楊陽(yáng)（湖北美術(shù)學(xué)院服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系，湖北 武漢 430000）

在任何的專(zhuān)業(yè)下都有基礎(chǔ)教學(xué)的環(huán)節(jié)，它是作為專(zhuān)業(yè)課程的基石。當(dāng)藝術(shù)類(lèi)升為學(xué)科后，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程應(yīng)該更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性，意思是指讓基礎(chǔ)更深，眼光更遠(yuǎn)，這樣才能讓以后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)更具有活力，同時(shí)也能讓我們自己培養(yǎng)的學(xué)生在社會(huì)的發(fā)展中更具有彈性。

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，讓我們現(xiàn)在許多高校已開(kāi)始轉(zhuǎn)手“速成教育”，人才的需求，已經(jīng)讓我們教育人盲目看到市場(chǎng)的利潤(rùn)誘惑。“社會(huì)需要什么樣的人才，我們就給培養(yǎng)什么樣的人才。”這句話(huà)筆者經(jīng)常聽(tīng)到。而后，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展也隨之在這種環(huán)境下進(jìn)行“快速前進(jìn)”，緊跟步伐，讓“創(chuàng)造型專(zhuān)業(yè)”也慢慢變成了一種“制造型專(zhuān)業(yè)”。同時(shí)，這種“囂張氣勢(shì)”也影響到專(zhuān)業(yè)院校設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的發(fā)展，讓“基礎(chǔ)”這個(gè)詞在藝術(shù)與設(shè)計(jì)中來(lái)回的游走，不知所云，同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)教學(xué)產(chǎn)生很大疑惑。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)到底是具體的幾門(mén)課程的傳授，還是一種能力和習(xí)慣的培養(yǎng)？這是我們?cè)O(shè)計(jì)教育者必須要思考的內(nèi)容。

筆者作為一名服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師，通過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐和國(guó)外的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的提高，手繪能力強(qiáng)的人始終是班上的前幾名，而手繪能力弱的同學(xué)始終是班上的落后者?！盎A(chǔ)教學(xué)”的本意在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，體現(xiàn)得不夠明顯，而更多強(qiáng)調(diào)的是手繪的表現(xiàn)能力，讓筆者產(chǎn)生對(duì)基礎(chǔ)教學(xué)的質(zhì)疑，“造型能力”的培養(yǎng)是不是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的唯一導(dǎo)向？“形式美”教育是不是設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的絕對(duì)教育形式？如何建立起適合中國(guó)學(xué)生設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的體系是筆者一直關(guān)注的話(huà)題。通過(guò)不斷的觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和他們對(duì)基礎(chǔ)課程的理解，與國(guó)外的設(shè)計(jì)教育進(jìn)行比較，認(rèn)真的分析和研究，筆者發(fā)現(xiàn)在基礎(chǔ)教學(xué)中更多是要培養(yǎng)學(xué)生的綜合創(chuàng)新能力，而不是只停留在畫(huà)面的表現(xiàn)上。這也就是我今天所談到的“設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的根源”。如果學(xué)生沒(méi)有掌握以下所提到的能力與習(xí)慣，筆者認(rèn)為學(xué)生以后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，效率會(huì)大打折扣。因?yàn)楫?dāng)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不只是“技”的傳授，更需要“道”融合，思想需要能力與習(xí)慣的鋪墊，更需要他們的積累，所以它需要時(shí)間的沉淀，而不是幾張好與不好的作業(yè)來(lái)完成“道與技”的融合。

什么是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)？在這幾十年的中國(guó)設(shè)計(jì)教育發(fā)展中，大部分設(shè)計(jì)教育者從模仿國(guó)外設(shè)計(jì)基礎(chǔ)模式：繪畫(huà)—構(gòu)成—專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，后受社會(huì)發(fā)展影響變成：繪畫(huà)—專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)—專(zhuān)業(yè)教學(xué)的模式，始終是針對(duì)專(zhuān)業(yè)本身的特性進(jìn)行修改，將手繪能力和形式感的表達(dá)作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容。而沒(méi)有真正的思考設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)性在哪?很多院校還是保留著傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)形式來(lái)設(shè)定設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)，手頭的表現(xiàn)能力只是學(xué)生的一部分。筆者想問(wèn)：“設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的根源是什么？”很多學(xué)者會(huì)經(jīng)常拿國(guó)外的美育和國(guó)內(nèi)的美育進(jìn)行比較，筆者認(rèn)為沒(méi)有可比性，因?yàn)樵谥袊?guó)的美育是斷層發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而在意大利小學(xué)一年級(jí)中的數(shù)學(xué)課的作業(yè)上，“1+1=2”的表達(dá)方式是通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)，可以畫(huà)一個(gè)蘋(píng)果，也可以畫(huà)一個(gè)氣球表現(xiàn)這個(gè)數(shù)理關(guān)系。而在這個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程中，可以培養(yǎng)學(xué)生的圖形感知能力，當(dāng)一個(gè)蘋(píng)果加另外一個(gè)蘋(píng)果最后告知學(xué)生的不只是兩個(gè)蘋(píng)果的概念，是更多的想象空間。也許這就是一種無(wú)形的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。

筆者在國(guó)外學(xué)習(xí)期間，對(duì)國(guó)外的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)進(jìn)行了調(diào)研，他們除了對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)能力進(jìn)行要求以外，更多是強(qiáng)調(diào)一種交流能力?！敖涣鳌笔侨伺c人之間溝通的手段，同樣設(shè)計(jì)也是交流的一種媒介，所以有時(shí)候說(shuō)“一件好的藝術(shù)作品或者設(shè)計(jì)作品是不需要用任何言語(yǔ)來(lái)詮釋”，從這就可以讓我們得知設(shè)計(jì)是人與物之間的橋梁，設(shè)計(jì)的語(yǔ)言在貫穿整個(gè)社會(huì)。所以設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)應(yīng)該建立在思想的構(gòu)建！而思想的傳遞就是手頭的表現(xiàn)能力。在國(guó)外有一門(mén)課程挺有意思叫“HUMAN PORTRAITS”，如果把這門(mén)課程直譯過(guò)來(lái)就是“人類(lèi)肖像”課程，筆者原以為是傳統(tǒng)的素描課，但是實(shí)際課程是圖片分析課程。通過(guò)學(xué)生對(duì)圖片的收集或自己的拍攝，進(jìn)行對(duì)圖片的重新再認(rèn)識(shí)，讓我們知道為什么收集圖片，如何感受圖片，如何分析圖片，如何歸納圖片,這些都是在培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)積累和沉淀，通過(guò)圖片的方式進(jìn)行思想的傳遞。視覺(jué)信息是最直接的感受源，同時(shí)也是最好的傳遞者，因?yàn)樗兄淖植豢擅枋龅哪芰?。所以在?guó)外，學(xué)生從設(shè)計(jì)的開(kāi)始到設(shè)計(jì)方案的結(jié)束，整個(gè)過(guò)程都是讓圖片說(shuō)話(huà)，用圖片述說(shuō)一個(gè)只有設(shè)計(jì)師才能體會(huì)到的故事，而這個(gè)故事就是設(shè)計(jì)的思想。當(dāng)然交流的方式是多種的，在什么場(chǎng)合運(yùn)用什么交流方式，同時(shí)給人留下深刻的印象這是我當(dāng)代人所要思考的，同樣設(shè)計(jì)也需要這樣，通過(guò)運(yùn)用何種方式來(lái)吸引消費(fèi)者。

在國(guó)內(nèi)這幾年，筆者也會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)，觀念教學(xué)，從中培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新能力”。而在設(shè)計(jì)中，實(shí)驗(yàn)性的空間是無(wú)窮大。在很多時(shí)候設(shè)計(jì)是在不停地實(shí)驗(yàn)或者說(shuō)是不停地嘗試中尋找答案，所以多去尋找一種新的表達(dá)方式是我們?cè)O(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)。英國(guó)時(shí)裝界的教母路易斯.威爾森經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)的一句話(huà)就是“What’s the new about it?”,“新”是我們?cè)O(shè)計(jì)界所追尋的一切。當(dāng)我們要尋找“新的思想”、“新的表現(xiàn)形式”的時(shí)候就需要我們?nèi)ビ^察、審視、積累和沉淀，如果我們不用心去體會(huì)生活中的細(xì)節(jié)，也許“新”只是一個(gè)浮夸的概念，只有對(duì)生活中感悟，才能提出新的思想，創(chuàng)造出新的物象。

當(dāng)我們具備創(chuàng)新能力的時(shí)候，我們就開(kāi)始慢慢體會(huì)求“新”的過(guò)程，因?yàn)橹挥性谶^(guò)程中，才能體會(huì)到細(xì)節(jié)。所以在國(guó)外課程的作業(yè)中，所交的作業(yè)就不是一張紙或者是一個(gè)獨(dú)立的作品，更多的是一個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程。因?yàn)橹挥羞@樣才能看到設(shè)計(jì)師的在設(shè)計(jì)中思考的方式，領(lǐng)悟他的思想，才能去判斷他在哪方面出彩，在哪方面薄弱。但在國(guó)內(nèi)許多設(shè)計(jì)教育者會(huì)提出“設(shè)計(jì)本身的價(jià)值是就是最終的結(jié)果，所以過(guò)程已經(jīng)是設(shè)計(jì)中看不到的歷史，不需要再記錄詮釋?！惫P者在這想強(qiáng)調(diào)的是“設(shè)計(jì)不能等同于設(shè)計(jì)教學(xué)，屬于兩個(gè)概念！”也許一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師會(huì)把一個(gè)復(fù)雜的設(shè)計(jì)過(guò)程簡(jiǎn)單化，直接對(duì)設(shè)計(jì)的目標(biāo)進(jìn)行“快、狠、準(zhǔn)”的提取，但是對(duì)于學(xué)生就必須要經(jīng)歷過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的精雕細(xì)琢。只有養(yǎng)成這種從過(guò)程中體會(huì)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能讓學(xué)生感受到設(shè)計(jì)最后結(jié)果的來(lái)之不易，而不是天天交一張紙質(zhì)作業(yè)給老師就算完成了設(shè)計(jì)，也許這類(lèi)學(xué)生把設(shè)計(jì)認(rèn)為太簡(jiǎn)單化了！而這種習(xí)慣的培養(yǎng)也是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教學(xué)的必經(jīng)之路，強(qiáng)調(diào)過(guò)程化，查詢(xún)資料，收集資料等手段，這些都是當(dāng)下設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須要養(yǎng)成的習(xí)慣。

當(dāng)具備較好的溝通能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣后，對(duì)于學(xué)生而言就要培養(yǎng)思維發(fā)散能力。1978年度諾貝爾獎(jiǎng)獲者、美國(guó)哈佛大學(xué)教授格拉索在回答“如何培養(yǎng)優(yōu)秀的科學(xué)家”的問(wèn)題時(shí)，說(shuō)：“往往許多物理問(wèn)題的解決并不在物理專(zhuān)業(yè)范圍之內(nèi)，而更多其它的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和生活習(xí)慣可以提供廣闊的思路，如多看小說(shuō)，有空去看看動(dòng)物園也有好處，可以幫助提高想象力”。而作為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更需要這樣，通過(guò)對(duì)姊妹藝術(shù)的了解，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力培養(yǎng)，是我們當(dāng)代青年教師的責(zé)任。當(dāng)想象能力的提升，就會(huì)讓我們形象思維產(chǎn)生碰撞?！八季S發(fā)生學(xué)”認(rèn)為，形象思維是創(chuàng)造形態(tài)的基礎(chǔ)，沒(méi)有形象思維也就沒(méi)有設(shè)計(jì)中的邏輯思維，所以設(shè)計(jì)不是純粹的感性表達(dá)，而是通過(guò)分析產(chǎn)生具有很強(qiáng)的邏輯性。所以，提高學(xué)生的思維發(fā)散能力，是提高設(shè)計(jì)師“創(chuàng)新”態(tài)度的唯一捷徑。

筆者在以上談到了能力與習(xí)慣的培養(yǎng)，如何在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中貫穿，完善當(dāng)下的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，筆者以服裝設(shè)計(jì)為例，通過(guò)調(diào)研與比較，強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)、深入、表現(xiàn)與創(chuàng)造”這四個(gè)詞匯的精髓，把能力與習(xí)慣的培養(yǎng)貫穿其中，要求學(xué)生進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的深入性，用圖片說(shuō)話(huà)，對(duì)所學(xué)的形式要求必須圍繞內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)，一反常規(guī)的為了形式而形式的教學(xué)。最終筆者對(duì)服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程做以下安排，請(qǐng)各位讀者指正：

第一章設(shè)計(jì)靈感的來(lái)源

第一節(jié)靈感的收集與歸納

第二節(jié)靈感的理解與表現(xiàn)

第二章設(shè)計(jì)靈感的分析與再構(gòu)

第一節(jié)關(guān)鍵詞的提煉

第二節(jié)設(shè)計(jì)靈感的拓展與再構(gòu)

第三節(jié)提出自己的設(shè)計(jì)主題

第三章設(shè)計(jì)靈感在二維空間中的分析與表現(xiàn)

第一節(jié)圖形形態(tài)設(shè)計(jì)與表現(xiàn)

第二節(jié)二維空間的形式設(shè)計(jì)與表現(xiàn)

第三節(jié)二維空間的情感分析

第四章概念圖形設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)靈感在色彩中的分析與表現(xiàn)

第一節(jié)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)與表現(xiàn)

第二節(jié)色彩的情感分析

第三節(jié)色彩與圖形設(shè)計(jì)

第四節(jié)主題色彩設(shè)計(jì)

第五章設(shè)計(jì)靈感在三維空間中的分析與表現(xiàn)

第一節(jié)圖形的半立體形態(tài)設(shè)計(jì)與表現(xiàn)

第二節(jié)材質(zhì)的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)

第三節(jié)立體空間的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)

第四節(jié)三維空間的主題表達(dá)

第六章設(shè)計(jì)靈感在時(shí)尚設(shè)計(jì)中的深入與表現(xiàn)

第一節(jié)時(shí)尚元素的歸納與分析

第二節(jié)時(shí)尚元素與服飾形態(tài)的結(jié)合與表現(xiàn)

第三節(jié)概念的提出與表現(xiàn)

第七章設(shè)計(jì)手冊(cè)的制作與表現(xiàn)

第一節(jié)故事板的分析與表現(xiàn)

第二節(jié)設(shè)計(jì)手冊(cè)的設(shè)計(jì)與制作

第三節(jié)POWERPOINT基本知識(shí)與設(shè)計(jì)