彭家麗(鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450001)

漢畫像石與篆刻是同時(shí)代的產(chǎn)物，且繁榮于同時(shí)期，二者互相影響、互相滲透。本文從以下幾方而論述二者的藝術(shù)風(fēng)格。

一、氣韻生動(dòng)的藝術(shù)境界

篆刻藝術(shù)的朱文、白文表現(xiàn)形式正是漢畫像中的陰線、陽(yáng)線刻法。篆刻的線條和漢畫像一樣追求高古、雄強(qiáng)、渾厚、意在筆先、氣脈相貫，篆刻藝術(shù)是貴求神似，章法有屈曲鎮(zhèn)密，寬可走馬，密不容針……和漢畫像一樣有著同樣遵循的藝術(shù)規(guī)律，以求氣韻生動(dòng)的藝術(shù)境界，充分發(fā)揮章法、圖案、刀法、線條形態(tài)的有機(jī)體的整體效果。

漢畫像石與篆刻是同時(shí)代產(chǎn)生，且繁榮鮮明突出，大多于一石一主題的構(gòu)圖。漢畫像石的色彩是黑與白，篆刻藝術(shù)的色彩是朱與白，漢畫像石與篆刻藝術(shù)的線條的構(gòu)成，產(chǎn)生了空白，這種空間的構(gòu)成為單線的黑、朱、白三種色彩。古人對(duì)分朱與白的匠心獨(dú)運(yùn)，確有卓然天成之美。漢畫像石與篆刻藝術(shù)能否給人們美感。第一印象就是朱(黑)白的布置，兩種顏色不同的處理，構(gòu)成不同的線條，可以組成不同的氣氛，在視覺(jué)上產(chǎn)生不同的美感。

二、漢畫像石與篆刻藝術(shù)有著互為一致的情趣美、意味美 。

山東漢畫像石形象刻畫不飾細(xì)部，注重整體效果。簡(jiǎn)略的大輪廓顯示出粗獷、豪放的特點(diǎn)。在形塊的大小、疏密、方圓等關(guān)系上相互呼應(yīng);篆刻藝術(shù)的美學(xué)情趣體現(xiàn)在字與字的左右、上下、曲直、大小、賓主復(fù)雜的節(jié)奏感中。相應(yīng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，產(chǎn)生出畫像和篆刻藝術(shù)的情感之美。

作為藝術(shù)的構(gòu)成因素不是機(jī)械地分開的，往往是互相滲透融會(huì)一體的，如筆中有刀，刀中有筆;拙中有巧，巧中有拙。就其表現(xiàn)形態(tài)上，以方圓、曲直、粗細(xì)、藏露、澀滑等方而備有其相對(duì)的獨(dú)立性，同時(shí)也各具備拙巧表現(xiàn)因素。漢畫像石與篆刻藝術(shù)在線條、章塊和刀法再現(xiàn)出的“拙”與“巧”?！肮抛尽?、“奇巧”形成漢畫像石與篆刻藝術(shù)的意味美。

三、漢畫像石與篆刻藝術(shù)的布局美

漢畫像石和篆刻的章法布局，存在一個(gè)共同點(diǎn)，就是既有變化而又緊密統(tǒng)一。

漢畫像石畫而布局疏朗，主題鮮明突出，大多為一石一主題的構(gòu)圖，但這并不妨礙其變化統(tǒng)一的展現(xiàn)。在一幅畫像中多在作為主體的人、物、車、馬的四周空白處，適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)綴鳥獸、植物、云氣等，使畫而顯得錯(cuò)綜豐富、飽滿完整。由于漢畫藝術(shù)在章法布局上采用了傳統(tǒng)平置手法，在平上做文章，突破了透視關(guān)系的限制，這就為作者充分發(fā)揮想像力，大膽進(jìn)行藝術(shù)處理，提供了廣闊的天地?！皹?lè)舞百戲圖”其畫而人物眾多，造型各異，布置適宜。如果作者在章法布局上沒(méi)有高度的組織能力，這樣壯觀的場(chǎng)而是難以措手的。

四、漢畫像石與篆刻藝術(shù)的邊欄美。

漢畫像石的邊欄豐富多變，常見的主要有菱形紋、波浪紋、弧紋、云紋、三角形等?！皹?lè)舞百戲圖”的三角形邊欄。篆刻藝術(shù)的邊欄則以直線為主，偶有無(wú)邊的或雙邊的。為了與刀痕的肌理相呼應(yīng)，往往把邊欄線鑿成殘破狀。同漢畫像石的邊欄一樣，篆刻的邊欄也是起裝飾和收攏視線的作用。所不同的是，往往篆刻的邊欄與雕刻內(nèi)容呈相互適合的構(gòu)成形式，傳達(dá)出來(lái)的是篆刻藝術(shù)飽滿、完整的整體美。在線條的表現(xiàn)形式上有點(diǎn)區(qū)別，但它們的作用和意義都是為作品的布白服務(wù)的。從美學(xué)角度上講，是起到了邊與圖的位置之間的協(xié)調(diào)作用。邊欄在漢畫像石和篆刻藝術(shù)中有著特殊的功能，它不僅是章法的有機(jī)組成部分，而且在形式美和氣勢(shì)的構(gòu)成上也起著舉足輕重的作用。

五、漢畫像石與篆刻藝術(shù)的刀趣美

篆刻是以單刀、雙刀等豐富的刀法體現(xiàn)出文字結(jié)構(gòu)和線條的美，表現(xiàn)出作者的思想情感，給人一種獨(dú)特的意趣感受。

漢畫像石雕刻的線條流暢，動(dòng)感強(qiáng)烈，如行云流水，又似輕歌曼舞，充盈著浪漫、灑脫的美學(xué)情趣。一般說(shuō)來(lái)，單刀纖細(xì)，雙刀起伏分明;用刀平直，則線條統(tǒng)一;用刀短促，則線條散斷，鍥刻感強(qiáng)。用刀似用筆，迎就自如，線條氣勢(shì)流暢而意態(tài)生動(dòng)。早期漢畫像石的雕刻技法有兩種:一種是陰線刻，數(shù)量較少，線條粗壯，沒(méi)有明顯的透視關(guān)系，帶有一定的原始性;一種是凸而淺浮雕，畫像的輪廓線雕鑿成凹槽，削去棱角，使畫而突出出來(lái)，細(xì)部不細(xì)，線條深粗，空間為素而，留有鑿跡刀痕。即在浮突的畫像上采用中國(guó)傳統(tǒng)線條刻畫。這種浮雕與陰線相結(jié)合的表現(xiàn)方法，可謂是民族石刻藝術(shù)的傳統(tǒng)技法。

六、漢畫像石與篆刻藝術(shù)的形式美

漢畫像石與篆刻藝術(shù)同樣有著“以形寫神”的特點(diǎn)。漢畫像石的題材中諸如車馬出行、百戲等內(nèi)容，繁密的場(chǎng)而，或風(fēng)起塵揚(yáng)、云奔海涌，或摩肩接踵，都被高超的組織手段處理得疏密有致，松緊適宜，變化統(tǒng)一，顯示出作者對(duì)四維空間的追求，其布局結(jié)構(gòu)也就是畫像的“空間組合”，與篆刻中字與字之間的位置組合有“異曲同工”之妙。它的形式美，主要表現(xiàn)在畫的對(duì)稱、呼應(yīng)、連接等法則上，而篆刻藝術(shù)也正是遵循這個(gè)法則進(jìn)行創(chuàng)作的，因此，漢畫像石構(gòu)圖大大的影響了篆刻手法構(gòu)成。漢畫像極重視的“大小”、“繁簡(jiǎn)”、“動(dòng)靜”等手法對(duì)比，篆刻也同樣注重?！按笮　睂?duì)比，是指畫而上的不同物象的大小。這種對(duì)比，主要是指意趣上的比照，是一種變形和夸張。一“繁”一“簡(jiǎn)”意從二者的對(duì)照中自然流出?！皠?dòng)靜”多是表現(xiàn)物象的沉靜之美。漢畫像石中，“形”與“神”的關(guān)系，與先秦藝術(shù)一脈相承，又有它獨(dú)特的地方，印學(xué)中稱“印宗秦漢”，這個(gè)“漢”，應(yīng)是在繼承漢印的同時(shí)涉獵多種漢印和漢代姊妹藝術(shù)，諸如漢銅鏡、漢畫像、漢陶文等等。

漢畫像石在形象刻畫上不飾細(xì)部，注重整體效果。簡(jiǎn)略的大輪廓顯示出粗獷、豪放的特點(diǎn)，在形塊的大小、疏密、方圓等關(guān)系上相互呼應(yīng)。篆刻藝術(shù)的美學(xué)情趣也體現(xiàn)在字與字的左右、上下、曲直、大小、賓主等呼應(yīng)關(guān)系上。這二者的呼應(yīng)關(guān)系互為雷同和相似，運(yùn)用這些對(duì)立統(tǒng)一的呼應(yīng)規(guī)律，產(chǎn)生復(fù)雜的節(jié)奏感。而作為藝術(shù)的構(gòu)成因素并不是機(jī)械分開的，往往是互相滲透、融會(huì)于一體的，如筆中有刀，刀中有筆;拙中有巧，巧中有拙。就其表現(xiàn)形態(tài)上，以方圓、曲直、粗細(xì)、藏露、澀滑等方而為表現(xiàn)形態(tài)，并各有其相對(duì)的獨(dú)立性，也各具備拙巧表現(xiàn)因素。南陽(yáng)漢畫像石和篆刻藝術(shù)在線條、章法和刀法上再現(xiàn)出的“古拙”與“奇巧”，也形成了漢畫像石與篆刻藝術(shù)獨(dú)特的形式美。

當(dāng)代篆刻家的美學(xué)思想，在南陽(yáng)漢畫像石中完全可以找出答案。“印宗秦漢”是篆刻藝術(shù)永恒的美學(xué)原則，這個(gè)“漢”從廣義上講，應(yīng)泛指漢代諸門藝術(shù)的美學(xué)思想，不應(yīng)單指“漢印”?！白匀惶烊ぁ笔侨魏嗡囆g(shù)門類的最高旨趣，也是藝術(shù)家追求的最高境界。漢畫像石的質(zhì)樸、自然、古雅有趣正是篆刻藝術(shù)家追求的最高境界?！白晕冶憩F(xiàn)”是石刻藝術(shù)的心為物化，是對(duì)漢畫像手法運(yùn)用自如的充分表露。篆刻藝術(shù)的靈魂就是“自心”，根本大法是“心法”，也正是篆刻藝術(shù)家的“自我表現(xiàn)”和“自我寫照”。

古人有藝道于“道”的說(shuō)法，這個(gè)“道”就是指“共性”，

漢畫像石與篆刻之間有著密不可分的關(guān)系，有著共同的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)研究漢畫像石與篆刻之間的關(guān)學(xué)思想，將為當(dāng)代篆刻的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

讀南陽(yáng)漢畫像石頌略到漢代藝術(shù)大氣雄渾、粗獷拙重的神韻，每每都會(huì)有一種與古人共聚同娛的癡醉感、參與感。“漢畫像石中那原始、幽默、奇拙而別致的構(gòu)圖，簡(jiǎn)括而氣韻生動(dòng)，平而而極具三維空間的制作都若不驚心而又表現(xiàn)的恰倒好處?！彼级脂F(xiàn)代，古典而又前衛(wèi)，大樸不雕而又精妙有姿。當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)努力開發(fā)漢畫像石豐富的藝術(shù)資源，借鑒漢畫像石的關(guān)好思想，學(xué)習(xí)、融冶、貫通，必然能開創(chuàng)出一條全新的藝術(shù)風(fēng)格之路。