劉麗紅（湖南涉外經(jīng)濟學(xué)院,湖南 長沙 410000）

人們對于“美”的追求與探索就從未停止過腳步，美，是每個人心中的圖騰與向往。而提到美人，幾乎所有的華夏子孫馬上就都會浮現(xiàn)出那一個個熟悉而又陌生的名字：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)。這是千百年流傳下來的四大美人，在人們心中她們的地位早已經(jīng)根深蒂固。而在這四大美人中，又以楊玉環(huán)的經(jīng)歷最為曲折與神秘，引得后人前赴后繼的對她的正史軼事進行探索。

一、傾國的容貌美

《長恨歌》乃白居易詩作中膾炙人口的名篇之一，該篇講述了李、楊在安史之亂中的愛情悲劇。楊玉環(huán)作為一個禍國殃民的歷史人物形象，世人皆唾罵之。但她在被白居易美化了的宮廷愛情悲劇《長恨歌》中，呈現(xiàn)的卻是一個玲瓏剔透，完美無缺，外在美和內(nèi)在美美妙結(jié)合的美的藝術(shù)典型。從外表看，楊玉環(huán)和趙飛燕一樣，是人們公認(rèn)的“傾城傾國”美女，在白居易筆下更不例外?！疤焐愘|(zhì)難自棄”，從全身角度描述了楊貴妃的出落非凡，天生美麗超凡的姿質(zhì)，光彩照人，令人稱羨，就是她本身也“難自棄”。

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”寫出了楊貴妃剛?cè)雽m時就用傾城美貌征服了玄宗?！盎仨恍Α?，極為具體，非常形象，尤其是“一笑”前的“回眸”二字，特別值得回味。“百媚生”，更讓讀者可以把自己的想象發(fā)揮到極致！“風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞”，這兩句詩是楊貴妃在海上仙山的精彩“亮相”，運用的是浪漫主義手法，可謂極盡想象之能事。詩句并沒有直接描寫貴妃到底如何美，只是描寫貴妃的穿著，但是讀者照樣可以借此想象貴妃的美麗，雖死猶生，多了幾分仙姿與浪漫。

“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”寫的是楊貴妃如玉的肌膚，得到皇帝專設(shè)御用溫泉賜浴的待遇；“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”表現(xiàn)楊貴妃死后，皇帝思念的垂淚，思念那如芙蓉般清新美麗的容顏；“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”描繪楊貴妃與皇帝在夢中相見，垂淚的面龐就像一枝春雨滋潤過的梨花，惹人憐又帶著脫俗的美麗。

二、純粹深厚的內(nèi)涵美

楊玉環(huán)曾受到過良好的教育，有深厚的文化修養(yǎng)。她曾有詩一首：羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。

寫女人舞姿，先比之秋風(fēng)芙蓉，若隱若現(xiàn)；復(fù)比之嶺上風(fēng)云，飄忽不定；更比之柳絲拂水，婀娜輕柔；襯托羅袖動香，出神入化。

楊玉環(huán)有極高的音樂才華，在歷代后妃中鮮見。尤其精通音律，擅歌舞。玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，楊玉環(huán)依韻而歌舞，歌聲宛若鳳鳴鶯啼，舞姿翩若天女散花。“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”。至此，唐玄宗更是神魂顛倒：“朕得楊貴妃，如得至寶也”。

唐玄宗深寵楊玉環(huán)，最重要的一點，恐怕是楊玉環(huán)與粉黛三千不同的性格魅力。

她成熟，從不問朝廷政治，不插手權(quán)力之爭，只憑她的聰慧讓玄宗百般寵愛。她曾因妒觸怒玄宗，被送出宮。但她不哭不鬧，只剪青絲一縷，托人捎帶給玄宗。玄宗最終難以割舍。他們的感情危機每次化解之后，都會更深一層。

她單純，她天生快樂，被寵被愛只覺理所應(yīng)當(dāng)。她也善解人意，能把萬乘之尊的帝王生活過成平常夫妻的平等恩愛，即使在馬嵬坡被賜以死，她也能理解是玄宗萬般無奈，對他毫無所怨，以致使玄宗“此恨綿綿無絕期”。

三、忠貞的愛情美

楊玉環(huán)對唐玄宗的愛情忠貞不渝?！笆淘　薄ⅰ笆桃埂?、“侍宴”等是她生前對唐玄宗愛的體現(xiàn)，臨死時對唐玄宗仍是情意纏綿，不忍離開自己心愛的人，詩人寫道：“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。”她死后成仙，凡心不改，仍惦記著長安。身居仙境，聽到漢朝使者到來，她“九華帳里夢魂驚”，心情如此激動，充分表現(xiàn)了她雖處人世之外的仙境，但心仍與唐玄宗連在一起?？坍嬃艘粋€對愛情極其真摯而忠誠的女性形象。

四、作者著重描繪玉環(huán)之美的原因

（一）個人經(jīng)歷

有人認(rèn)為《長恨歌》是白居易借對歷史人物之詠嘆，來寄托自身情感的作品。從史料中得知，白居易在年輕時曾與一個叫湘靈的女子相愛。因湘靈出身寒微，受當(dāng)時社會的門第觀念和風(fēng)尚阻礙故而不能結(jié)婚，成為他畢生的“長恨”之事。有考證認(rèn)為白居易是在結(jié)婚前幾個月寫出《長恨歌》的，他是為失去湘靈而感到痛苦，于是就用“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝；天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”這詩句，來寄托自己對愛情的哀思之情。而白居易作為兼?zhèn)渲刑茖憣嵵髁x的高手與中唐艷情詩的主將，他筆下就不可避免地展現(xiàn)出楊玉環(huán)兩種不同的美：當(dāng)他以寫實眼光來看，看到的是她禍害政治的一面，所以寫出了她惡之花般的美；當(dāng)他以愛情詩人去審視這段發(fā)生在半個世紀(jì)之前的愛情遺事時候，他又獨具慧眼地洞悉到期間彌足珍貴的東西——純潔而忠貞的愛情觀念。在這種視角下，作者白居易賦予了他筆下的女主人公從內(nèi)到外的美。

（二）突出詩歌主題

詩歌的主題無非是“長恨”二字。所謂“恨”就是遺憾、遺恨。全詩以“驚破霓裳羽衣曲”為界，分為前后兩大部分。前一部分從“漢皇重色思傾國”起，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊玉環(huán)。作品反復(fù)渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而 釀成了安史之亂。這是悲劇的基礎(chǔ)，也是致“恨”之因，這一部分的諷喻意味是很明顯的。后一部分具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉皇出逃，“六軍”要求除去禍國殃民的貴妃，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，是悲劇的形成。楊玉環(huán)離世后，詩歌以動人的語調(diào)，描繪了玄宗“長恨”的相思之情。玄宗借道士幫助，于虛無縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現(xiàn)了其“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比 翼鳥”、“連理枝”，進一步渲染了“長恨”的主題，加重了“長恨”的分量。