金煒鑫（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710000）

前言：

文化精神是在歷史的不斷發(fā)展中形成的，同時(shí)，在歷史的發(fā)展中，這些文化精神的元素也會(huì)不斷地體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的服飾和建筑上。這些傳統(tǒng)的文化元素更是我國(guó)的傳統(tǒng)的思想文化的重要的組成部分。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，儒家思想以及道家思想都認(rèn)為人應(yīng)該要順其自然的發(fā)展與生存，這與我們現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念是非常契合的。在現(xiàn)代，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一般指的是人們對(duì)自身的生活環(huán)境空間的設(shè)計(jì)和改造的一系列工作，從而使其生活環(huán)境更加的具有藝術(shù)性，具象化的將想表達(dá)的理念傳遞出來(lái)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一般包括城市規(guī)劃，建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)以及園林綠化設(shè)計(jì)等重要的內(nèi)容。

一、傳統(tǒng)文化應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用

1、增加環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的旺盛生命力

在當(dāng)今這個(gè)文化不斷交融的世界，每個(gè)民族不僅僅需要恪守著本民族的文化特征，也需要對(duì)各種優(yōu)秀的文化精髓進(jìn)行吸取，這樣才可以使自己的民族文化不斷向前發(fā)展。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，需要將本民族的傳統(tǒng)文化與精髓進(jìn)行突出表現(xiàn)，這樣子才可以使其作品的生命力更加旺盛。例如，在城市建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅僅需要將現(xiàn)代化的元素進(jìn)行融入，也需要將傳統(tǒng)的文化元素與其結(jié)合，借鑒一些傳統(tǒng)民居的設(shè)計(jì)的概念，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才會(huì)是使人有歸屬感的作品。

2、形成環(huán)境藝術(shù)作品的豐富的含蓄美

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中便體現(xiàn)著對(duì)含蓄美的一種贊賞以及追求，儒家的代表性思想中庸之道之中，“貴不言”就是其最好的表現(xiàn)。在我國(guó)絕大部分的傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中都可以將含蓄美展現(xiàn)出來(lái)，這同時(shí)也給了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一個(gè)相對(duì)廣闊的創(chuàng)造空間，使人們?cè)谛蕾p這些設(shè)計(jì)的同時(shí)，也對(duì)其表達(dá)的意境進(jìn)行一定的遐想，從而激發(fā)人們的想象力。

3、增加環(huán)境設(shè)計(jì)作品的和諧度

一個(gè)好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不僅包含著各種傳統(tǒng)文化的元素，更有各類(lèi)現(xiàn)代文化元素的體現(xiàn)。在一個(gè)具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)者需要將各類(lèi)元素有機(jī)的進(jìn)行融合，從而增加環(huán)境藝術(shù)作品的和諧度。我國(guó)現(xiàn)在的可持續(xù)發(fā)展觀與古代的“天人合一”的思想便是一種非常一致的思想，在環(huán)境惡化問(wèn)題越來(lái)越突出的現(xiàn)代，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的難度自然而然的隨之增加。在這種情況下，設(shè)計(jì)人員需要不斷的從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，將人與自然和諧相處的這種理念高度的重視，從而設(shè)計(jì)出傳統(tǒng)文化氣息與現(xiàn)代文化氣息相結(jié)合的作品，從而使環(huán)境藝術(shù)作品更加的和諧。

二、傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，其文化元素更是包羅萬(wàn)象，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中將其更加的得當(dāng)?shù)倪M(jìn)行運(yùn)用便成為了現(xiàn)在最要緊的問(wèn)題。以下便針對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行深入的分析。

1、傳統(tǒng)文化中圖形元素的運(yùn)用

一般而言，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中圖形元素應(yīng)用較廣，在傳統(tǒng)圖形進(jìn)行應(yīng)用的時(shí)候，可以直接將其附著到現(xiàn)代設(shè)計(jì)載體上，從而營(yíng)造出一種全新的視覺(jué)環(huán)境，然后將圖形對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)文化的意義進(jìn)行一種有效的傳達(dá)。除此之外，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)時(shí)也需要將設(shè)計(jì)融入到周?chē)沫h(huán)境中，這樣可以更好的展示出圖形的意義，并且更好的將傳統(tǒng)文化與下現(xiàn)代的環(huán)境相互的結(jié)合。例如上海的經(jīng)貿(mào)大廈，他雖然不是中國(guó)人設(shè)計(jì)的，但是卻進(jìn)行了中方歷史文化的處理，設(shè)計(jì)師根據(jù)西安大雁塔受到的啟發(fā)并將其運(yùn)用到這個(gè)鋼結(jié)構(gòu)的建筑之中，使其有著中國(guó)的風(fēng)格。

2、神形并舉

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該學(xué)會(huì)用現(xiàn)代的審美方式對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行借鑒，要做的不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的充分理解，還應(yīng)該將其進(jìn)行一定的創(chuàng)新。在線條表達(dá)這個(gè)方面，傳統(tǒng)文化是具有一定的長(zhǎng)寬度以及方向的，它的特點(diǎn)便是擁有較強(qiáng)的厚重感。那么在運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)就一定要做到神形并舉，設(shè)計(jì)作品不僅僅要有符合其設(shè)計(jì)理念的形態(tài)，使其實(shí)用性比較強(qiáng)，另外，也需要將其神韻表達(dá)出來(lái)，一件好的作品所表達(dá)出來(lái)的神韻可以更好地將傳統(tǒng)文化所傳承的精神進(jìn)行表達(dá)。例如蘇州博物館，它用現(xiàn)代審美的意蘊(yùn)將傳統(tǒng)的文化元素融入到其中，使?jié)M滿的中國(guó)格調(diào)都浸在由多層的石板構(gòu)成的現(xiàn)代建筑之中。

3、傳遞情感

我國(guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)一般會(huì)運(yùn)用較為含蓄的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于情感的表達(dá)，從建筑的外觀來(lái)看也好，室內(nèi)布局來(lái)看也罷，一般都會(huì)運(yùn)用比較隱喻的手法來(lái)進(jìn)行其文化情感的表達(dá)，例如室內(nèi)的物品陳列，甚至于一些文化代表性的圖案，都是其代表。將各種傳統(tǒng)文化的因素進(jìn)行整合，然后將其融入到設(shè)計(jì)之中，融入到環(huán)境本體之中，使其可以給人們帶來(lái)更多的情感上的體驗(yàn)以及審美。

4、傳統(tǒng)文化元素的復(fù)制以及引用

傳統(tǒng)文化元素本身?yè)碛兄鞣N各樣的視覺(jué)形態(tài)，如果想要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中將其展現(xiàn)出來(lái)，并且將設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念也展現(xiàn)出來(lái)，這便需要復(fù)制以及引用傳統(tǒng)文化元素。這時(shí)便對(duì)設(shè)計(jì)師提出了較高的要求，因?yàn)檫@不是直接在某個(gè)作品中生硬的將傳統(tǒng)元素放入其中，重要的是需要將先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念以及傳統(tǒng)文化元素的契合點(diǎn)找出來(lái)，然后含蓄的將傳統(tǒng)文化元素在作品中進(jìn)行穿插，這樣才可以帶給人們一個(gè)巨大的視覺(jué)上的沖擊。舉例來(lái)說(shuō)，著名的建筑家吳良鏞在建筑孔子研究院時(shí)，便將復(fù)制以及引用傳統(tǒng)文化元素發(fā)揮到了極致。首先從建筑的整體布局看，它是一個(gè)書(shū)院的造型，然后南北分別是從“案山”以及“坐山”演化來(lái)的，左面的水渠寓意著“青龍”，右面的沂河寓意則是“金帶環(huán)繞”，這些都是傳統(tǒng)文化元素。不僅建筑外部如此，在建筑的內(nèi)部設(shè)計(jì)中也應(yīng)用了各種類(lèi)型的傳統(tǒng)文化元素，將現(xiàn)代美與傳統(tǒng)之美融合并體現(xiàn)的淋漓盡致。

5、傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新運(yùn)用

在現(xiàn)在，設(shè)計(jì)師們?cè)絹?lái)越普遍的偏愛(ài)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，有一些設(shè)計(jì)師在其作品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，會(huì)將傳統(tǒng)文化中對(duì)應(yīng)的題材進(jìn)行提取，然后進(jìn)行重組，使其具有一定的藝術(shù)性。我國(guó)的傳統(tǒng)文化中具有美感的元素非常多，環(huán)境設(shè)計(jì)師從這些傳統(tǒng)文化元素中尋找自己所需要的元素，并且將其與現(xiàn)代的審美理念進(jìn)行結(jié)合，然后將其進(jìn)行一定的加工創(chuàng)作以及創(chuàng)新，再最終使其成為具有使用價(jià)值以及觀賞價(jià)值的設(shè)計(jì)。只是如果想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，設(shè)計(jì)師需要擁有抽象化的思維以及不斷探索嘗試的耐心，還需要有非常豐富的閱歷以及經(jīng)驗(yàn)，這樣才可以將現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化，東西方文化進(jìn)行相互結(jié)合，并且設(shè)計(jì)出具有歷史氣息的環(huán)境藝術(shù)作品。

6、色彩與自然環(huán)境的搭配

自然界的色彩是豐富多樣的，在其中占有較小的比例的則是比較艷麗的色彩。高純度的色彩容易使人出現(xiàn)視覺(jué)疲勞的現(xiàn)象。人在環(huán)境中處于主體地位，人們喜歡親近自然，這體現(xiàn)出人們對(duì)不加修飾的自然美的喜愛(ài)。所以在環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)中，一定要注意色彩的搭配，使其與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。

三、結(jié)語(yǔ)

將傳統(tǒng)文化元素有機(jī)地融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅僅能滿足當(dāng)代人的心理上的需求，而且它更是如今整體的城市規(guī)劃的大趨勢(shì)。只有將傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承并且進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，并且將其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面進(jìn)行不斷地開(kāi)拓，使其全方面的融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，才可以將其特色展現(xiàn)到人們的面前，使其更加美好。