郭兆瑋（云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650500）

引言

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，數(shù)字博物館已經(jīng)成為各大博物館青睞的形式。以“數(shù)字故宮”為例，其系統(tǒng)化的數(shù)字開發(fā)成為行業(yè)標(biāo)桿。但縱觀整體，數(shù)字產(chǎn)品開發(fā)仍存在數(shù)量少、形式單一、缺乏互動(dòng)性等問題。木雕是中華文化的組成部分，如今傳統(tǒng)雕刻技藝斷代失傳，古建筑雕刻破損嚴(yán)重，難以保存，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用為木雕的可持續(xù)發(fā)展提供新思路。

一、木雕藝術(shù)的歷史及美學(xué)文化

中國(guó)木雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在原始社會(huì)時(shí)期就初具雛形，最早的實(shí)物是7 千多年前的河姆渡文化遺址出土的木雕魚。戰(zhàn)國(guó)和漢代有了大量木雕俑和動(dòng)物雕刻，例如河南信陽戰(zhàn)國(guó)大墓出土的木雕鎮(zhèn)墓獸、湖北云夢(mèng)漢墓出土的彩雕木俑。唐代的木雕工藝大放光彩，以木雕佛像最為杰出。到了宋代，文人輩出，審美觀念發(fā)生變化，題材更貼合時(shí)代風(fēng)貌。明清時(shí)期，木雕藝術(shù)的應(yīng)用擴(kuò)展至家具和日常用品。木雕的發(fā)展是每個(gè)歷史時(shí)期人們思想文化的具體體現(xiàn)，蘊(yùn)含深厚的時(shí)代文化。

木雕藝術(shù)是儒家思想的載體之一。儒家思想是中華兩千年傳統(tǒng)美學(xué)的重要內(nèi)容和本質(zhì)精神。木雕中大部分內(nèi)容都體現(xiàn)仁愛、忠恕，不斷強(qiáng)調(diào)“禮”、重人性、重慈愛。傳承木雕的美學(xué)文化，能夠進(jìn)一步完善當(dāng)前的木雕體系，并為數(shù)字博物館的設(shè)計(jì)提供文化基礎(chǔ)。

二、木雕數(shù)字博物館建設(shè)的必要性與可行性

（一）數(shù)字博物館

對(duì)于數(shù)字博物館的定義還沒有明確概述。利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與文物保護(hù)理念，對(duì)自然文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的數(shù)字化采集、加工和存儲(chǔ)，將數(shù)據(jù)匯集構(gòu)建多元化與智能化相結(jié)合的數(shù)字資源庫，通過互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)平臺(tái)面向全球共享。[1]

（二）與實(shí)體博物館的對(duì)比

首先，數(shù)字博物館和實(shí)體博物館都屬博物館的一類，遵循博物館的一般規(guī)則，具有博物館的一般功能。但最大的不同之處是，數(shù)字博物館建設(shè)于虛擬空間，藏品全部實(shí)行數(shù)字化，包括實(shí)體藏品的數(shù)字形態(tài)和以數(shù)字化形態(tài)為本體的信息?！?】

二者分析重點(diǎn)在傳播展示。實(shí)體博物館以展柜陳列，形式單一，沒有互動(dòng)性。數(shù)字博物館則采用多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)和三維技術(shù)，展示方式形象生動(dòng)，還可以實(shí)現(xiàn)零距離互動(dòng)，用網(wǎng)絡(luò)傳輸，速度快，影響范圍大。自然與文化遺產(chǎn)的保護(hù)在前人的基礎(chǔ)上已相當(dāng)完善，當(dāng)今時(shí)代需要利用高科技手段進(jìn)行創(chuàng)新性保護(hù)，數(shù)字博物館建設(shè)勢(shì)在必行。

（三）數(shù)字博物館建設(shè)的相關(guān)案例

以敦煌研究院開發(fā)的“數(shù)字敦煌”為例，通過資料收集，分析木雕數(shù)字博物館建設(shè)的可行性。

2015年8月，“數(shù)字敦煌”信息資源庫平臺(tái)啟動(dòng)。截止目前，網(wǎng)站共展示30 個(gè)洞窟，涉及10 個(gè)朝代，總壁畫面積4430 平方米，采集精度300dpi。運(yùn)用多種數(shù)字技術(shù)，如三維重建、虛擬漫游、動(dòng)漫技術(shù)；聯(lián)合高等院校和科研機(jī)構(gòu)完成了三維重建數(shù)據(jù)、虛擬漫游節(jié)目等成果；預(yù)計(jì)展出方式包括高保真復(fù)制洞窟、交互體驗(yàn)、數(shù)字文化衍生品。

但是，“數(shù)字敦煌”的研究工作還有完善之處。從數(shù)字媒體角度來講，全景模式仍缺乏互動(dòng)。體現(xiàn)在瀏覽速度雖然流暢，卻沒有對(duì)文物自身內(nèi)容的講解，觀眾看完滿足了視覺體驗(yàn)，對(duì)畫中故事或人物竟是一頭霧水。提出的建議是：1、推進(jìn)VR 視角的應(yīng)用范圍，標(biāo)記詳細(xì)的下載和使用步驟。2、在全景漫游模式下增加壁畫主要內(nèi)容介紹，可用動(dòng)漫或帶有音效的插畫形式展現(xiàn)。

甲洛洛暗自苦笑了幾聲，把目光從西西的窗口移向廣袤的天空，薄薄云層后一牙月亮勾勒出一道完美的弧形，他自說自話：老張啊老張，你以為你還十七八歲??？你以為人家睡的是你老婆?。考茁迓逵謱に?，如果真能調(diào)換，他還是想和嘎絨調(diào)換調(diào)換，他真的很想和西西睡一覺，那滋味，一定比吃足了一頓臘肉還過癮！

三、木雕數(shù)字博物館的設(shè)計(jì)研究

（一）數(shù)據(jù)的采集和處理

1 三維掃描技術(shù)

從數(shù)字博物館建設(shè)過程來看，第一步是數(shù)據(jù)采集。當(dāng)前數(shù)字資料的收集有許多技術(shù)和方法，我想重點(diǎn)介紹三維掃描技術(shù)。

三維激光掃描是目前測(cè)繪領(lǐng)域一項(xiàng)新興的測(cè)量手段，它可以完整的獲取掃描對(duì)象整體結(jié)構(gòu)和形態(tài)特征，快速準(zhǔn)確獲得高精度高分辨率的三維點(diǎn)云模型。使用三維掃描技術(shù)獲得木雕工藝品的第一手資料并進(jìn)行信息存檔，對(duì)數(shù)字博物館信息資源庫的建立起實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)作用。

除此之外，三維掃描技術(shù)還可以應(yīng)用在文物保護(hù)領(lǐng)域，如歷史建筑、雕像的測(cè)量、文物修復(fù)；娛樂領(lǐng)域，如電影設(shè)計(jì)、3D 游戲開發(fā)、人工成像等。

2 資源整理

數(shù)據(jù)采集階段，根據(jù)木雕對(duì)象的大小、結(jié)構(gòu)設(shè)置好掃描儀擺放站點(diǎn)位置，得到的掃描數(shù)據(jù)以點(diǎn)云和圖像形式儲(chǔ)存在設(shè)備里。數(shù)據(jù)處理階段，使用軟件配準(zhǔn)、除雜、轉(zhuǎn)換格式，再附加到3dsMax 中【3】，最后根據(jù)需求拍攝細(xì)節(jié)照，Photoshop 處理后可用作模型材質(zhì)、貼圖素材或虛擬講解。除此之外，采集文字、視頻、音頻等資料，用于后期數(shù)字文化衍生品的開發(fā)。

（二）數(shù)字化成果開發(fā)

木雕藝術(shù)現(xiàn)在還只是博物館中的一小部分，專門成立實(shí)體木雕博物館不太現(xiàn)實(shí)。但網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的全球共享性為其提供了建立木雕數(shù)字博物館的可能性。下文將分線下、線上兩個(gè)方向來探討具體的數(shù)字化項(xiàng)目。

（1）VR 紀(jì)錄片

帶上VR 頭顯后，觀眾會(huì)以第一人稱視角走進(jìn)歷朝歷代，開啟一段關(guān)于木雕藝術(shù)的奇幻之旅。通俗易懂的解說和聲音特效增強(qiáng)沉浸感，通過三維模型虛擬呈現(xiàn)的木雕都是真實(shí)存在的實(shí)物，前期數(shù)字信息資源庫或當(dāng)?shù)夭┪镳^為此提供科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊罁?jù)。

與古老的木雕藝術(shù)面對(duì)面，這是一種美妙的體驗(yàn)。例如徽派建筑木雕樓以木雕規(guī)模龐大、制作精巧聞名于世，在此VR 紀(jì)錄片中，觀眾不用再耗時(shí)費(fèi)力去往實(shí)地，環(huán)顧四周便可以觀察到木雕建筑群中任何一處木雕作品。

（2）全息影像

木雕工藝品是獨(dú)立的個(gè)體，作用是裝飾空間布局，表達(dá)人們的精神追求。這類藝術(shù)品往往意境悠遠(yuǎn)，可使用全息影像技術(shù)，在線下博物館立體呈現(xiàn)給觀眾。設(shè)置幕布投影，結(jié)合動(dòng)態(tài)處理軟件，繪制彩色插畫，木雕與動(dòng)態(tài)插畫兩者結(jié)合，生動(dòng)逼真的形象從古老的木質(zhì)紋理中蘇醒，給人視覺上的沖擊和震撼。

2 線上數(shù)字博物館設(shè)計(jì)研究

線上數(shù)字博物館主要分為數(shù)字化展館和用戶自主管理。開發(fā)出這幾大核心板塊，涵蓋圖像、文獻(xiàn)、視頻、三維模型等多重信息，觀眾可以實(shí)時(shí)獲取最新展覽、社交活動(dòng)公告。還可以借助數(shù)字博物館提供的個(gè)人平臺(tái)，與微信、微博等社交軟件關(guān)聯(lián)，即時(shí)發(fā)布照片或評(píng)論，與其他木雕愛好者進(jìn)行交流和溝通。

結(jié)合木雕的社會(huì)屬性，為大師和愛好者提供網(wǎng)上交流平臺(tái)。設(shè)立“木雕論壇”，可以進(jìn)行藝術(shù)品交易。但是該板塊與數(shù)字博物館的科技特性關(guān)系不大，可作為附加內(nèi)容或是制成鏈接，另設(shè)網(wǎng)站。

針對(duì)大型木雕建筑，設(shè)計(jì)全景漫游系統(tǒng)。用戶可以根據(jù)自身情況選擇普通視角或者VR 視角，在VR 情景里，通過推、拉、搖、移等操作與文物進(jìn)行互動(dòng)，領(lǐng)略木雕工藝品的萬千氣象。

動(dòng)畫短片是一種老少皆宜的形式，通俗易懂還可以教化觀眾，符合博物館特性，放在線下實(shí)體博物館和線上博物館都十分合適。

結(jié)語

本文以木雕藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)與傳播為出發(fā)點(diǎn)，梳理了木雕工藝品的歷史發(fā)展脈絡(luò)和美學(xué)文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上提出數(shù)字博物館建設(shè)的必要性和可行性，分成線下線上兩個(gè)方向，各自探索具體的數(shù)字化實(shí)現(xiàn)步驟。其中還重點(diǎn)講解了三維激光掃描技術(shù)等領(lǐng)先的科技手段，為木雕藝術(shù)數(shù)字博物館的建設(shè)打開新思路，為今后木雕文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)打下良好的基礎(chǔ)。