王亞麗

翻轉(zhuǎn)課堂也被稱作“反轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式”，翻轉(zhuǎn)課堂將教學(xué)由“教—學(xué)”模式變成了“學(xué)—教”模式，這對(duì)中國(guó)式課堂來(lái)說(shuō)，可謂是“本末倒置”。翻轉(zhuǎn)課堂，要在教學(xué)內(nèi)容上翻轉(zhuǎn)，不局限于教材，指向更豐富的語(yǔ)文內(nèi)容；要在教學(xué)方式上翻轉(zhuǎn)，不局限于單線對(duì)話，指向更多元的理解和創(chuàng)造；要在教學(xué)目標(biāo)上翻轉(zhuǎn)，不局限于當(dāng)下，指向未來(lái)能力的培養(yǎng)和習(xí)慣的養(yǎng)成。

一、說(shuō)教材

“說(shuō)教材”是老師對(duì)教材的理解，可以是一個(gè)單元、一冊(cè)教材、一個(gè)學(xué)段甚至是整套教材。主要是談?wù)n程標(biāo)準(zhǔn)的要求、教材的編寫(xiě)意圖和體例、教學(xué)的主要內(nèi)容和內(nèi)在邏輯關(guān)系、教學(xué)的建議等系統(tǒng)說(shuō)明，也就是老師要知道“教什么”的問(wèn)題。

《漁歌子》是人教版四年級(jí)下第六組一首關(guān)于“垂釣”的古詩(shī)詞。據(jù)《詞林紀(jì)事》轉(zhuǎn)引的記載說(shuō)，張志和曾謁見(jiàn)湖州刺史顏真卿，因?yàn)榇婆f了，請(qǐng)顏真卿幫助更換，并作《漁歌子》。詞牌《漁歌子》即始于張志和寫(xiě)的《漁歌子》而得名。“子”即是“曲子”的簡(jiǎn)稱。這是一首描寫(xiě)漁人生活的詩(shī)，也是描寫(xiě)江南水鄉(xiāng)春景的詩(shī)——西塞山前成群的白鷺展翅高飛，春汛時(shí)節(jié)桃花盛開(kāi)、鱖魚(yú)肥美。漁夫頭戴青色斗笠，身披綠色蓑衣，在斜風(fēng)細(xì)雨中垂釣不歸。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》附錄1《優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目》中1-6年級(jí)有75篇古詩(shī)文，其中關(guān)于“垂釣”的還有三首，分別是范仲淹《江上漁者》、胡令能《小兒垂釣》和柳宗元《江雪》，在課堂中可做補(bǔ)充和拓展。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

對(duì)于這首古詩(shī)詞，我確定了以下教學(xué)目標(biāo)：1. 通過(guò)畫(huà)作、文物等非連續(xù)性文本的閱讀，了解垂釣的歷史；2. 借助畫(huà)意溫故4首垂釣詩(shī)詞，能字正腔圓地朗讀，順暢自然地背誦；3. 通過(guò)給4首垂釣詩(shī)詞分類，讀懂詩(shī)詞的表意，能利用其中的“字詞”自圓其說(shuō)；4. 通過(guò)討論同主題垂釣詩(shī)詞的“異”，讀懂詩(shī)人的寫(xiě)詩(shī)意圖，并嘗試感情朗讀；5. 利用板書(shū)（學(xué)生發(fā)言中的關(guān)鍵詞），試著寫(xiě)鑒賞。

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

1. 感垂釣歷史

古詩(shī)詞記錄的是古人的生活和思考，因此我開(kāi)課便要讓學(xué)生感受到“垂釣”這種讓現(xiàn)代人熱衷的休閑生活，其實(shí)在很久以前便融入了古人的生活中。

我通過(guò)課件陸續(xù)呈現(xiàn)清代吳友如的《稚子作釣鉤圖》和清代吳友如的《婦女釣魚(yú)圖》，讓學(xué)生猜一猜圖中記錄的是什么事件；再出示河北出土的“釣龜紋瓷枕”和陜西西安半坡出土的骨質(zhì)魚(yú)鉤，讓學(xué)生猜一猜圖中為何物。通過(guò)教師介紹，學(xué)生明白此“釣龜紋瓷枕”不僅是瓷器史上的代表作之一，而且也是釣魚(yú)史上—件難得的稀世珍寶后，對(duì)先前所出示的圖片總結(jié)一個(gè)關(guān)鍵詞，那就是都和“垂釣”有關(guān)。繼而，我通過(guò)課件出示三句話：“我國(guó)的垂釣活動(dòng)最早出現(xiàn)于原始社會(huì)舊石器時(shí)代（距今約250萬(wàn)年～距今約1萬(wàn)年）?！薄瓣兾魑靼舶肫鲁鐾恋墓琴|(zhì)魚(yú)鉤，距今大約6000年，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)得最早的垂釣文物?！薄瓣P(guān)于垂釣活動(dòng)確切的文字記載，見(jiàn)于2000多年前的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》?！睂W(xué)生便自然領(lǐng)悟到垂釣歷史的悠久。

2. 憶垂釣詩(shī)詞

雖然教材中只出現(xiàn)了《漁歌子》這首垂釣詩(shī)詞，但是課前我已經(jīng)讓學(xué)生瀏覽75首古詩(shī)詞，搜集和“垂釣”有關(guān)的古詩(shī)詞，因此，我要通過(guò)“一首”帶動(dòng)“一類”的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更好地建構(gòu)對(duì)“垂釣”詩(shī)詞的認(rèn)知。

小學(xué)生的思維是感性大于理性，學(xué)習(xí)路徑也是從再認(rèn)到再現(xiàn)?！缎捍贯灐贰稘O歌子》《江上漁者》《江雪》這四首古詩(shī)詞，《小兒垂釣》的畫(huà)面最貼近兒童的生活，《漁歌子》的畫(huà)面最唯美，《江上漁者》的畫(huà)面最讓兒童揪心，《江雪》的畫(huà)面離兒童生活最遠(yuǎn)，因此我通過(guò)課件先后出示這四幅古詩(shī)詞配畫(huà)，由易到難，讓學(xué)生看圖回憶是哪一首垂釣詩(shī)詞。通過(guò)讓學(xué)生當(dāng)“小老師”，帶領(lǐng)同學(xué)們一起字正腔圓地朗讀，繼而能夠順暢自然地背誦。

3. 品垂釣異同

傳統(tǒng)的古詩(shī)詞課堂，一堂課重點(diǎn)聚焦一首古詩(shī)詞，對(duì)其“詩(shī)情畫(huà)意”進(jìn)行解讀，我覺(jué)得古詩(shī)詞更要對(duì)比著品，在求同尋異中發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞背后的秘密，在閱讀中找尋到寫(xiě)作的規(guī)律。

因此，我結(jié)合學(xué)生的課前自學(xué)和課內(nèi)注釋等資料，設(shè)計(jì)“學(xué)習(xí)單”（見(jiàn)表1），讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，然后小組合作討論，在求同尋異中品鑒古詩(shī)詞。

當(dāng)學(xué)生有了自己的理解和感悟的時(shí)候，我讓學(xué)生將這種理解和感悟用感情朗讀的方式表達(dá)出來(lái)。上述理解，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)甚好；不能感悟，可以通過(guò)教師的講解讓學(xué)生悟得。我適時(shí)再穿插這四首古詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)人的寫(xiě)作意圖和詩(shī)詞本身。

4. 寫(xiě)垂釣鑒賞

許多古詩(shī)詞的書(shū)中都有“鑒賞”類文字，但那些多是成人寫(xiě)的，是成人的話語(yǔ)體系，兒童也可以對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞，而且可以用兒童的話語(yǔ)體系來(lái)寫(xiě)鑒賞。鑒賞能力很重要，尤其是對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)。

因此，當(dāng)學(xué)生對(duì)四首“垂釣”古詩(shī)詞有所理解后，我再次利用“學(xué)習(xí)單”，幫助學(xué)生寫(xiě)下自己獨(dú)特的鑒賞。學(xué)習(xí)單如下：

今天，我們學(xué)習(xí)了“垂釣”類古詩(shī)詞。我發(fā)現(xiàn)了其中的秘密，有相同點(diǎn)，如（ ），也有不同點(diǎn)，如（ ）。

5. 拓垂釣藝術(shù)

垂釣是一種生活，也是一種藝術(shù)。垂釣類古詩(shī)詞是一種藝術(shù)，垂釣類歌曲也是一種藝術(shù)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，不少歌手對(duì)古詩(shī)詞重新譜曲，通過(guò)吟唱的方式再現(xiàn)古詩(shī)詞的意境。中國(guó)第一位原創(chuàng)古詩(shī)詞吟唱歌手龐巖曾將中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典古詩(shī)詞創(chuàng)作成歌曲，并且以搖滾、流行、rap（說(shuō)唱樂(lè)）等流行方式進(jìn)行了加工演繹，用新穎的音樂(lè)形式將傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)加以展示，讓人們?cè)谝魳?lè)中體驗(yàn)古詩(shī)詞的魅力。他創(chuàng)作的古詩(shī)詞歌曲深受廣大中小學(xué)生及大學(xué)生的喜愛(ài)。

因此，課尾我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生跟隨著龐巖的《漁歌子》等創(chuàng)作，一起吟唱，并推薦學(xué)生利用課余時(shí)間去搜集更多的古詩(shī)詞吟唱歌曲，以更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，也更了解這門(mén)藝術(shù)。

翻轉(zhuǎn)課堂不過(guò)是一種“工具”，其背后的教育思想和教育理念才是最關(guān)鍵的：教育培養(yǎng)的是人，而不是考試機(jī)器；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情比起教授知識(shí)本身更重要；培養(yǎng)其深層理解、舉一反三的能力，而不是機(jī)械地訓(xùn)練；老師應(yīng)像朋友一樣幫助學(xué)生成長(zhǎng)。當(dāng)我們真正站在學(xué)生的立場(chǎng)，課堂的主體真正是學(xué)生主體，老師落到實(shí)處的先“學(xué)”后“教”，課堂的高效離我們不會(huì)太遠(yuǎn)。

責(zé)任編輯錢(qián)昭君