成凱(內(nèi)蒙古師范大學國際現(xiàn)代設計藝術(shù)學院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的不斷上升，這個概念已經(jīng)得到社會各界人士的高度重視。內(nèi)蒙古作為中華民族的發(fā)祥地之一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富而厚重。目前，內(nèi)蒙古入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項目2個，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目78個，自治區(qū)級項目342個，盟市級項目1190多個。有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人42名，自治區(qū)級傳承人564名，盟市級傳承人2104名，旗縣級傳承人3732名。這些寶貴的資源蘊含著草原各民族古老的生命記憶和文化基因，是優(yōu)秀民族文化積淀的重要載體，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何傳播非遺文化，增強社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知，同時不斷挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的潛在價值，如何讓非遺提高作為內(nèi)蒙古重要產(chǎn)業(yè)之一的旅游業(yè)的軟實力。

博物館是保存歷史文化的重要媒介，但它只能保存和向參觀者展示物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，而那些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻不能以直觀的體驗方式向參觀者展示出來，隨著科學技術(shù)的不斷創(chuàng)新，以虛擬現(xiàn)實技術(shù)為基礎的虛擬現(xiàn)實展示手段的產(chǎn)生和發(fā)展，是20世紀末數(shù)字設計領域最令人矚目的成果之一。虛擬現(xiàn)實的概念來自英文VirtualReality，簡稱VR技術(shù)，又稱靈境技術(shù)或人工環(huán)境。由美國人喬·拉尼爾提出。基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的展示設計是利用計算機虛擬現(xiàn)實技術(shù)并整合圖像、聲音、動畫、視頻等多媒體技術(shù)，創(chuàng)造出的一種具有交互性、沉浸性、構(gòu)想性特征的新型信息多媒體展示手段。它是一種實時交互式的三維圖形界面，可以根據(jù)設計者的構(gòu)想，產(chǎn)生一種酷似客觀環(huán)境又超越客觀時空、能沉浸其中又能有效駕馭的人機交互能力的信息展示方式。通過視覺、聽覺甚至觸覺的感受使人們在計算機模擬的虛擬現(xiàn)實空間內(nèi)對事物產(chǎn)生身臨其境感，虛擬現(xiàn)實的技術(shù)逐漸發(fā)展，它實現(xiàn)了人通過操作計算機在虛擬場景中進行現(xiàn)實的動作，例如行走、動手制作、觀賞，這些過去都只能想象的場景現(xiàn)在已變得觸手可及，這也是虛擬交互技術(shù)的最終目標。這一新型技術(shù)不僅可以用在場景中的交互，同樣也可以向觀眾展示功能的交互，讓參觀者不僅可以看到、聽到，也可以進行動手制作，只有讓青少年親身體驗，才能激發(fā)他們學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的興趣。虛擬現(xiàn)實展示技術(shù)使參觀者通過感官、視覺、觸覺與虛擬的環(huán)境進行互動，也就是說讓計算機技術(shù)與人類科學思維能夠有機地結(jié)合起來，讓人雖未在現(xiàn)場，但卻有身臨其境的感受，這樣人們對于知識的認知手段也可得到有效的擴展，讓人們的感性與理性認知有所提高，可以說這種新型的技術(shù)正在帶領我們以它獨特的優(yōu)越性、創(chuàng)造性與適用性進入一個豐富多彩的新世界。正是這一新技術(shù)便可以解決以前那些想展示卻無法展示出來的美麗的民族文化瑰寶。

在非遺文化的保護和傳承方面，虛擬現(xiàn)實展示技術(shù)有著廣闊的應用前景。利用虛擬現(xiàn)實展示設計這一數(shù)字展示手段，可以使人類文化遺產(chǎn)的展示、保護更具持續(xù)性。具體來說，傳統(tǒng)博物館所展示的對象大多都是物質(zhì)類的文物，而那些無形的手藝往往不能在那些博物館中所陳列，所以亟待開發(fā)構(gòu)建這樣一種具有現(xiàn)代化、高科技的帶有虛擬交互功能的展示方式。只有通過這樣，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和那些傳統(tǒng)手藝才不會被人們所淡忘。而且，它可以通過網(wǎng)絡在大范圍內(nèi)更加全面、生動、逼真地展示，從而使這些文化精髓脫離地域限制，實現(xiàn)資源共享，實現(xiàn)非遺文化的展示和保護的現(xiàn)代化，真正成為全人類可以“共同擁有”的文化遺產(chǎn)，真正做到讓文化遺產(chǎn)“活”起來。