黃方金（西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

中國(guó)古典園林與中國(guó)山水畫(huà)在我國(guó)發(fā)展歷史悠久且在發(fā)展過(guò)程中相互影響相互促進(jìn)，被稱(chēng)為“姊妹藝術(shù)”。中國(guó)古典園林從殷、周時(shí)期的囿伊始至今已有三千余年的歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中因?yàn)榈乩憝h(huán)境、氣候人文等條件的不同大致課分為皇家園林、私家園林、寺廟園林和風(fēng)景名勝園林。

一、中國(guó)古典園林概況

中國(guó)園林起源于何時(shí)學(xué)術(shù)界目前看法不一，但大多數(shù)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為我國(guó)園林起源于商朝末年的“囿”?！班蟆逼鸪跏怯糜谌︷B(yǎng)牲畜、種植草木以供帝王或奴隸主狩獵娛樂(lè)，一般根據(jù)地形山川的起伏圍筑而成，范圍很大。至秦漢時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的不斷提高以及建筑技術(shù)的發(fā)展，為滿(mǎn)足統(tǒng)治者的需要苑囿中的設(shè)施不斷趨于完善，此時(shí)的囿中亭臺(tái)樓閣、珍禽異獸等琳瑯滿(mǎn)目，建筑規(guī)模宏大而華麗彰顯了統(tǒng)治者的崇高地位和無(wú)上權(quán)力。從商周至秦漢的苑囿都是天子、諸侯建造，一般被認(rèn)為是皇家園林，皇家園林的特點(diǎn)一是規(guī)模宏大二是建筑雄偉華麗充滿(mǎn)帝王氣象。魏晉南北朝時(shí)期在中國(guó)歷史上是一個(gè)頗具特色的時(shí)代，宗白華生生的《美學(xué)散步》曾言：“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代?！?，中國(guó)古典園林正是在這樣一個(gè)時(shí)代有了質(zhì)的轉(zhuǎn)折發(fā)展。這一時(shí)期私家園林大興，由于佛學(xué)思想的興盛寺廟園林逐漸出現(xiàn)，統(tǒng)治階級(jí)以及士大夫在思想意識(shí)以及生活方式上都發(fā)生了很大變化，審美的提高和對(duì)精神生活的追求使園林的建造逐漸趨于對(duì)自然山水本身審美意義的挖掘與欣賞。隋唐五代時(shí)期園林建設(shè)進(jìn)入全盛時(shí)期，在前人的基礎(chǔ)上有了長(zhǎng)足的發(fā)展且詩(shī)情畫(huà)意風(fēng)格逐漸成熟。園林藝術(shù)在歷史的發(fā)展中不斷發(fā)展至元明清時(shí)期是集大成時(shí)期，但歷代園林建筑保存下來(lái)的很少，目前得以幸存下來(lái)的園林多為明清兩朝時(shí)期所建且以清代為主，數(shù)量也十不存一。

二、園林山水的構(gòu)圖取景

山水畫(huà)的構(gòu)圖取景即為中國(guó)畫(huà)中的“章法”或稱(chēng)為“布局”，亦是謝赫《六法論》中的“經(jīng)營(yíng)位置”。至明清，園林的建造多結(jié)合融入了南北園林的風(fēng)格特點(diǎn)，注重“雖為人作，宛如天開(kāi)”的意境營(yíng)造，飽含對(duì)自然山水的追求與中國(guó)山水畫(huà)不謀而合。園林山水作為中國(guó)山水畫(huà)表現(xiàn)對(duì)象之一，其構(gòu)圖取景、布局章法都直接或間接的受到繪畫(huà)的影響。園林建造本身對(duì)自然山水的追求與山水畫(huà)“師法自然”的理論更是近于相同。

郭熙《林泉高致》山水訓(xùn)篇中寫(xiě)道：“世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫(huà)凡至此，皆入善品。但可行可望不如可居可游之為得，何者？···君子之所以渴慕臨泉者，正為此佳處故也。故畫(huà)者當(dāng)以此造意，而覽者又當(dāng)以此意求之，此謂不失其本意?！敝袊?guó)山水畫(huà)追求意境的營(yíng)造，認(rèn)為可居可游的山水布局才是理想中的真山水。園林的建造本身具備可居可游的條件，無(wú)論是水池樓臺(tái)，假山走廊都可供人游玩欣賞，滿(mǎn)足審美需求和對(duì)精神生活的追求。園林的山水格局自由靈活，相地合宜，例如避暑山莊的造園就充分利用了其得天獨(dú)厚的自然環(huán)境并結(jié)合復(fù)雜多變的地形建成四個(gè)不同功能、景色各異的景區(qū)。每個(gè)景區(qū)都有自身突出的主要景色，國(guó)畫(huà)中“山水先理會(huì)大山，名為主峰。主峰意定，方作以次近者、遠(yuǎn)者、小者、大者，以其一境主之于此，故曰主峰如君臣上下也?！保ü酢读秩咧隆罚┑睦碚撏瑯又v述構(gòu)圖布局中的主次關(guān)系。

自漢代起開(kāi)始出現(xiàn)私家園林很多士大夫參與建造，至元明清私家園林大興，此時(shí)亦是文人畫(huà)蓬勃發(fā)展時(shí)期，很多名人士大夫、畫(huà)家直接參與建園，逐漸形成了“以畫(huà)入園，因畫(huà)成景”的傳統(tǒng)。例如唐代詩(shī)人王維的《輞川圖》雖然原畫(huà)早已無(wú)存，根據(jù)后世摹本可以看出此畫(huà)描繪的正是以別墅為中心與主體向外展開(kāi)，川石起伏、群山環(huán)抱樹(shù)林掩映的園林景色。明朝“吳中四才子”之一的文徵明[1]就曾參與了拙政園的設(shè)計(jì)和建造，并繪有《拙政園圖詠》。

三、筆隨景用的園林山水畫(huà)

作畫(huà)無(wú)非就是畫(huà)者表達(dá)自己的性情，情之所至，寫(xiě)出自己所感。性情關(guān)乎境界，境界又分高低，關(guān)乎畫(huà)者本身的修養(yǎng)，但作為畫(huà)家徒有性情還不夠還要有表現(xiàn)能力才能呈現(xiàn)出作品。嫻熟的筆墨技巧是中國(guó)畫(huà)必備的專(zhuān)業(yè)技能，“筆墨”包含兩個(gè)方面即用筆和用墨，筆墨既是表現(xiàn)技法又是表現(xiàn)目的，但筆墨沒(méi)有固定程式，他是變化發(fā)展的。黃賓虹在與朱硯英書(shū)中寫(xiě)道：“作畫(huà)只重在用筆，筆合法，自可傳，章法無(wú)關(guān)。石濤、石谿，多寫(xiě)景，而較臨摹為高。”與傅雷書(shū)中寫(xiě)道：“名家歷代真跡，以古人之精神萬(wàn)世不移，全在用筆之功力，如挽強(qiáng)弓，如舉九鼎。力有一分不足，即是勉強(qiáng)，不能自然?！贝私詮?qiáng)調(diào)用筆的重要性。在園林山水的創(chuàng)作中更如黃庭堅(jiān)[2]所言“筆力，同中有異，異中有同。”同是放懷自然，異是各取生機(jī)，用筆技巧和表現(xiàn)方法學(xué)古而不泥古，筆隨景用，心之所得發(fā)之于筆，追求心手一“同”。

注釋?zhuān)?/p>

[1]文徵明（1470.11.28—1559.03.28）原名壁，字徵明，明代杰出畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家。

[2]黃庭堅(jiān)，（1045.08.09—1105.05.24）字魯直，號(hào)山谷道人，今江西省九江市修水縣人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家。