黃燕萍（泉州華光職業(yè)學(xué)院，福建 泉州 362000）

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)Cultural and Creative Industries，是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人(團(tuán)隊(duì))通過(guò)技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營(yíng)銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等方面的創(chuàng)意群體。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不同，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推崇的是個(gè)人創(chuàng)意以及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的支撐與促進(jìn)，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)推動(dòng)的新興理念與推動(dòng)新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。作為跨行業(yè)跨學(xué)科的新興產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在成為21世紀(jì)以來(lái)最具市場(chǎng)價(jià)值、市場(chǎng)潛力與文化內(nèi)涵的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。我國(guó)許多大城市如北京、上海都將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)重要的工作在推動(dòng)，因此大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及作用

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)全球科技、經(jīng)濟(jì)、政治格局發(fā)生重大變化，互聯(lián)網(wǎng)和地球村的概念早已深入人心。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)于全球市場(chǎng)和綜合國(guó)力的影響產(chǎn)生重大影響。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義是“來(lái)源于創(chuàng)意或文化積累，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的形成與應(yīng)用，具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會(huì)潛力，并促進(jìn)整體生活環(huán)境提升的產(chǎn)業(yè)”。與文化產(chǎn)業(yè)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加注重以政策引導(dǎo)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型附加值，將文化直接轉(zhuǎn)換為一種產(chǎn)業(yè)。

進(jìn)入21世紀(jì)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)的地位日益提高。根據(jù)《兩岸創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)研究報(bào)告》(2017)顯示，2016年，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境持續(xù)向好，文化消費(fèi)實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性釋放，且數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被納入《“十三五”國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，標(biāo)志著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迎來(lái)黃金發(fā)展期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2016年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值30254億元，占GDP比重為4.07%。全年文化產(chǎn)品進(jìn)出口總額885.2億美元，其中出口786.6億美元，實(shí)現(xiàn)順差688億美元。近年來(lái)，北京、上海、深圳、成都等城市積極推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著舉足輕重的作用。

1.1 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要途徑。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，其對(duì)自然資源依賴很小，改變了我國(guó)多年以來(lái)經(jīng)濟(jì)區(qū)域粗放發(fā)展的模式，更加傾向于知識(shí)、科技、文化融合的集約化發(fā)展。它還可以和其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，有效的推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新。

1.2 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)打造城市名片，塑造品牌形象，從而增強(qiáng)城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

意大利米蘭、法國(guó)巴黎、美國(guó)紐約、中國(guó)香港，“天使之城”洛杉磯，并稱為世界的時(shí)尚之都，這些國(guó)際化大都市之所以能成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的龍頭，不僅僅是因?yàn)檫@些核心城市對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)有輻射力和影響力，更是因?yàn)樗麄兙哂歇?dú)特文化內(nèi)涵的“城市名片”?！疤﹪?guó)、新加坡、印度尼西亞”因?yàn)椤翱оо倍暣笤?，可見文化?chuàng)意對(duì)于塑造區(qū)域文化個(gè)性，形成獨(dú)特品牌，促使城市的地域驅(qū)動(dòng)力增強(qiáng)有多么重要。

1.3 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)打造區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力，提高區(qū)域可持續(xù)性發(fā)展。

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上營(yíng)銷本城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅能提升城市的制造業(yè)和產(chǎn)品附加值，把一個(gè)普通的產(chǎn)品轉(zhuǎn)變成大眾喜聞樂見的產(chǎn)品，產(chǎn)品價(jià)值自然水漲船高。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)比較多的消耗資源與勞動(dòng)力成本為主，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更多提供的產(chǎn)品是創(chuàng)意，這不僅能輸出城市文化品牌，還可以形成具有可持續(xù)性的區(qū)域優(yōu)勢(shì)。

1.4 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)能提高社會(huì)效益，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)源于文化，又能反過(guò)來(lái)在各個(gè)方面影響文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化為基礎(chǔ)，以文化消費(fèi)為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)的市場(chǎng)化、商業(yè)化，既繼承發(fā)揚(yáng)了文化傳統(tǒng)，又以文化和經(jīng)濟(jì)的結(jié)合帶來(lái)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化繁榮。積極向上的文化使得人民的精神面貌煥發(fā)向上，在生活中充滿了熱情與活力，人民生活安定祥和，正能量滿滿，進(jìn)而增進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。充滿能量的生活有助于提高勞動(dòng)者的工作效率，增加整個(gè)社會(huì)幸福感。

2 藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合

藝術(shù)源于生活、高于生活。扎實(shí)的知識(shí)積累、豐富的想象力和天馬行空的創(chuàng)造力是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在的先決條件。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)自然資源、勞動(dòng)力資源都不太依賴，它高度依賴文化的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)文化創(chuàng)造力和創(chuàng)造型人才有更迫切的需求。我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，想要使文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)趕上發(fā)達(dá)國(guó)家，一定要解放人的創(chuàng)造力。中國(guó)應(yīng)努力營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的寬松的社會(huì)環(huán)境，鼓勵(lì)文化生活的多元化，國(guó)家要出臺(tái)一系列相關(guān)的配套政策獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所缺乏的就是創(chuàng)新創(chuàng)意的人才，如何培養(yǎng)出創(chuàng)新創(chuàng)意的人才，是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者面臨的問(wèn)題。面對(duì)當(dāng)今形勢(shì)變化，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育存在以下的幾個(gè)問(wèn)題：辦學(xué)模式不鮮明、忽視學(xué)生創(chuàng)造性、課程設(shè)置與時(shí)代脫節(jié)、教學(xué)方式老套不合理等等。接下來(lái)，我將從以下幾個(gè)方面論述藝術(shù)設(shè)計(jì)在新時(shí)代如何與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)接軌，構(gòu)建具有自身特色特點(diǎn)的人才培養(yǎng)模式。

2.1 教育理念的創(chuàng)新

創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物(包括產(chǎn)品、方法、元素、路徑、環(huán)境)，并能獲得一定有益效果的行為。從這個(gè)層面上看，沒有創(chuàng)意，就沒有創(chuàng)新。藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征就是創(chuàng)新，藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本也是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)從教育理念、教育形式、教育內(nèi)容、教育方法上，都需要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步。

2.2 教師創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)

藝術(shù)設(shè)計(jì)教師本身首先要具有創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能力，站在時(shí)代的前沿，具有超越時(shí)代的精神?！按蜩F還需自身硬”，具有創(chuàng)造性的教師才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的學(xué)生。

（1）藝術(shù)設(shè)計(jì)教師本身應(yīng)具有清晰明確的教育理念，這個(gè)理念必須是站在時(shí)代前沿甚至是超前的。

（2）藝術(shù)設(shè)計(jì)教師要有多重復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并能將其結(jié)合到實(shí)際的教學(xué)工作中去。

（3）藝術(shù)設(shè)計(jì)教師應(yīng)該多與外界溝通，不單單與同行業(yè)者溝通，還要與社會(huì)多溝通，與各行各業(yè)、企業(yè)進(jìn)行溝通。了解業(yè)界動(dòng)態(tài)，了解社會(huì)需要什么。

（4）要有“活到老學(xué)到老”的精神，與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，使自身知識(shí)不斷更新。藝術(shù)設(shè)計(jì)教師要不斷更新教學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造新穎的教學(xué)方法，只有不斷學(xué)習(xí)，才能使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)永葆活力。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)意的精神與能力

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，依靠的是文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員，最核心部分的就是創(chuàng)造力的釋放和解放。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)真正發(fā)達(dá)需要充分釋放國(guó)人的創(chuàng)造力，提高素質(zhì)，開拓視野，人接觸的事物越多、知識(shí)越豐富，人的無(wú)限創(chuàng)新能力才可能被最大限度地激發(fā)出來(lái)。任何文化遺產(chǎn)或資源并不能天然地成為產(chǎn)品或商品，只有經(jīng)過(guò)一定形式的加工再創(chuàng)造，才能成為具有經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值的文化產(chǎn)品。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是非常重要的。

（1）培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力。設(shè)計(jì)創(chuàng)新并不在于我們一定要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)前所未有的新產(chǎn)品，反而更多的是需要從日常生活中熟悉的事物中去尋找靈感，進(jìn)行改造，賦予它二次生命。培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力有助于豐富學(xué)生的思維，積極的思考現(xiàn)實(shí)生活中的事物，為隨時(shí)產(chǎn)生的創(chuàng)意做好準(zhǔn)備。

（2）專業(yè)課程應(yīng)該是一種開放型的，師生平等的、討論型的課程。我們應(yīng)該由原來(lái)的老師傳道受業(yè)的模式，改變?yōu)槔蠋熞I(lǐng)大家進(jìn)入一個(gè)全新的領(lǐng)域的過(guò)程。這種平等的教學(xué)模式，使得師生都可以參與到對(duì)新鮮事物的探索中去。相對(duì)于老的教學(xué)方式，這種討論型、平等型的方式更能挖掘?qū)W生的潛力與創(chuàng)造力，逆向思維能力。

（3）要特別重視學(xué)生天性與個(gè)性的發(fā)揮。藝術(shù)設(shè)計(jì)教師要多多觀察學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，觀察學(xué)生創(chuàng)作過(guò)程中的細(xì)微變化，尋找閃光點(diǎn)。發(fā)掘?qū)W生的新想法新創(chuàng)意、積極引導(dǎo)努力肯定。最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

2.4 利用社會(huì)資源培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)意能力

高校是人才培養(yǎng)的搖籃，但高校也不可能傳授所有社會(huì)所需要的知識(shí)，學(xué)校所能做的就是讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的短短幾年時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力，這樣學(xué)生在面對(duì)不同的公司、不同的環(huán)境、不同的設(shè)計(jì)案例、不同的客戶需求時(shí)才能觸類旁通，舉一反三，以不變應(yīng)萬(wàn)變。藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，決定設(shè)計(jì)結(jié)果的往往是各種學(xué)科、各種知識(shí)的綜合應(yīng)用。俗話說(shuō)的好“功夫在詩(shī)外”。藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)不能僅僅停留在技術(shù)層面的培養(yǎng)，反而更多的需要注重設(shè)計(jì)之外的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。利用學(xué)校掌握的各種社會(huì)資源，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生良好的創(chuàng)新創(chuàng)意能力。

創(chuàng)意人才不僅需要掌握本專業(yè)的技能，還需要具備一定市場(chǎng)營(yíng)銷、企業(yè)管理等經(jīng)營(yíng)管理能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院應(yīng)該打破現(xiàn)有的教育格局，辦學(xué)主體由一元制走向“二元制”【注1】，利用自身地處地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同特點(diǎn)，走出一條學(xué)校與企業(yè)分工合作，共同完成人才培養(yǎng)的辦學(xué)模式。這種人才培養(yǎng)模式充分利用社會(huì)資源，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，這既強(qiáng)化了學(xué)生的實(shí)踐能力，又能將學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)立即應(yīng)用到工作中，能最大限度發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)意。在這種模式下，企業(yè)能物色合適的人才為企業(yè)發(fā)展效力、學(xué)校能充分鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力、學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐兩不誤，縮短了適應(yīng)社會(huì)的時(shí)間，可以說(shuō)做到“一箭三雕”。

為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，也可以結(jié)合競(jìng)賽、結(jié)合創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，促進(jìn)自身教學(xué)水平的提高。積極“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”。學(xué)校應(yīng)積極組織老師帶領(lǐng)學(xué)生參加大學(xué)生文化創(chuàng)新創(chuàng)意大賽、海峽兩岸大學(xué)生創(chuàng)意營(yíng)等活動(dòng)，也可以請(qǐng)到國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師、企業(yè)家、經(jīng)理人等各方面優(yōu)秀人才給學(xué)生們開講、輔導(dǎo)。學(xué)生們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，互相合作組成一個(gè)個(gè)團(tuán)隊(duì)，以賽代練，在實(shí)踐中得到鍛煉既能夠見識(shí)到最前沿的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，也能在做項(xiàng)目的過(guò)程中發(fā)揮頭腦風(fēng)暴的優(yōu)勢(shì)，使得學(xué)生和老師的水平得到極大提高。

3 總結(jié)

創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的主要發(fā)展方向，創(chuàng)新創(chuàng)意人才的培養(yǎng)也越來(lái)越受到社會(huì)以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育界的重視。在這個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)面臨到前所未有的挑戰(zhàn)，卻也是一個(gè)千載難逢的機(jī)遇。如何利用國(guó)家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的好時(shí)機(jī)，培養(yǎng)能為社會(huì)所用的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才，是所有藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者面臨的問(wèn)題。

在我看來(lái)，藝術(shù)教育工作者應(yīng)當(dāng)多多關(guān)注社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，突破既有的思維模式，鼓勵(lì)創(chuàng)新、堅(jiān)持創(chuàng)新、以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的社會(huì)型設(shè)計(jì)人才作為己任。調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法，建立起一套能適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的教學(xué)體系。產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合，逐步解決學(xué)校培養(yǎng)與社會(huì)需求銜接的問(wèn)題，解決專業(yè)知識(shí)鏈與知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題，有針對(duì)性的培養(yǎng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。創(chuàng)意永無(wú)止境，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的探索也不會(huì)停止腳步。

注1：“二元制”人才培養(yǎng)模式，起源于德國(guó)職業(yè)教育所提出的“雙元制”人才培養(yǎng)模式——學(xué)校和企業(yè)分工合作，共同完成人才培養(yǎng)模式。2016年，福建省省有關(guān)部門下發(fā)的《關(guān)于實(shí)施“二元制”技術(shù)技能人才培養(yǎng)模式改革試點(diǎn)的通知》提出：“逐步構(gòu)建以行業(yè)（企業(yè)）與學(xué)校二元主體、學(xué)徒與學(xué)生二元身份、師傅與教師二元教學(xué)、企業(yè)與學(xué)校二元管理、企業(yè)與學(xué)校二元評(píng)價(jià)、畢業(yè)證與職業(yè)資格證二元證書、全日制與非全日制二元學(xué)制為主要特征，以全面提升勞動(dòng)者技術(shù)技能水平和職業(yè)素養(yǎng)為主要目標(biāo)的現(xiàn)代職業(yè)教育人才培養(yǎng)新模式。”這是建立在教育部現(xiàn)代學(xué)徒制核心思想上，靶向本省職業(yè)教育中積重已久的校企合作痼疾，為推動(dòng)福建省現(xiàn)代職業(yè)教育人才培養(yǎng)改革邁出的重要一步。