董宗宜（廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 桂林 541006）

一、形構(gòu)系統(tǒng)

1、張淑征：畢業(yè)于紐約哥倫比亞大學(xué)建筑研究所，曾擔(dān)任加拿大溫哥華Patkaus建筑研究所。甲蟲屋則是她于臺(tái)灣都蘭山上的一處建筑案例，甲蟲屋是她早期設(shè)計(jì)案例中比較有代表性和個(gè)人風(fēng)格突出的一個(gè)方案。此建筑面向太平洋，問題是每次臺(tái)風(fēng)從菲律賓方向往臺(tái)灣來襲的時(shí)候，一定會(huì)從這里登陸。這個(gè)地方平時(shí)看起來很美，但是臺(tái)風(fēng)一來就變得非?？植?，業(yè)主是一名臺(tái)北的單身女性，所以整個(gè)建筑圍繞的第一要素就是安全。要讓業(yè)主在房中有種被保護(hù)的安全感，甚至在臺(tái)風(fēng)來臨時(shí)也不擔(dān)心，同時(shí)盡可能的享受田園版的生活，這些成了整個(gè)案子的出發(fā)點(diǎn)。

2、甲蟲房的建筑模式運(yùn)用了翅膀的元素，正如甲蟲的兩個(gè)翅膀：硬殼起保護(hù)做用，軟殼用來飛，這是一個(gè)很好的空間概念，就如18世紀(jì)英國一盒很好玩的東西——一個(gè)鳥籠和魚缸結(jié)合在一起的物件，鳥籠在下面，魚綱在上面。魚缸里有一個(gè)玻璃球似的圓洞，鳥兒可以飛到那里區(qū)和魚兒做“交流”。設(shè)計(jì)師覺得這個(gè)設(shè)計(jì)十分的巧妙，這種空間重疊便引發(fā)了甲蟲房的設(shè)計(jì)概念，結(jié)合業(yè)主的生活習(xí)慣，用強(qiáng)化墻在各個(gè)空間之間的區(qū)分作用，把各部分空間分散成有點(diǎn)像村莊的布置。這個(gè)房子的80%都是半戶外的，房子有兩個(gè)外殼——硬殼和軟殼，臺(tái)風(fēng)沒來的時(shí)候軟殼可以防蟲防沙，臺(tái)風(fēng)天氣硬殼可以保護(hù)整個(gè)房子。同時(shí)外部的硬殼在制造一個(gè)半戶外的空間形態(tài)下還可以布置巴厘島風(fēng)格的生活休閑區(qū)，讓半戶外區(qū)也處于“硬殼”的保護(hù)之下。整個(gè)房子是山的形狀，也呼應(yīng)了遠(yuǎn)處的群山。往前就是太平洋，整個(gè)房子被玻璃纖維和半透明的格柵包裹，使得這座房子看起來像是一座有機(jī)的盒子，晚上則會(huì)變成另外一種風(fēng)景。建筑的形態(tài)主要取決于某些固定要素的排列組合，例如結(jié)構(gòu)與材質(zhì)在整個(gè)空間表現(xiàn)。甲蟲房的形構(gòu)要素主要以“雕塑”的思維方式獲得，建筑形態(tài)圍繞仿生結(jié)構(gòu)搭建內(nèi)部空間，形態(tài)根基穩(wěn)定。盡管以要素組合的建筑形態(tài)在現(xiàn)實(shí)案例中已屢見不鮮，但是遠(yuǎn)不及甲蟲房強(qiáng)烈的印象。甲蟲房的形構(gòu)系統(tǒng)中，不僅有固定的基本要素，也有相應(yīng)的組成規(guī)則。下面就以形構(gòu)系統(tǒng)的“穿插”要點(diǎn)加以分析。

穿插 穿插原為宋人論書《三十六法》之一，在建筑中的體現(xiàn)是指某些構(gòu)成要素的反向組合來產(chǎn)生交叉、貫通、重復(fù)等意外效果，如鋼構(gòu)的重復(fù)、交叉、遞進(jìn)等。從表面上看甲蟲房是一座由體塊和結(jié)構(gòu)組成的建筑，從內(nèi)部看則完全相反，設(shè)計(jì)師吧真?zhèn)€外立面轉(zhuǎn)換成了純?cè)煨退囆g(shù)的組合，而內(nèi)部則作了合理的空間布局。通過穿插的線條和平面，通過吧承重與支撐、裝飾與結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)表現(xiàn)隱藏或消除。設(shè)計(jì)師解決了所有的負(fù)重感?？臻g、光線、和內(nèi)部互相穿插的平面的新的統(tǒng)一以及完全抽象的概念和懷著對(duì)自然的一份敬畏之心，構(gòu)成了這座建筑獨(dú)特的氣質(zhì)。

二、建筑與生活

在現(xiàn)在紛繁的都市生活中，設(shè)計(jì)活動(dòng)顯得尤為突出，我們生活的細(xì)微末節(jié)都存在著設(shè)計(jì)問題，那么生活中最大的區(qū)域就是我們辦公、休憩、用餐的區(qū)域與外部自然的空間。在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，若想了解每個(gè)不同空間的特性，就必須親自接觸，最好的方式就是直接帶著工具、材料現(xiàn)場經(jīng)行初步創(chuàng)作，通過最直接的身體勞動(dòng)和手的記憶去體會(huì)作品、創(chuàng)作作品。針對(duì)“廢墟”里出現(xiàn)的種種潛在問題和設(shè)計(jì)隱患，合理的處理“人”與“建筑”與“自然”之間的關(guān)系。運(yùn)用“人”的設(shè)計(jì)把人對(duì)居住空間的使用權(quán)合理的從自然環(huán)境中綠色的移植。

在日本你著名建筑大師伊東豐雄的口中特別強(qiáng)調(diào)建筑的臨時(shí)性和短暫性，20 實(shí)際前半葉建筑技術(shù)與“機(jī)器時(shí)代”緊密相連。鋼、玻璃、鋁制品、塑料零件在建筑生產(chǎn)技術(shù)上都有著直接的沖擊。毫無疑問，沒有那些技術(shù)那些建筑都是不可完成的，高層建筑沒有電梯、玻璃、鋼架是根本不可能運(yùn)作的，建筑師必須意識(shí)到的問題是，再人的生活中電是不可剝離的。在生產(chǎn)技術(shù)迅猛發(fā)展的這個(gè)時(shí)代，各種建筑都趨于一致，如果說這個(gè)過程體現(xiàn)了現(xiàn)代化，那么20世紀(jì)前半葉的近古典建筑的諸多活動(dòng)是與現(xiàn)代化同步的。，所以，建筑學(xué)仍然要不斷的創(chuàng)新，至少需要新的思想和技術(shù)，建筑作品要能體現(xiàn)出杰出的思想，這樣才能與普通的建筑作品加以區(qū)分。

不管怎樣，建筑學(xué)不能在于技術(shù)有太過親近的關(guān)系了，現(xiàn)在一部分建筑設(shè)計(jì)師們有一種直覺可以權(quán)衡科技和建筑之間的關(guān)聯(lián)。甚至，他們不惜吧建筑看成一種時(shí)尚，時(shí)尚一詞本就帶有短暫性。時(shí)尚的東西大都短命，就像設(shè)計(jì)衣服一樣服裝和科技不是沒有關(guān)系，但是舉個(gè)例子，時(shí)尚想要表達(dá)電子學(xué)可能是很難達(dá)到的，這種想法本身就是本末倒置。我們討論的問題是建筑而不是科技，認(rèn)清這一點(diǎn)，科技服務(wù)與建筑，應(yīng)避免“千年垃圾”被設(shè)計(jì)活動(dòng)產(chǎn)生。這樣建筑才是有溫度的。

回到甲蟲房，在整個(gè)甲蟲房建筑的外圍給人視覺絕大的沖擊感就是建筑本身體現(xiàn)出來的輕盈感。“輕盈感”，是近代設(shè)計(jì)中的美學(xué)觀，密斯凡德羅提出的少就是多，簡約而不簡單。這是個(gè)掙脫權(quán)威和世俗的問題，從華麗繁瑣的宮廷建筑到對(duì)玻璃鋼材的大量運(yùn)用，目標(biāo)就是對(duì)自由和輕盈的表達(dá)。甲蟲房便是如此。在甲蟲房的設(shè)計(jì)思維中，“風(fēng)”這個(gè)不可見元素也被設(shè)計(jì)到了建筑中，建筑師通過對(duì)風(fēng)的間接表達(dá)，對(duì)建筑體的外輪廓巧妙地刻畫，用“曲線幾何”的方式表現(xiàn)建筑的輕盈感和活力感，這種方式更容易解決復(fù)雜的建筑細(xì)節(jié)，把有重量感的鋼架結(jié)構(gòu)延展和弱化，建筑本身也充斥著一種輕快浮游的生命氣息?？赡苁桥栽O(shè)計(jì)師獨(dú)有的感性緣故，張淑征的建筑追求輕盈柔美而有力量感，她的建筑也不是單純的只做輕的東西，她賦予物體輕的特質(zhì)，創(chuàng)造一個(gè)在外部空間中具有“活動(dòng)”性質(zhì)的場、一個(gè)輕的空間，這個(gè)空間極度自然的融合在自然環(huán)境中，宛如一個(gè)鮮活的有機(jī)體停留在某個(gè)地方，有種理所當(dāng)然的驚喜感。好的建筑并不需要華麗的技巧，只要從自然本身和人類本身出發(fā)，從社會(huì)層面來講，這棟建筑滿足所有的基本屬性，從美學(xué)層面來講，建筑產(chǎn)生了一種體驗(yàn)可能性模式的穿行。

綜上所述

建筑于人最原始的點(diǎn)就是一處生存空間，人的精神層次越豐富，對(duì)外部環(huán)境的依賴就越少。甲蟲房更多的是一種設(shè)計(jì)思維的表達(dá)，是對(duì)建筑與環(huán)境的一次討論，對(duì)環(huán)境的一份敬畏之心。而對(duì)于形構(gòu)系統(tǒng)在建筑中的運(yùn)用已是屢見不鮮，但是把這種穿插、垂直疊加、連貫、重復(fù)、圍合、偏移等處理手法與自然有機(jī)的結(jié)合。甲蟲房方案是以一種謙卑的姿態(tài)與周圍的自然空間融合在一起，并且創(chuàng)造一個(gè)全新的功能場所，在這個(gè)建筑空間里業(yè)主可以悠閑的享受時(shí)光并享用自然空間與認(rèn)為空間的雙重福利。而在整個(gè)甲蟲房的案例中，設(shè)計(jì)師都在極力的尋找兩種空間的平衡感。這一點(diǎn)本也應(yīng)該是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)生涯中因該終身追求的。