田長生

(中國社會科學院 馬克思主義學院，北京 102488)

馬克思主義認為，真正的哲學都是“自己時代的精神上的精華”，是人類“文明的活的靈魂”[1]。自建黨之日起，就非常強化用馬克思主義哲學來武裝全黨，加強黨的建設，注重運用馬克思主義哲學的方法論來解決我國革命、建設和發(fā)展中的突出問題，進而也豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學。黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央在治國理政過程中，立足當前國內(nèi)外實際，熟練運用馬克思主義哲學的基本方法，堅持了唯物論和辯證法的的統(tǒng)一，是馬克思本體論思想在中國的具體體現(xiàn)和最新理論成果，體現(xiàn)了時代性與實踐性，是當代中國的馬克思主義哲學。在全面深化改革，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢進程中，我們需要以習近平治國理政思想為指導。進而需要準確掌握習近平治國理政思想的核心要義與思想精髓，充分領會其精神整體性、根本性與邏輯性，這具有較高的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、習近平的治國理政思想引起的思考

(一)習近平治國理政思想是傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新

習近平指出：“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，注意汲取其中的積極養(yǎng)分，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為治國理政提供有益啟示?！盵2]習近平治國理政思想本質(zhì)上就是在對傳統(tǒng)文化的弘揚和對馬克思主義中國化進程中的繼承與創(chuàng)新，是當代中國的民本思想。習近平認為：人民同國家的前途命運密不可分。他結(jié)合我國現(xiàn)階段所處的具體形勢，一針見血地進一步指出：“一個執(zhí)政黨一旦長期脫離了人民，忽視維護人民的利益，就會失去人民群眾的支持，失去執(zhí)政之基?！盵3]也就是說，能否合理地解決和改善群眾問題，滿足人民大眾對于民生的具體需求，是衡量中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的一個主要方面，它直接決定著我黨能否受到群眾的支持和擁護。自1949年建立新中國以來，中國共產(chǎn)黨歷來是把解決和改善人民問題放在一個極其重要的地位的，這也是中國共產(chǎn)黨能夠帶領國家、帶領人民取得社會主義建設的偉大成就的關鍵。在改革開放早已深入推進，社會主義市場經(jīng)濟體制正不斷走向完善的今天，面對新的國內(nèi)外形勢，我們更要深刻地領會、牢牢地把握治國理政思想的精神實質(zhì)。

(二)習近平治國理政思想是對多元化社會思潮進行整合

思想路線并不是一個小問題，它是正確的政治路線確定的基礎。而社會主義的意識形態(tài)可以給經(jīng)濟建設提供服務，思想路線和社會主義的意識形態(tài)建設有機結(jié)合可以保證思想文化的環(huán)境良好性。就目前而言，在治國理政的過程中，非常重視以下幾方面的整合：首先，對社會主義的意識形態(tài)規(guī)范性以及批判功能進行強化，以便群眾充分了解各類社會思潮本質(zhì)，全方面掌握社會主義意識形態(tài)的傳播話語權(quán)。其次，加強關于各類社會思想的形勢分析，了解意識形態(tài)斗爭的形勢，強化文藝工作與理論工作管理。再次，重視創(chuàng)新意識形態(tài)，主動參加社會思潮交鋒和對話，提高社會主義的意識形態(tài)話語交鋒的能力，應用論爭說理方式，了解意識形態(tài)的傳播話語權(quán)。最后，強化話語體系和理論創(chuàng)新的構(gòu)建，加強社會主義的意識形態(tài)解釋力。給社會主義的建設做出合理的辯護，使得群眾可以科學認識社會主義的意識形態(tài)建設，將意識形態(tài)的偏見觀念消除，引起社會的共識。

(三)習近平治國理政思想是嚴格遵循人類社會發(fā)展規(guī)律的結(jié)果

習近平在深刻把握人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎上，對我國舉什么旗、走什么路、朝著什么目標前進這一事關中華民族偉大復興的千秋大業(yè)形成了科學判斷：其一，堅持將本民族、本國發(fā)展這條河流貫穿于全世界發(fā)展的歷史長河之中，不僅需要按照人類社會的發(fā)展規(guī)律進行發(fā)展，而且需要勇于探索，為世界提供中國方案、中國智慧與中國經(jīng)驗，確保中國發(fā)展與世界發(fā)展相聯(lián)系。其二，堅持將理順生產(chǎn)的關系與發(fā)展生產(chǎn)力同步進行，經(jīng)深化改革，對生產(chǎn)力進行解放，在體制創(chuàng)新的前提下，對生產(chǎn)關系進行優(yōu)化。其三，把創(chuàng)新理念當做發(fā)展的指揮棒，落實共享、創(chuàng)新、開發(fā)與綠色等發(fā)展理念，做到和諧、創(chuàng)新與開發(fā)的發(fā)展。其四，堅持把人作為核心，來實現(xiàn)包容性的發(fā)展，重視群眾實際的需求，使得國家經(jīng)濟的發(fā)展成果能夠惠及到全部人民。并且要處處彰顯以人為本的思想，有效維護公平與正義，推動人與自然、人與社會和諧的發(fā)展。

(四)習近平治國理政思想是實現(xiàn)中華民族偉大復興的價值引領

當今世界國與國的競爭與較量核心就是比哪個的國家治理體系更有生命力，更具活力，本質(zhì)上就是國家治理體系和國家治理能力的比拼。如何全面深化改革，治理好國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興，建設現(xiàn)代化強國是時代賦予共產(chǎn)黨人的歷史使命。黨的十八大以來，習近平用《道德經(jīng)》當中“治大國若烹小鮮”的哲理告誡全黨,治理中國這樣的大國任務艱巨，但是我們有信心和能力在“四個全面”戰(zhàn)略布局下，堅持五位一體，做到四個自信，治國理政，建設現(xiàn)代化的國家治理體系。這體現(xiàn)了中華民族偉大復興的歷史邏輯與中國特色社會主義事業(yè)的現(xiàn)實要求，對實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢有著重要的價值引領。

二、習近平治國理政思想的世界觀與方法論

(一)實踐唯物主義——解釋與改變中國的統(tǒng)一

習近平的治國理政思想是體現(xiàn)實踐唯物主義的治國理政系統(tǒng)。習近平治國理政思想立足我國當前國情，貫徹落實實踐第一的觀念。追求真理、理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展都需要不斷堅持。習近平治國理政也是不斷理論創(chuàng)新、實踐發(fā)展與追求真理的過程，屬于時代與歷史發(fā)展的產(chǎn)物。基于實踐唯物主義，習近平治國理政哲學智慧與理論主要源自實踐,她根植于中國特色社會主義實踐當中，并在全面深化改革、全面建設小康的實踐中不斷得到豐富和完善。假若沒有中國特色社會主義實踐的推動，也就難以出現(xiàn)新時期的治國理政思想。在新時代的中國，尚處于社會主義的初級階段，這也是我國不可以逃避的一個事實。馬克思主義根本方法論的要求與理論原則是：聯(lián)系實際與理論、一切都從實際著手、求真務實、解放思想與實事求是。

第一，治國理政思想以實踐唯物主義為基石，立足國情。經(jīng)過幾十年的改革開放，我國經(jīng)濟建設取得了舉世矚目的成就。但習近平清醒地認識到初級階段這個基本國情沒有變，國內(nèi)主要矛盾沒有變，人均GDP還很落后的現(xiàn)實還沒有根本改變。他多次提出要立足當下，多調(diào)查研究，掌握國情，要按照規(guī)律制定政策來推動工作。習近平強調(diào):“按照實際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法。”[4]當前我國全面深化改革正處于發(fā)展關鍵期，各類矛盾凸顯，加上國際局勢風云變幻，處在大變局當中。面對前所未有的機遇與挑戰(zhàn)，這就需要有很大的定力和智慧。只有立足國情，按照實踐唯物主義的要求，準確把握國內(nèi)外局勢，順勢而起，把機遇轉(zhuǎn)化為實存，把風險轉(zhuǎn)化為動力，統(tǒng)籌國內(nèi)外大局，爭取和掌握發(fā)展的主動權(quán)和體制的話語權(quán)，實現(xiàn)中國夢。

第二，治國理政思想正確處理主客體關系，按規(guī)律辦事。在治國理政過程中，以習近平為核心的黨中央時刻重視把握好務實與求真的關系。一方面，立足國情，立足當下，調(diào)查研究，按照客觀規(guī)律科學進行頂層設計。另外一方面，時刻注意調(diào)動人民群眾的積極性，改革創(chuàng)新，膽子大、步子穩(wěn)。習近平告誡說：“要有堅如磐石的精神和信仰力量”[5]，革命理想比天高，在治國理政過程中一定要補足精神上的“鈣”。2012年以來，“打鐵還需自身硬”成為新的執(zhí)政理念，“四個全面”戰(zhàn)略布局、“一帶一路”建設，人類命運共同體的構(gòu)建等一系列新思想是以習近平為核心的黨中央堅持馬克思主義理論邏輯與初級階段基本國情現(xiàn)實邏輯的完美結(jié)合。

(二)唯物的辯證法——在矛盾中求發(fā)展

習近平治國理政思想是體現(xiàn)唯物辯證法的治國理政系統(tǒng)。唯物辯證法的對立統(tǒng)一思想給習近平治國理政思想奠定了堅實的哲學基礎。習近平深刻認識到矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，在治國理政過程中一定要注意矛盾的普遍性和特殊性，要求在分析具體問題與普遍矛盾時，需要與中國觀世界、世界觀中國相結(jié)合。習近平的治國理政思想正是基于當代中國現(xiàn)實進行充分考量，體現(xiàn)堅持與發(fā)展中國特色社會主義的統(tǒng)一，在一定程度上對我國各個領域主要矛盾、事業(yè)布局進行創(chuàng)新與指導，讓治國理政兼具全局性、戰(zhàn)略性與系統(tǒng)性三個主要特點。此外，全面從嚴治黨、深化改革與依法治國，對于小康社會建設至關重要，并且也是人民幸福、國家富強與民族振興的前提條件，這也符合馬克思主義哲學的立場、觀點和方法。而且習近平治國理政思想充分應用了重點論與兩點論統(tǒng)一辯證的方法，對社會主義社會的建設做了深入分析，其中包含：怎樣統(tǒng)籌兼顧的把握好社會發(fā)展趨勢；當前社會主要的矛盾、如何解決主要的矛盾、盡可能做到不忘兩點與不失重點；如何管控風險，守住底線，使得中國特色社會主義建設能夠有效解決實際與理論方面的問題。

第一，治國理政思想是聯(lián)系和系統(tǒng)的統(tǒng)一。當前我國正處于全面改革的深水期，要實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須全面而不是孤立地把握國內(nèi)外形勢，“四個全面”戰(zhàn)略布局正是聯(lián)系和系統(tǒng)觀點的自覺運用?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是一個有機整體，有著緊密的內(nèi)在邏輯，共同支撐著治國理政大局。一定要抓住全面建成小康社會這個目標不松手，牢牢依靠全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨不放松。四者相輔相成，缺一不可。缺少全面深化改革，發(fā)展就沒有動力；缺少全面依法治國，社會就不安定；缺少全面從嚴治黨，黨就會喪失執(zhí)政基礎。

第二，治國理政思想是兩點論和重點論的統(tǒng)一。面對復雜多變的國際局勢，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持“兩點論”、“兩分法”，既看到所面臨的機遇，又看到必須面對的挑戰(zhàn)；既看到我國經(jīng)濟社會發(fā)展良好的基本面，又看到國內(nèi)國際環(huán)境的復雜性；既要抓好硬實力建設，又要抓好軟實力建設。妥善地正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系。重點突破是習近平治國理政思想一以貫之的指導思想。他多次指出我們想問題做決策要辯證，要會抓關鍵，抓主要矛盾，牽住“牛鼻子”。他主張以經(jīng)濟體制的深化改革為突破口，以此帶動其他體制上的變革；以經(jīng)濟戰(zhàn)略調(diào)整為關鍵，鞏固農(nóng)業(yè)，調(diào)整制造業(yè)，加快服務業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。

第三，治國理政思想是質(zhì)和量的統(tǒng)一。一事物之所以成為這事物而區(qū)別于其他事物就是因為它具備一定的質(zhì)和量的規(guī)定性。習近平在治國理政過程中非常重視底線思維，風險管控。凡事從壞處準備，爭取最好的結(jié)果。他指出，只有從嚴治黨，警鐘長鳴，才能經(jīng)受住執(zhí)政的考驗，“寧可把形勢想得更復雜一點，把挑戰(zhàn)看得更嚴峻一些，做到心中有數(shù)，處變不驚?！盵6]在治國理政過程中，要守住道路底線，學習借鑒他國經(jīng)驗，但絕不放棄我國的社會主義道路；要守住黨風底線，使我們的黨員干部真正做到敬法畏紀、廉潔自律；要守住經(jīng)濟底線，“在建設全過程都掌控好風險，努力排除一切可能和潛在的風險因素發(fā)。”[7]要守住改革底線，要準確、有序、協(xié)調(diào)推進改革，“提高監(jiān)管能力，筑牢安全網(wǎng)?！盵8]

(三)歷史的唯物主義——構(gòu)筑以人為本的幸福夢

習近平治國理政思想是體現(xiàn)歷史唯物主義的治國理政系統(tǒng)。歷史的唯物主義包含了社會、歷史領域中的方法論、世界觀原則，不僅包含社會的價值論、社會存在、社會基本的矛盾論與意識論等，而且還包含群眾路線理論與人民群眾觀，這些內(nèi)容成為歷史唯物主義根本出發(fā)點與著力點，也是馬克思主義哲學告別思辨哲學的關鍵。習近平治國理政思想是在治國理政的實踐過程中的經(jīng)驗總結(jié)，獲得廣大人民支持與擁護。習近平指出，需要把握與學習人民群眾作用，依靠人民來推進社會改革。因為人民屬于歷史創(chuàng)造者，需要把廣大人民的根本利益當作落腳點與出發(fā)點，盡可能發(fā)展好、實現(xiàn)好與維護好人民群眾的利益。

第一，治國理政思想體現(xiàn)了人民史觀。馬克思曾經(jīng)說過“歷史活動是群眾的活動”[9]。人民群眾是社會歷史的主體。習近平在治國理政過程中豐富和發(fā)展了馬克思主義群眾觀。一方面充分認識到人民群眾的主體地位，尊重群眾的首創(chuàng)精神，“自覺拜人民為師”[10]，強調(diào)要依靠群眾推進改革。另一方面，以實現(xiàn)人民群眾的根本利益作為治國理政的出發(fā)點和落腳點，一心一意為人民謀福利，改善民生。

第二，治國理政思想體現(xiàn)了物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會生活的基礎。習近平在治國理政過程中堅持以經(jīng)濟建設為中心，全面深化改革。圍繞發(fā)展第一要務，進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。牢牢把握住“沒有變”和“階段性特點”的基本國情，內(nèi)培外引，積極探索中國道路，創(chuàng)造中國奇跡。

第三，治國理政思想體現(xiàn)了對社會存在與社會意識關系的正確把握。習近平同志在治國理政過程中十分重視文化的價值。他指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力?！盵11]這種建立在物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎上突顯文化軟實力的理念正是唯物史觀的體現(xiàn)，是對唯心史觀和機械唯物論的兩重超越。

三、習近平的治國理政新思想中對于哲學思想的體現(xiàn)

(一)哲學戰(zhàn)略和境界

習近平從民族與國家將來著眼，將馬克思哲學與我國社會主義發(fā)展相結(jié)合，把問題作為導向，遵循發(fā)展的規(guī)律，在國內(nèi)國際的環(huán)境下，加強馬克思主義的大眾化、中國化與時代化，構(gòu)成新思想、新理念與新戰(zhàn)略。通過開放創(chuàng)新與一路一帶的戰(zhàn)略構(gòu)想，確保邏輯的縝密性與思想全面性，通過獨特語言來講中國的故事，讓世界更懂中國?；乜此氖嗄昵?，毛澤東和當時美國總統(tǒng)尼克松在北京會面時說：我們只交談哲學問題，只有談好哲學問題，就可以解決其他的問題。該種哲學的思維促進世界改變，在中美隔絕20多年以后，建立外交關系，組成國際政治與經(jīng)濟的新格局。習近平寬廣胸懷與高超哲學智慧指明中國今后發(fā)展的方向，并對中國特色的社會主義當代實踐進行詮釋，使國際社會看到中國方案與聽到中國的聲音，同時擴大朋友圈。[12]

(二)哲學膽識和胸襟

要想世界真正讀懂中國發(fā)展，需要將中國魅力展現(xiàn)給全世界。亨利·基辛格在和習近平接觸后說：習近平有著很深的哲學造詣；習近平對政策有著極高的自信心，并且強有力執(zhí)行各項政策；習近平有著極強的決斷力，人生經(jīng)驗比較豐富。在2015年的9月-10月，習近平訪問了英國與美國，同時在聯(lián)合國成立70周年時，出席了聯(lián)合國的發(fā)展峰會，并且發(fā)表了 “謀求共同發(fā)展做共贏合作伙伴”講話，體現(xiàn)出我國身為聯(lián)合國常任理事國與創(chuàng)始國的大舉措、大戰(zhàn)略與大視野。再通過葡萄牙語、中文、日語、英語、西班牙語與法語等多語種發(fā)行出版《習近平談治國理政》以后，國際上引起強烈共鳴，使得世界充分理解與了解中國發(fā)展。[13]在黨的十八屆五中全會上，中央政治局把學習歷史唯物主義方法論與基本原理當作主題，其用意和習近平強調(diào)的全黨學習一樣，都是為了認識我國的國情，了解歷史發(fā)展的規(guī)律。就目前而言，中國共產(chǎn)黨肩負著兩個一百年奮斗目標實現(xiàn)的重任，同時肩負中華民族偉大復興實現(xiàn)的擔子，因此，需要學習和領會習近平治國理政思想，深刻理解其中的哲學智慧。

(三)哲學思維和格局

關于習近平辯證的唯物主義理念主要包含五個方面：其一，世界統(tǒng)一和物質(zhì)息息相關，而物質(zhì)又可以決定意識形態(tài)，習近平強調(diào)需要始終堅持從實際出發(fā)，制定政策來推動相應的工作。習近平同時強調(diào)共產(chǎn)黨應充分掌握我國基本國情，不管在什么情況下都不可以放松。其二，意識能動可以反作用在物質(zhì)上，習近平強調(diào)意識在物質(zhì)上會產(chǎn)生反作用，并且作用力比較大。在發(fā)揮能動性時需要有一個尺度，不可以過度；應把思想建設放在第一位，通過中國精神聚集成精神的力量。其三，矛盾屬于事物變化與發(fā)展根源，習近平強調(diào)需要積極化解與面對各種矛盾。還要樹立一個全局觀，不僅要講兩點論，而且應講重點論。其四，哲學屬于唯物辯證遵循根本的方法。其五，準確掌握實踐和認識之間辯證的關系。

習近平歷史的唯物主義理念同樣包含五方面：其一，社會存在決定社會意識。習近平強調(diào)應從社會主義發(fā)展與基本國情出發(fā)，提出并落實理論方針。強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展需要適應各個發(fā)展階段的需求，因為經(jīng)濟發(fā)展具有自身內(nèi)在的規(guī)律，在面對新經(jīng)濟常態(tài)時，不僅要注意方式方法，而且要有自信；強調(diào)民主政治適應基本國情，因為路徑問題與黨和國家事業(yè)的興衰成敗有著直接關系，堅持黨的領導屬于社會主義的制度保障與優(yōu)勢。其二，充分應用社會矛盾的分析方法。習近平強調(diào)需要準確把握上層建筑和經(jīng)濟基礎、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的關系，對生產(chǎn)關系進行調(diào)整，對上層建筑進行完善，不斷深化改革。其三，物質(zhì)生產(chǎn)屬于社會生活基礎部分。習近平強調(diào)目前解決國內(nèi)問題才是關鍵，需要通過發(fā)展與解放生產(chǎn)力來引導改革。其四，人們?nèi)罕妼儆跉v史創(chuàng)造者。習近平強調(diào)需要重視人民主體的地位，通過人民推動改革。其五，實現(xiàn)個人價值和社會價值統(tǒng)一和諧，習近平強調(diào)偉大時代下的國人與偉大祖國都可以具備出彩的可能性，各種偉大事業(yè)完成需要具有偉大精神力量，進而實現(xiàn)民族的偉大復興。

習近平在治國理政過程中，以實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢為統(tǒng)領，立足國情、統(tǒng)籌國內(nèi)國際大局，自覺堅持和運用馬克思主義哲學基本原理解決當前中國的實際問題，穩(wěn)步推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，大體形成了治國理政的科學體系。這是馬克思主義唯物史觀與辯證法在當代中國的運用和發(fā)展，極具實踐性與時代性，對于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中國夢具有重要的指導意義。蘊涵著馬克思主義哲學的精髓，是當代中國馬克思主義哲學的生動體現(xiàn)，也是馬克思主義世界觀和方法論在當代中國的豐富和發(fā)展。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[M].人民出版社，1972：120 .

[2]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話 [N].人民日報，2014-09-24(1).

[3][4][6]習近平.習近平總書記系列重要講話讀本[M].學習出版社、人民出版社，2016：213，290，288.

[5]習近平，習近平關于全面深化改革論述摘編[M].中央文獻出版社，2014：18.

[7]習近平.習近平在上?？疾鞎r強調(diào)當好全國改革開放排頭兵不斷提高城市核心競爭力[N].人民日報，2014-05-25(1).

[8]習近平.習近平在中共中央政治局第十九次集體學習時強調(diào)加快實施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略加快構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制[N].人民日報，2014-12-07(1).

[9]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].人民出版社，2009：287.

[10]習近平.習近平談治國理政[M].外文出版社，2014:27.

[11]習近平.習近平在中共中央政治局第十八次集體學習時強調(diào) 牢記歷史經(jīng)驗歷史教訓歷史警示為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒[N],人民日報，2014-10-14(1).

[12]熊正，《習近平談治國理政》關于“中國夢”論述的英譯研究——以受眾認同與施壓為視角[J].開封教育學院學報,2015,(10).

[13]王歡，從中國好聲音——習近平的妙語連珠，淺探其治國理政思想[J].金田,2015,(2).