李翻玲(榆林職業(yè)技術(shù)學(xué)院農(nóng)學(xué)院,陜西 榆林 719000)
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),不僅體現(xiàn)在我們的通信、購(gòu)物、工作等方面,就連閱讀方式,也深受其影響。一方面,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀,我們可以更加便捷地從網(wǎng)上獲取資源,原本通過(guò)紙媒呈現(xiàn)的大部頭著作也可被容納在小小一部手機(jī)或iPad 上,讀者還可以根據(jù)自己的喜好調(diào)節(jié)文字樣式、大小、背景顏色等等。但另一方面,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀的滲透,也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn),如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)提升閱讀體驗(yàn)正是本文想要探討的問(wèn)題。
傳統(tǒng)的閱讀方式是通過(guò)編制在紙媒上的文字、圖片獲取信息、接受陶冶,但是互聯(lián)網(wǎng)在漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀中的應(yīng)用,使得閱讀方式更加多樣化?,F(xiàn)在通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)閱讀,讀者不僅可以在網(wǎng)上享受到和紙媒一樣的閱讀體驗(yàn),還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的朗讀功能進(jìn)行閱讀,更加生動(dòng)形象的則有廣播劇、電視劇、電影,他們通過(guò)音頻、視頻的方式更生動(dòng)地演繹漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典,對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式造成了巨大的沖擊。
雖然隨著歷史的變遷,舊的時(shí)代必然被新的時(shí)代取代,每一個(gè)時(shí)代都會(huì)形成自己的時(shí)代特色,同前一個(gè)時(shí)代相區(qū)別。但是互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)的發(fā)生、發(fā)展,卻讓我們今天所處的這一時(shí)代同以往相比,發(fā)生了翻天覆地的變化。尤其是對(duì)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中成長(zhǎng)起來(lái)的新一代而言,漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典所展現(xiàn)的生活方式、價(jià)值觀念、時(shí)代背景,都和他們自己所經(jīng)歷的相差巨大,甚至截然不同?;ヂ?lián)網(wǎng)所帶來(lái)生活內(nèi)容、價(jià)值觀念的巨大差異,在讀者和漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典中建立起一條鴻溝,時(shí)代背景的差異也就成為漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的閱讀困難之一。
漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典具有深厚的歷史文化蘊(yùn)涵,它們的時(shí)代背景不同于今天,又是以更為凝練的文言或者半文言呈現(xiàn),所以漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的閱讀難度更高,要想讀懂、讀深,則需要更多的耐心和平靜的心態(tài)。但是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所追求的是快速、快捷,用最短的時(shí)間、最少的工作達(dá)成目的,這恰恰和漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀所需要的耐心和平靜的心態(tài)背道而馳?;ヂ?lián)網(wǎng)所帶來(lái)的五光十色的世界,無(wú)疑也容易使人變得浮躁,當(dāng)以原著為基礎(chǔ)改編的電視、電影、廣播劇紛紛出現(xiàn),還有多少人有耐心去關(guān)注相對(duì)枯燥的文字?快速的互聯(lián)網(wǎng)閱讀與其說(shuō)是閱讀,還不如說(shuō)是信息的獲取,但是隱藏在故事情節(jié)背后的歷史文化蘊(yùn)涵,則需要抱著一種寧?kù)o的心態(tài)去細(xì)細(xì)揣摩,這正是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代多缺少的。
互聯(lián)網(wǎng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀體驗(yàn)既帶來(lái)了挑戰(zhàn),又帶來(lái)了機(jī)遇。一方面我們要積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),另一方面,我們則要抓住機(jī)遇,利用互聯(lián)網(wǎng)的巨大優(yōu)勢(shì)來(lái)提升對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的閱讀體驗(yàn)。
要想應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇,我們首先需要利用互聯(lián)網(wǎng)的巨大優(yōu)勢(shì),將互聯(lián)網(wǎng)與漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀方式相結(jié)合,從而創(chuàng)建更加便捷的閱讀方式。例如, 將《水滸傳》、《儒林外史》、《牡丹亭》等傳統(tǒng)紙質(zhì)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品轉(zhuǎn)換為電子書(shū)形式的閱讀方式, 結(jié)合信息技術(shù)創(chuàng)建電腦終端和手機(jī)終端兩種閱讀方式, 如此讀者既可以根據(jù)自己的喜好選擇閱讀方式,又可輕便攜帶,尤其針對(duì)像《唐詩(shī)全集》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》這樣的大部頭作品,數(shù)十萬(wàn)字輕輕松松容納在一部小小的手機(jī)或iPad 里,閱讀十分便捷。
互聯(lián)網(wǎng)在漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀中的應(yīng)用,具有紙媒無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。比如,互聯(lián)網(wǎng)具有強(qiáng)大的共享功能,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)共享資源可以超越空間的局限,即使相隔大半個(gè)地球,也可在短短幾分鐘內(nèi)完成資源的共享,互聯(lián)網(wǎng)基本不受地域的限制。利用互聯(lián)網(wǎng)的共享功能,我們可以創(chuàng)建漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典電子圖書(shū)館,作為對(duì)實(shí)體圖書(shū)館的不足之處的補(bǔ)充,同時(shí)提供一種更為便捷的資源檢索途徑。
相比紙質(zhì)版圖書(shū),電子版圖書(shū)不必依附于紙張,也不必使用油墨,電子圖書(shū)館也不會(huì)像實(shí)體圖書(shū)館一樣占用大量的空間、花費(fèi)大量人力物力進(jìn)行建設(shè),所以電子圖書(shū)館具有低廉、實(shí)用、節(jié)省資源等多方面的優(yōu)點(diǎn)。充分、廣泛地建設(shè)電子圖書(shū)館,能夠抓住互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的機(jī)遇,大大地提升漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀體驗(yàn)。
互聯(lián)網(wǎng)在漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀中的應(yīng)用,打破了紙媒單一的閱讀方式,以更精彩豐富的方式向讀者呈現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典著作。這既是對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式的挑戰(zhàn),同時(shí)也是傳統(tǒng)閱讀方式與時(shí)俱進(jìn)、跟上時(shí)代步伐的一次機(jī)遇。根據(jù)原著翻拍的電影、電視劇確實(shí)不能夠取代原著閱讀,但是可以作為對(duì)閱讀原著的一種補(bǔ)充。畫(huà)面的呈現(xiàn)一方面縮小了想象空間,另一方面也意味著對(duì)原著的一種解讀,通過(guò)對(duì)電視、電影的觀看,有利于加深讀者對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的理解。例如《悟空傳》、《大圣歸來(lái)》等電影,貌似改編的表象下其實(shí)是對(duì)原著意蘊(yùn)的深層次挖掘。。
所以,如果能夠合理看待互聯(lián)網(wǎng)提供的多渠道閱讀途徑,利用音頻、視頻、圖片等多種呈現(xiàn)方式,我們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典會(huì)有更豐富、精彩的閱讀體驗(yàn)。我們現(xiàn)在能夠在網(wǎng)上找到許多流行小說(shuō)的廣播劇、電視劇,這其實(shí)就是互聯(lián)網(wǎng)與文學(xué)作品的結(jié)合之后所產(chǎn)生的新的閱讀渠道,由于漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的受眾相對(duì)較少,互聯(lián)網(wǎng)與漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的結(jié)合不夠深入、廣泛,尚存在大量空白,亟待我們?nèi)ヌ钛a(bǔ)。
結(jié)語(yǔ):總而言之,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀而言,既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇?;ヂ?lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展是歷史必然、社會(huì)所需,面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式的沖擊,我們必須要抓住機(jī)遇,充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì),化沖擊為助力,提升對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的閱讀體驗(yàn)。