湯璟婷（江西理工大學(xué)，江西 贛州 341000）

一、中央蘇區(qū)紅色文化的內(nèi)涵

中央蘇區(qū)紅色文化的形成對(duì)中國(guó)紅色文化具有重大的意義，紅色文化之所以能在地處贛、閩、粵三地交匯處形成和繁榮，是由其文化基礎(chǔ)和歷史邏輯產(chǎn)生的，從當(dāng)時(shí)時(shí)代背景來(lái)看，中國(guó)陷入民族危機(jī)，馬克思主義從俄國(guó)傳來(lái)，并在廣大的人們?nèi)罕娭蝎@得傳播，最終誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，并不斷實(shí)踐，逐步發(fā)展，漸漸落實(shí)了本土化[4]。

中央蘇區(qū)紅色文化內(nèi)涵豐富，具有歷史文化價(jià)值高、數(shù)量大、地域性鮮明等特征，其深厚的文化底蘊(yùn)，在全國(guó)是非常罕見(jiàn)的。整體而言，中央蘇區(qū)紅色文化是基于中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論，吸收客家文化的精髓而產(chǎn)生的。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂不斷，客家人因?yàn)槭軕?zhàn)爭(zhēng)的壓迫，被迫不斷遷徙，所以他們非常渴望改變現(xiàn)狀。中央蘇區(qū)時(shí)期的紅色文化大部分就是基于普通老百姓，因?yàn)橹挥械玫搅巳罕婋A級(jí)的認(rèn)可，作品才會(huì)得到迅速傳播，成為推動(dòng)革命的重要?jiǎng)恿?。中央蘇區(qū)紅色文化設(shè)計(jì)者們就緊緊抓住了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，在大量藝術(shù)作品中融入具有客家文化的地域特征，形成獨(dú)特的紅色文化，讓人們體會(huì)到強(qiáng)烈的歸屬感。中央蘇區(qū)紅色文化中的紅色歌謠就能充分的體現(xiàn)這一點(diǎn)，把興國(guó)山歌賦予新的生命和內(nèi)容，發(fā)展為紅色搖籃。

中央蘇區(qū)的紅色文化搭建了與普通百姓們溝通的橋梁，煽動(dòng)大家的情緒，呼吁大家為了自由，加入革命斗爭(zhēng)，逐漸把內(nèi)心滿腔的怒火轉(zhuǎn)化為熱情。因?yàn)橛辛舜蠹覉F(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)，積極拼搏的實(shí)際行動(dòng)，革命最終取得了勝利，中央蘇區(qū)也成為歷史上很重要的一個(gè)革命根據(jù)地，所以對(duì)中央蘇區(qū)紅色文化進(jìn)行保護(hù)與傳承研究是很有必要的。

二、中央蘇區(qū)紅色文化數(shù)字化保護(hù)與傳承的表現(xiàn)形式和展現(xiàn)媒介

隨著科學(xué)科技的迅速發(fā)展，數(shù)字化表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越突出。近些年來(lái)，社會(huì)各界開(kāi)始重拾對(duì)中央蘇區(qū)紅色文化的關(guān)注和熱情，對(duì)中央蘇區(qū)紅色文化的數(shù)字化保護(hù)也越來(lái)越重視。數(shù)字化保護(hù)是指計(jì)算機(jī)技術(shù)在三維圖像技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、立體投影技術(shù)、交互娛樂(lè)技術(shù)等相關(guān)技術(shù)手段的應(yīng)用，以數(shù)字信號(hào)的形式存儲(chǔ)在數(shù)字信息平臺(tái)中[1]。

對(duì)中央蘇區(qū)紅色文化進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)與傳承的表現(xiàn)形式和展現(xiàn)媒介，可以分為三大類(lèi)。第一大類(lèi)，數(shù)據(jù)處理，搶救性收集已有資料。以數(shù)字形式對(duì)文字、各類(lèi)圖形圖案等整理和保存，然后通過(guò)影像、文字、三維等方式進(jìn)行分類(lèi)，這樣就能實(shí)現(xiàn)對(duì)于歷史文化的保護(hù)和繼承。具體操作為：利用大量的數(shù)字化工具，類(lèi)如數(shù)字?jǐn)z影、攝影、掃描儀等專(zhuān)業(yè)的方法及工具，搜索和整合各類(lèi)資料，進(jìn)行數(shù)字化輸入。然后將所有內(nèi)容存儲(chǔ)到數(shù)據(jù)庫(kù)，可使用調(diào)色、數(shù)字修復(fù)等技術(shù)，分門(mén)別類(lèi)。最后按照時(shí)間或者使用途徑、表現(xiàn)形式等，對(duì)已被收集、分類(lèi)、修復(fù)、存儲(chǔ)的信息進(jìn)行整合。并且為了便于后期信息數(shù)據(jù)的增刪改查，在整合時(shí)還需對(duì)各信息數(shù)據(jù)加上檢索標(biāo)簽。第二大類(lèi)，數(shù)據(jù)化修復(fù)及再現(xiàn)。利用三維掃描技術(shù)，對(duì)蘇區(qū)時(shí)期產(chǎn)生的物質(zhì)載體進(jìn)行掃描和數(shù)據(jù)采集。三維掃描是數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)、機(jī)械自動(dòng)化技術(shù)、激光技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的綜合運(yùn)用，可以準(zhǔn)確的對(duì)物體空間外形、結(jié)構(gòu)、色彩進(jìn)行數(shù)字采集。利用這一技術(shù)能將實(shí)體的空間數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號(hào)，直接用計(jì)算機(jī)處理，生成所需要的數(shù)據(jù)。這種處理方式方便、快捷，很快就得到迅速的傳播和廣泛的運(yùn)用。三維掃描技術(shù)能直接利用3D 自動(dòng)成像系統(tǒng)將文物真實(shí)的展現(xiàn)出來(lái)，使體驗(yàn)者身臨其境，深刻的感受中央蘇區(qū)文化。同時(shí)也避免了現(xiàn)實(shí)接觸而造成的人為破壞。第三大類(lèi)，搭建中央蘇區(qū)紅色文化數(shù)據(jù)庫(kù)。利用虛擬技術(shù)，搭建互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的數(shù)據(jù)庫(kù)。通過(guò)數(shù)字化的處理，中央蘇區(qū)紅色文化的保護(hù)和傳承得到進(jìn)一步的提升。

三、中央蘇區(qū)紅色文化數(shù)字化保護(hù)的意義

數(shù)字化技術(shù)對(duì)中央蘇區(qū)文化的保護(hù)和傳承有重要意義，一方面是數(shù)字化采集和儲(chǔ)存技術(shù)為中央蘇區(qū)文化的完整性提供了保障，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為中央蘇區(qū)文化廣泛共享提供了平臺(tái)。另一方面為中央蘇區(qū)紅色文化的保護(hù)和傳承提供了更多的采集記錄手段，包括圖文掃描、立體掃描、數(shù)字?jǐn)z影等技術(shù)。

在對(duì)中央蘇區(qū)紅色文化的具體實(shí)踐運(yùn)用中，建設(shè)數(shù)字化平臺(tái)，有助于共享紅色設(shè)計(jì)文化資源。比如建立中央蘇區(qū)紅色文化網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館，將有關(guān)的書(shū)籍、報(bào)刊、雜志等制作成電子版，并開(kāi)發(fā)網(wǎng)上閱讀功能[2]。利用全媒體觀念，提煉出中央蘇區(qū)紅色文化的精品項(xiàng)目，進(jìn)行文化創(chuàng)作。比如專(zhuān)題片拍攝，代表作制作等。也可以根據(jù)當(dāng)前的豐富革命歷史故事，結(jié)合VR、AR 的數(shù)字化技術(shù)，構(gòu)建一個(gè)良好的數(shù)字化平臺(tái)，以供全社會(huì)欣賞和解讀[3]。

四、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)歷程中，中央蘇區(qū)的出現(xiàn)是不可分割的重要組成部分。在這個(gè)特殊的歷程中，蘇區(qū)人民創(chuàng)作了大量富有特色，多樣化反映紅色文化的作品。在這些寶貴作品中，我們能深深的感受到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。希望通過(guò)數(shù)字化的保護(hù)和傳承，能讓更多的人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)蘇區(qū)革命精神，讓中央蘇區(qū)文化的精神一直傳承下去！