梁艷英（西南民族大學，四川 成都 610225）

一、涼山彝族紋樣在絲巾設計中運用中的先決條件

涼山彝族紋樣歷史悠久，在漫長的社會生活中不斷變化著。涼山彝族的紋樣中蘊含著涼山彝族人民深厚的民族文化，保存著涼山彝族豐富悠久的歷史印記。涼山彝族主要居住在四川涼山高海拔山區(qū)，地理位置偏遠，也正因彝族所處的地理位置的影響彝族的民族文化受現(xiàn)代經濟文化發(fā)展沖擊相對較小。因此，涼山彝族依然保留著其本民族文化原有獨有的特色，使之更具研究價值。又因其受到民族信仰的影響，涼山彝族圖案豐富多姿、色澤艷麗、文化內涵豐富，其紋樣的色彩多用黑、紅、黃三色。他們崇尚“黑”以黑為貴，黑色象征高貴端莊，觀念中包涵深、廣、高、大、強等意義。紅色象征勇敢、火、太陽、熱烈。黃色代表吉祥、美麗、豐收、土地、幸福、光明、繁榮的含義。紅色搭配具有精神、力量、決心、歡樂、勝利的感情。三色錯綜調配，間隔使用色澤明快艷麗[1]。豐富的圖案獨特的色彩都代表了涼山彝族人們向往大自然熱愛大自然的民族情感。將這些帶有豐富民族情感的紋樣合理的運用到現(xiàn)代人們的絲巾設計中，可以使民族文化得到充分的繼承和發(fā)展。

二、涼山彝族紋樣的特點

對于產品上的圖形設計，人們最直觀的感受就是要美觀，更深層次的就是圖形的文化內涵。對于彝族紋樣絲巾上的圖案，既要保證他的民族性也就是他的民族元素又要符合當代的時代潮流。首先彝族紋樣的表達主要是對自然和對于動物的崇拜。

對大自然景象的崇拜之感：

a.涼山彝族的紋樣主要有對自然的意象或者是某種自然狀態(tài)的仿生，當然還有對大自然自然顏色的描繪。如：植物卷曲的自然狀態(tài)而形成的卷草紋就是其典型的對自然向往和崇拜自然的表現(xiàn)。

b.涼山彝族紋樣主要以幾何圖案為主包括自由的曲線以及彎曲的折線等。蜿蜿蜒蜒的曲線看似柔軟卻極具有活力，活潑的特點。它代表了涼山彝族人民對自由生活的向往。具有單個轉折點的折線，理性中帶著規(guī)律，具有抽象的表達形式。除此之外線的多樣性表現(xiàn)為視覺形態(tài)和構造上對自然生物和生態(tài)現(xiàn)象的模仿，給人一種質樸、大氣的視覺感覺。

c.涼山彝族紋樣中的圖形的形成的條件是涼山彝族人們通過自己親近自然尋找出自然中的天然物像，大多是晌午太陽、晚上的月和黑夜里漫天的星辰、還有大自然自發(fā)產生的光線和水紋等。將這些大自然的物體形態(tài)用抽象的表達形式表現(xiàn)出線條狀、三角形、菱形、方形、圓形等簡潔貼切的自然幾何紋飾。這些各種各樣的自然幾何紋飾圖案看似簡潔，但通過不同的排列分布又形成了新的視覺形式，對其研究和在當代設計中應用的價值也非比而至高。

對大自然動物的崇拜之感：

a.涼山彝族除了有對大自然的崇拜之外也有對動物的強烈崇拜。例如漆器的紋樣最能突出這一特點。漆器上的虎圖騰是人們對虎的物種的崇拜，還有些彝族支系把自己的族系姓氏取字為牛、羊、熊等，這些動物形象反映在漆器的紋樣中，體現(xiàn)出彝族深厚的文化內涵。當然除此之外還有一些牛眼，蟲，蛇紋等。從事農田耕作也是涼山彝族向往自然和圖騰崇拜的一個重要依據。

三、彝族紋樣在絲巾設計中創(chuàng)新點

涼山彝族有著其獨特的宗教信仰和圖騰崇拜，這使其本民族圖案極具民族內部的特色。又因其承載的厚重文化內涵和幾千年積淀史從而形成自己特有的民族個性風情和文化脈絡。而今在國內國際的文化與時尚相互交融、碰撞的火花下，彝族圖案應當以新的形式來詮釋和展現(xiàn)，使其在繼承的過程中尋求更多的發(fā)展途徑。

a.前期搜集大量涼山彝族紋樣進行紋樣形狀的概括和排列重組，以達到準確傳達彝族本民族特色的目的。

b.在排列重組的過程之中尋找出涼山彝族紋樣的時代氣息，解決市面上絲巾圖樣過于單一的現(xiàn)狀，展現(xiàn)出絲巾設計可以做到內涵與美觀兼具的特點的一個目的。

c.選擇適用于絲巾的材料，來表現(xiàn)彝族紋樣在絲巾應用中的獨特風格并兼具舒適的特點。

對于產品上的圖形設計，人們最直觀的感受就是要美觀，更深層次的就是圖形的文化內涵。對于涼山彝族紋樣在絲巾上的圖案設計，既要保證他的民族性也就是他的民族元素又要符合當代的時代潮流。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合要創(chuàng)新變化更要留住根本。

本次研究以搜集到的大量資料為基礎，對涼山彝族紋樣進行系統(tǒng)梳理提取和在組合，分析了彝族圖案的造型特點并在此基礎上利用涼山彝族紋樣幾何化的特征把民族特色與現(xiàn)代審美意識結合在一起，對涼山彝族紋樣在絲巾設計中進行創(chuàng)新運用，使其換發(fā)出新的審美特質。通過基于現(xiàn)代審美需求的絲巾圖案設計，讓消費者在接觸產品的過程中感受到彝族文化獨特的藝術魅力。

四、研究的意義

首先涼山彝族紋樣蘊藏著豐富的文化內涵，它反映了彝族人的審美特征和心理情感，展現(xiàn)了其生活方式和其本民族歷史文化的變遷。

了解涼山彝族紋樣的民族文化內涵及特點，才能合理的將彝族圖案元素巧妙的融入現(xiàn)代設計當中同時也能更好的與時代元素接軌并且在這個接軌的過程中找到涼山彝族紋樣與絲巾圖案設計的契合基點，使之為當代各類設計創(chuàng)造出更新的文化價值與經濟價值，讓文化與經濟并駕齊驅。

通過對彝族紋樣的研究以及再設計，運用平面設計知識，點線面的組合以及平面構成的原理給予絲巾圖案以獨特的藝術魅力——兼具獨特的民族特色和強烈豐富的時代情感。在保持傳統(tǒng)彝族圖案獨特造型以及顏色的重要基礎之上也要順應當今時尚前衛(wèi)的時代精神，將民族元素進行創(chuàng)造性的傳承和轉換。在這個創(chuàng)新以及創(chuàng)造的過程當中，不斷尋找新的獨具亮點的元素，這不僅能推動絲巾圖案設計的多樣性發(fā)展，同時還加深人們對彝族文化的了解，增加了絲巾圖樣在市場上的可選擇并推動彝族文化傳承和繁榮發(fā)展。

五、結語

選擇涼山彝族紋樣為絲巾圖案設計的素材來源滿足了兩點：一是具有一定的文化內涵和可追溯的文化根源。二是涼山彝族中的紋樣總體簡潔以幾何行為主有兼具曲線圖形的柔美，可提煉的紋樣元素較多，且符合現(xiàn)代人們的審美。當然也有一些不足之處，在設計的過程中因為絲巾圖案排版的需要對紋樣的排列重組可能會削弱個別紋樣的原造型及其代表性。在以后的設計生活中會盡量兼顧民族性與時代性，在時代發(fā)展的同時能更完美的傳播民族文化。

注釋：

[1]《走進彝區(qū)》黃建民著 中國旅游出版社 2006年8月北京第一版 P85