高中梅

“修身、齊家、治國、平天下”，是古代文人之志。稅收是“平天下”的基礎(chǔ)，是國家為了實(shí)現(xiàn)其職能，無償取得財(cái)政收入的一種手段。歷史上的不少文人，也通過治稅來實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)。

孔子20多歲時(shí)經(jīng)人推薦，做了魯國大夫孟懿子兩年的稅務(wù)官。他剛上任時(shí)，手下部屬作弊，用大斗征糧，百姓不肯交稅。孔子查清真相，嚴(yán)懲了下屬，恢復(fù)用標(biāo)準(zhǔn)斗征糧，并制定了一系列政策。他規(guī)定了納稅期限，限期之內(nèi)交上的，可以優(yōu)惠到只交九成或者九成五，要是逾期納稅，則要罰一成；他要求欠稅者必須繳清欠糧才可繼續(xù)耕種，抗稅者則要嚴(yán)厲地收回土地。政策一出，百姓自然是積極交稅，賦稅混亂的狀況得到整治。

解縉為稅務(wù)官時(shí)，發(fā)生了一件趣事。他到一戶大商人家收稅，商人女兒為難他，在門上貼了一副對聯(lián)，云：“閑人免進(jìn)，盜者休來?！苯饪N看罷，叫人在對聯(lián)左右各添三個(gè)字，是為：“閑人免進(jìn)賢人進(jìn)，盜者休來道者來。”于是，昂然而入。看來，能合理順利地完成稅收，也要有些聰明技巧才是。

還有一些文人，雖并非身在稅務(wù)部門，卻心系稅務(wù)大事。王安石做宰相期間，推行改革，史稱“王安石變法”。其中，他針對稅務(wù)進(jìn)行了一系列革新，推行青苗法、均輸法、方田均稅法，整治混亂的稅收狀況，但由于觸動了很多官僚大地主的利益，變法最終失敗。

唐代詩人元稹卻是治稅有方。他任監(jiān)察御史到四川視察時(shí)，就曾嚴(yán)懲過違法收稅、中飽私囊的當(dāng)?shù)毓?jié)度史。他任同州刺史時(shí)，發(fā)現(xiàn)同州七縣的稅額30多年沒有改變，而此時(shí)當(dāng)?shù)厝丝?、田地等早已發(fā)生了很大變化。據(jù)此，元稹著手進(jìn)行整頓，重新確定了百姓的田地畝數(shù)，并結(jié)合土地肥瘠狀況，一律按畝數(shù)和土地從實(shí)征稅。這一舉措深入民心，受到了百姓的稱頌。

北宋大文豪蘇軾任杭州知府時(shí)，曾經(jīng)審理過一件特殊的偷稅案。偷稅人因進(jìn)京趕考缺少路費(fèi)，用冒題蘇軾名號的書卷，夾帶“建陽紗”到京城賣。蘇軾念其偷稅是為籌集路費(fèi)趕考，從輕處理，讓其交納了稅款后，就放其趕考去了，沒有追究他冒題名號之罪。蘇軾的從輕發(fā)落，大抵也是憐其家貧且有讀書志向，望其能金榜題名，改變現(xiàn)狀。一代文豪心胸之寬廣，由此可見一斑。

當(dāng)然，有些政策不是文人所能改變的，有些事情也不是靠直言勸諫就能達(dá)成的。這種情況下，文人們看到百姓遭受重稅之苦，又想為其排憂解難，就得依靠智慧了。

晚唐詩人羅隱有一則智諫“使宅魚”的美談。當(dāng)時(shí)，吳越王錢镠規(guī)定，杭州西湖邊的漁民每天要繳納鮮魚數(shù)斤，以供錢王府食用，這種額外的稅收被稱為“使宅魚”，百姓深受其苦。一日，錢镠召見羅隱時(shí)，拿出一幅《蕃溪垂釣圖》，要羅隱賦詩一首。圖畫的是姜太公呂望于蕃溪直鉤釣魚的故事，于是，羅隱靈機(jī)一動，吟詩道：“呂望當(dāng)年展廟謨，直鉤釣國更如何？若叫生在西湖上，也是須供使宅魚！”錢镠聽罷大笑，明白了羅隱的意思，當(dāng)即下旨免去了“使宅魚”。

智諫減稅的文人，還有明朝開國元?jiǎng)讋⒉疁?。他回家鄉(xiāng)青田察訪民情時(shí)，經(jīng)過一個(gè)村子，看到幾個(gè)衙役押著一個(gè)忠厚的農(nóng)民，問旁邊的農(nóng)民是怎么回事，農(nóng)民答說：“三年大旱三年災(zāi)，百家種田百家哀；缸無粒米怎完稅？官吏日日捕人來?！眲⒉疁貨Q心要為青田百姓減免田賦。于是，他當(dāng)即連夜寫奏章，直到天亮。

朱元璋上朝后，接過劉伯溫的奏章，邊看邊念：“青田，青田，疊石成田。田無水，民無糧，賦糧減半、減半再減半……”這時(shí)，劉伯溫立即跪下磕頭，道：“謝主隆恩！”朱元璋這才恍然大悟，知道自己中了劉伯溫的計(jì)，只好同意減掉青田部分田賦。青田人民為紀(jì)念他，就把他通宵達(dá)旦寫奏章的村子取名為“章旦”村。

由此看來，從古至今，賦稅合理，經(jīng)濟(jì)就會穩(wěn)定，百姓就會安居樂業(yè)。百姓幸運(yùn)地遇到了有才有德的文人，他們常常心系國家大事，他們關(guān)注的不僅是自己的文章能否揚(yáng)名天下，仕途是否坦蕩，更關(guān)注百姓的日常疾苦，關(guān)注國計(jì)民生。此乃百姓大幸也！