1、宋詞有著柔軟的心腸

詞與詩不同，詞婉詩直，詞軟詩硬。宋代晏殊有兩句詩：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！遍_始，晏殊把它寫進一首詩里，即《示張寺丞王?？薄罚骸霸惹迕骷傥撮_，小園幽徑獨徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉難禁滟滟杯。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。游梁賦客多風味，莫惜青錢萬選才。”應該說，由于“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！边@兩句意境特別美，整首詩也就顯得不錯。但因為這兩句詩本性柔軟，詩也就讓人覺得軟綿綿的。后來，晏殊把它寫入《浣溪沙》，變成一首詞：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”就感覺非常合適。所以，《浣溪沙》成了名篇，而《示張寺丞王?？薄穭t很少有人知道了。

此理，學詞者不可不知。詩曰：久叩婉豪園不開，但于門外獨徘徊。在詞柔軟心腸上，走出彎彎小路來。

2、詩是焚燒思想留下的舍利

在佛教中，佛陀或高僧遺骨火化后結(jié)成的珠狀結(jié)晶體，被稱為舍利子。而我說的“詩是焚燒思想留下的舍利”，是借用其意，也是一種比喻，與佛教無關。佛骨舍利子，已非佛骨；思想的舍利，也不再是思想的本身。這里有兩層含義：一是深思熟慮的思想，或者說是思想精髓，思想境界要達到的一種高度。二是詩化以后的思想。

因此，詩人首先要不斷地修養(yǎng)自己的思想境界，使其達到一定的深度和高度。其次是要完成思想的“詩化”，即前面所說的“焚燒思想”。比如，中國人見面都相互握手，以示親切。有的人喜歡用力握手，甚至把手指握痛，以表達自己熱烈的情感。這層意思（思想）可以概括為“相逢握痛手指頭”。然而，這樣的表達，并沒有完成思想的“詩化”。所以，它沒有詩意?，F(xiàn)在，我把這句話變成“相逢握痛指間風”（連手指中間的空氣都要握痛），就有了濃濃的詩意。只有兩字之差，為什么就不一樣了呢？因為，這樣一改就完成了思想的“詩化”。再比如，“團結(jié)就是力量”這句歌詞，透著絕對的正能量，是得到了大多數(shù)人肯定的思想觀念?？伤绻朐?，還需要“詩化”處理，或者，讓它以另外的“詩化”形式出現(xiàn)。例如：“一瀑聲高終小天，山溪獨奏只潺潺。百川匯作黃河曲，時代強音在合弦?！保ā队^瀑有感》）

3、情如海，詩如潮

詩人是需要激情的，情如海，詩如潮。沒有感情的大海，也就沒有詩的浪花。我曾在西安讀書兩年，走的地方也很多，可那個時候不寫詩，后來想憑著記憶寫，可就是寫不出，原因就是沒有激情。2001年，我再去西安，當我從古城墻下穿過，走進繁華街區(qū)，仿佛穿越了兩千年時空隧道一樣的感覺。很快就寫下了《西安懷古》：“秦腔唐樂古今聞，霸業(yè)風干剩幾斤？渭水枯成黎庶井，烽煙凝作帝王墳。阿房燒盡星分火，雁塔劫余云抱塵。欲向城頭尋舊事，有人獨自夜吹塤?！笨梢姡娙藨撓朕k法調(diào)動自己的情感，讓它始終處于敏感狀態(tài)，防止激情的消失。

4、絕句如撐桿跳

絕句如撐桿跳，前兩句是助跑，第三句是撐桿起跳，第四句是完美地落地。因此，不能把力量用在前面。把力量用在前兩句，后面便很難完美了。我有一位朋友，寫長白山溫泉，有“擔柴燒水是何人”的奇妙想象，可他把這一句放在一首絕句的首句，結(jié)果后面三句是一路下滑，虎頭蛇尾了。這句詩如果在尾句上，將是非常漂亮的。我有一句“男兒光彩照長城”的詩，曾經(jīng)用在了絕句的第二句上。由于這句的高度，結(jié)尾就很難找到合適的句子。后來，我把它放到尾句上，就感覺很理想。詩曰：“塞邊飛將鬼神驚，策馬黃沙萬里行。名重難封又何憾，男兒光彩照長城?！保ā稘h將李廣》）

5、穿越鳥啼聲做的時空隧道

2014年，我在北京香山路娘娘府居住其間，夢見自己“穿越鳥啼聲做的時空隧道”。我的兩臂前伸，像魚一樣，在“隧道”里飛行，耳邊是風聲和鳥啼聲。醒來甚感奇怪。但仔細想想，詩人寫詩，主要是與大自然、與自己內(nèi)心進行交流。像李白的“且借洞庭賒月色，將船買酒白云邊”，黃庭堅的“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，等等。均是讓人覺得詩人是在鳥啼聲做的時空隧道中穿越。所以，詩人應該感恩，不可身在福中不知福。想到此，雖然作為一名“北漂”，租房棲身，心亦安也。詩曰：“京城一住不思還，家向娘娘府院遷。賃得空間存夢想，分來雨露潤心田。四時賓客日星月，兩個鄰居金玉山。莫問明年居哪里，時空隧道鳥啼間?！保ā哆w居娘娘府夜夢偶得》）

6、給佳句找一個好的歸宿

大約是在1992年，夜夢登山，于半山腰處見一小屋，名“躲云軒”。進得軒內(nèi)，見一白胡子老者正教兩位學生做詩，便在一側(cè)旁聽。老者并不理我，繼續(xù)誦詩。忽自醒來，方知是夢，甚為嘆惜。然還記得一句“紅葉相思山亦瘦”。因喜歡此句，便常想把它用在詩中。然而，幾次試用，都覺得不是很合適，便把它擱置一邊了。直到2014年11月，穿行在西山“曹雪芹小道”間，喜逢“知樂壕”，佇望“聽法松”，于“雨香館舊址”處坐擁滿山秋色，才有了再次使用此句的想法。于是寫下《蝶戀花·秋行香山曹雪芹小道》：“知樂壕邊山腳右。聽法高松，聽法千年久。山頂僧來云滿袖，雨香館外苔階陡。人道雪芹曾此走。小徑悠悠，小徑今知否？紅葉相思山亦瘦，那天握了深秋手?！币苍S，佳句只合屬雪芹，用在此處，它便安靜下來。而且，我因住處與香山植物園較近，偶而也攜一壺酒，到曹雪芹故居，給他敬上三杯，讀一遍這首詞。

7、詩是雪化成了春天

詩需要跳躍思維，把朱自清散文拿來，再把奇數(shù)句和偶數(shù)句分開，就變成了兩首新詩。這個實驗可以再做一次。請看朱自清散文《冬天》第三自然段：“第三幅畫面疊印出另一番情韻：靜靜的冬夜，“我”和友人泛舟西湖，頭上一彎明月，遠處一抹湖山，山下一星燈火，身邊一陣槳聲。我們無言相視，蕩著飄著，似醒非醒，似夢非夢。與第一幅畫面比，這里少了黑白反差，少了動的知覺，少了喧鬧的音色，強化渲染了清幽寧靜，映襯出友情的悠遠流長。平和沖淡才是一種永恒。這是一幅無聲的畫面，卻勝似有聲的世界，在藝術創(chuàng)意上作者玩味出一種佳境?！?/p>

現(xiàn)在，我們把奇數(shù)句和偶數(shù)句分開，組成下列兩組。

其一（奇數(shù)句）：第三幅畫面疊印出另一番情韻：“我”和友人泛舟西湖，遠處一抹湖山，身邊一陣槳聲。蕩著飄著，似夢非夢。這里少了黑白反差，少了喧鬧的音色，映襯出友情的悠遠流長。這是一幅無聲的畫面，在藝術創(chuàng)意上作者玩味出一種佳境。

其二（偶數(shù)句）：靜靜的冬夜，頭上一彎明月，山下一星燈火，我們無言相視，似醒非醒，與第一幅畫面比，少了動的知覺，強化渲染了清幽寧靜，平和沖淡才是一種永恒。卻勝似有聲的世界。

果然，兩首詩的效果出來了。這就是跳躍的作用。散文是平鋪直敘，而詩卻需要跳躍。所以，我們說，詩不是雪化成了水，而是雪化成了春天。它的推理是——雪化成了水——冬天要結(jié)束了——春天快來了。跳躍思維是詩詞出新的重要手段。例如：“漫步龍?zhí)赌_步輕，山陽獨自感新晴。喜觀崖雪紛崩落，聽得殘冬倒塌聲?！保ā妒淆?zhí)渡健分唬┐禾煲獊砹耍e雪融化的同時紛紛從山崖跌落。如果只寫到這一層意思，那就算不得跳躍了，關鍵一層意思是：春天來之前，“殘冬倒塌”了，而且還聽得到聲音。

（劉慶霖，著名詩人、詩評家，系中華詩詞學會副會長兼秘書長，《中華詩詞》副主編。曾任中華詩詞研究院《中國詩詞年鑒》執(zhí)行副主編、吉林省詩詞學會副會長、《長白山詩詞》專職副主編。著有《劉慶霖詩詞》《掌上春光》《古韻新風——當代詩詞創(chuàng)新作品選輯·劉慶霖作品集》《劉慶霖作品選》（詩詞卷、理論卷）等專集）