吳洪激

宋自重同志的詩(shī)集《天健園詩(shī)存》和《天健園詩(shī)存續(xù)集》出版時(shí)，我曾寫過(guò)一篇序言，作了一點(diǎn)評(píng)述。今次，讀到他遴選的十五首詩(shī)作，更感覺(jué)到了他詩(shī)中的吐納珠玉之聲、舒卷風(fēng)云之色。天地開(kāi)闊，氣象關(guān)臨，充分展示了他的詩(shī)作特色和基本風(fēng)貌。

自重同志長(zhǎng)期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部，卻一直對(duì)古老的中華詩(shī)詞情有獨(dú)鐘。30多年前，他便參與發(fā)起成立了全國(guó)唯一一家東坡赤壁詩(shī)社，參與創(chuàng)辦了全國(guó)第一家向海內(nèi)外發(fā)行的《東坡赤壁詩(shī)詞》雜志，曾當(dāng)選為代表，出席過(guò)湖北省詩(shī)詞成立大會(huì)及二、三次代表大會(huì)，為復(fù)興中華詩(shī)詞，促進(jìn)詩(shī)詞進(jìn)校園做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

應(yīng)該說(shuō)，在所有的文學(xué)樣式中，中華詩(shī)詞是皇冠上的明珠，既古老又充滿活力。自重同志認(rèn)為，詩(shī)詞創(chuàng)作，捕捉詩(shī)意，突出詩(shī)心，用詩(shī)眼把靈感植入詩(shī)行，是詩(shī)人應(yīng)具備的基本功力。我亦認(rèn)為，詩(shī)詞的核心是感情，有感而發(fā)是表達(dá)情感最有價(jià)值的方式之一。自重同志一直堅(jiān)持有感而發(fā)的寫作習(xí)慣，遠(yuǎn)離當(dāng)下詩(shī)壇晦暗、生澀的不良風(fēng)習(xí)，以自己質(zhì)樸和直抒胸臆的語(yǔ)言自由表達(dá)，坦率直言。他的詩(shī)作總是試圖從個(gè)體感知出發(fā)，把家國(guó)情懷、歷史煙云和現(xiàn)實(shí)生活中感人的生動(dòng)故事，或作微觀呈現(xiàn)，回望低吟；或宏大敘事，激情高唱，都具有一定的生命開(kāi)闊度和時(shí)代縱深感。他的一些詩(shī)句，是生活的偶得，一些詩(shī)句卻是在反復(fù)揣度之后的語(yǔ)言提純。如他的《出席湖北省詩(shī)詞學(xué)會(huì)第二次代表大會(huì)》：“抵足紅樓夜不眠，此來(lái)莫作等閑看。市場(chǎng)漫道詩(shī)人賤，長(zhǎng)向江天唱浩然。”這就是直抒胸臆的生活偶得：現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，詩(shī)雖賣不出錢來(lái)，但作為詩(shī)人，不能看賤自己，要向著時(shí)代的江天唱出浩然正氣。他的《英山新農(nóng)村一瞥》：“萬(wàn)壑千溪起畫欄，茶園深處柳如煙。誰(shuí)將天上神仙墅，撒向青山綠水間。”雖也是直抒胸臆，但這種“誰(shuí)將天上神仙墅，撒向青山綠水間”的浪漫、詼諧語(yǔ)言，卻是在反復(fù)揣度后提煉而成的。

自重同志這十五首詩(shī)作中，大半都是詠史詩(shī)。如《讀〈香港基本法〉》《以〈甲午詩(shī)抄〉呈冠軍、賢恩、華山共慶中秋》《故宮行》《吊圓明園》《登八達(dá)嶺》《登鼔浪嶼眺金門路旁見(jiàn)臺(tái)灣相思樹(shù)》等等。詩(shī)人或感嘆，或痛切，或反思，或憤懣，或寄望……對(duì)歷史的慘痛，以挾風(fēng)雷之語(yǔ)言加以探照和沖撞。讀香港基本法，他高呼：“千古瘡痍驚舊夢(mèng)，萬(wàn)方玉帛換吳鉤。”《甲午詩(shī)抄》呈友人，他感嘆：“空剩深情嗟早老，未忘強(qiáng)國(guó)愧庸材?！睂懝蕦m行，他反思：“閑向護(hù)城河畔立，二三老叟說(shuō)煤山?！钡屈壚藥Z眺金門臺(tái)灣，他寄語(yǔ)：“草木亦知傷遠(yuǎn)隔，晨潮暮汐總相思。”正如他的代表作《丙辰除夕書懷》所述：“書生心事系千秋，涓滴曾經(jīng)赴激流。欲借三生猶恨短，但存一息不言休。沉潛史籍情盈札，縱覽時(shí)文茶半甌。更有白頭諸友健，笑聲朗朗論寰球。”

可見(jiàn)，詩(shī)作的高度，就是詩(shī)人氣質(zhì)的高度；詩(shī)作的境界，就是詩(shī)人的胸襟寬度；詩(shī)作的品位，就是詩(shī)作的社會(huì)價(jià)值。自重同志的許多詩(shī)詞作品感人至深，催人深省，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，原因也在于此。