(jī)遇，同時(shí)在數(shù)字媒體的社交平臺(tái)中更迫切需要復(fù)興傳統(tǒng)文化，不僅是一個(gè)符號(hào)、一個(gè)圖形，更重要是傳統(tǒng)文化帶傳遞的民族價(jià)值觀和價(jià)值內(nèi)涵，可以樹(shù)立自信、自強(qiáng)、自我蓬勃發(fā)展。