郝錫娟 林少榮（.武漢傳媒學(xué)院，湖北 武漢 430000；.漢口學(xué)院，湖北 武漢 430000）

一、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生和高校體育教學(xué)的辯證關(guān)系

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想中強(qiáng)調(diào)動(dòng)以養(yǎng)形、靜以養(yǎng)神,在當(dāng)今的的五顏六色的世界中，學(xué)生們面臨著許多負(fù)面的影響，網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體對(duì)學(xué)生的影響，不僅使大學(xué)生年輕幼嫩的心靈變得浮躁。不安定，更消除了學(xué)生對(duì)自我健康的珍惜?，F(xiàn)在很多的大學(xué)生吸煙、喝酒、打牌、等現(xiàn)象嚴(yán)重的影響睡眠，體育教學(xué)中如果能安排一些修身養(yǎng)性，養(yǎng)心健體的知識(shí)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的健康 意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，用正確的健身方法來(lái)調(diào)養(yǎng)自己。這樣可以使學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的文化。

傳統(tǒng)養(yǎng)生哲學(xué)思想主張?jiān)谛撵`返樸的基礎(chǔ)上通過(guò)練氣、養(yǎng)神、來(lái)保持身體的健康，從而使生命回歸自然，生命力持久旺盛?，F(xiàn)代體育教學(xué)的目的是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，使學(xué)生的身心和諧發(fā)展，可是當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)教學(xué)大綱規(guī)定的練習(xí)項(xiàng)目時(shí)，很多學(xué)生都表現(xiàn)出躲避體育，是因?yàn)閷W(xué)生的體質(zhì)總體太差，而且沒(méi)有形成鍛煉的習(xí)慣；在加上受到網(wǎng)絡(luò)游戲以及學(xué)習(xí)得壓力，表現(xiàn)出的思想不集中等一系列的問(wèn)題。對(duì)于這些問(wèn)題說(shuō)明，體育教學(xué)中傳統(tǒng)單一的練習(xí)方式已不能再適應(yīng)現(xiàn)代多元化的教學(xué)要求。道家養(yǎng)生思想是講究以“靜”為主的，而現(xiàn)代體育教學(xué)時(shí)以“動(dòng)”為主的。兩者形成了良好的互補(bǔ)關(guān)系。

二、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生有助于培養(yǎng)大學(xué)生的身心全面發(fā)展

隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，跨世紀(jì)人才的體質(zhì)要求，必須是身心健康，全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)的需要。中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)是“動(dòng)靜結(jié)合，調(diào)節(jié)人體的整體平衡”。其外動(dòng)內(nèi)靜，動(dòng)中求靜等方法，真正揭示了科學(xué)體育本質(zhì)的規(guī)律和法則，是對(duì)現(xiàn)代體育方法的補(bǔ)充。大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力及競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境日益激勵(lì)，約有七成以上的大學(xué)生存在不同程度心理疾病，通過(guò)傳統(tǒng)養(yǎng)生教育能起到一定作用 大學(xué)生在養(yǎng)生知識(shí)與健身手段等方面具有濃厚興趣， 運(yùn)用傳統(tǒng)養(yǎng)生中預(yù)防為主思想， 實(shí)施養(yǎng)生先養(yǎng)心方法， 確保大學(xué)生具有良好心境， 并尋找出穩(wěn)定持久的情緒狀態(tài)， 這對(duì)于高校學(xué)生心理健康水平的提高具有重要作用。

三、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生可以提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)

大學(xué)生對(duì)體育道德的認(rèn)知、行為的情況,歸納到體育道德素質(zhì)里面。我們多采用集體課的鍛煉形式,進(jìn)行體育基礎(chǔ)知識(shí)、體育保健技能的傳播。在傳播的過(guò)程中,學(xué)生之間相互鼓勵(lì)、相互學(xué)習(xí),共同的完成所要掌握的任務(wù)。這樣既能夠培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的態(tài)度,也能夠培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生互助、關(guān)愛(ài)的優(yōu)良品質(zhì)。鼓勵(lì)學(xué)生之間相互幫助,共同完成課堂的任務(wù)。例如,因?yàn)閭鹘y(tǒng)保健體育活動(dòng)的套路繁多,需要練習(xí)者多種器官的協(xié)調(diào)配合,要求練習(xí)的時(shí)候手到、眼到、身體、步法、位置等都要和諧統(tǒng)一,精神專一。只有通過(guò)不斷的練習(xí),才能夠更好的發(fā)揮傳統(tǒng)養(yǎng)生練習(xí)的功能。

四、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生可以弘揚(yáng)民族文化并樹(shù)立正確的健康觀

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)人類對(duì)自然界的巧取豪奪必然導(dǎo)致自然對(duì)人類無(wú)情的生態(tài)報(bào)復(fù)，環(huán)境的惡化將對(duì)人們的身心健康構(gòu)成威脅，這印證著中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論的哲學(xué)體系，也反映了實(shí)踐對(duì)理性的思辨藝術(shù)。因此，保護(hù)環(huán)境、回歸自然必將有利于人類生命質(zhì)量的提高?！疤烊撕弦弧钡酿B(yǎng)生學(xué)原則把人與自然、人與社會(huì)及自我身心內(nèi)外和諧統(tǒng)一看作一個(gè)整體，不僅有利于人類自身的調(diào)養(yǎng)，對(duì)解決環(huán)境污染問(wèn)題也具有較為重要的意義。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的精髓是人文精神的體現(xiàn)，這與我們現(xiàn)在的教育觀點(diǎn)也是一致的，對(duì)提高大學(xué)生的整體人文素質(zhì)起著積極的作用。

五、中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生納入高校體育教學(xué)的必要性

首先，落實(shí)“學(xué)校教育要樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想”的需要。長(zhǎng)期實(shí)踐證明以單一的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為中心不利于學(xué)生健康水平的提高，走體育、保健、衛(wèi)生相結(jié)合的道路勢(shì)在必行。傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生的教學(xué),對(duì)促進(jìn)我國(guó)的素質(zhì)教育有著積極的作用。它將中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論于實(shí)踐納入學(xué)校體育課程、教材、教學(xué)過(guò)程，通過(guò)其博大精深的飲食‘進(jìn)補(bǔ)、保健、節(jié)欲、修性安心等理論指導(dǎo)以及勞逸有度，順應(yīng)自然，及動(dòng)以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)性，動(dòng)靜結(jié)合，形神兼養(yǎng)的多種教學(xué)實(shí)踐，有利于落實(shí)“學(xué)校教育，樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想”，有利于學(xué)生健康水平的提高。

其次是活動(dòng)場(chǎng)所和開(kāi)展項(xiàng)目的需要。面向全體學(xué)生開(kāi)展現(xiàn)代體育項(xiàng)目時(shí)，利用建筑物周邊地區(qū)及林間小徑和其它空地開(kāi)展占地少的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)于緩解場(chǎng)地設(shè)施不足的矛盾已成為十分必須的工作。

再次是終身體育的需要，要想使大學(xué)生在學(xué)校期間不僅能養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)債，同時(shí)還能具有堅(jiān)持終身鍛煉的方法和技能。不要讓終身鍛煉的習(xí)慣和愿望成為空中樓閣。隨著雙休日制度的實(shí)施，學(xué)生在家庭和社區(qū)的時(shí)間增加，為此學(xué)校體育教學(xué)改革應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育學(xué)科能力的培養(yǎng)(包括主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，體育實(shí)踐的能力，問(wèn)題解決能力等)以便在課余和從業(yè)后終身堅(jiān)持鍛煉，從而推進(jìn)學(xué)校、家庭、社會(huì)體育的一體化進(jìn)程。

高校體育教學(xué)中納入中華民族傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與實(shí)踐內(nèi)容，借鑒中華養(yǎng)生中知生也者，不以害生，不妄作勞和逸有度的原則，有利于學(xué)生的養(yǎng)生、健身，對(duì)走上社會(huì)的終身體育奠定基礎(chǔ)，可減少和防止走出校門(mén)后的從業(yè)人員體育人口的流失。