楊寧博

（阜陽(yáng)市第一高級(jí)職業(yè)中學(xué)，安徽阜陽(yáng) 236006）

關(guān)鍵字 卡普哈藝術(shù)作品；服裝設(shè)計(jì)；風(fēng)格特征；設(shè)計(jì)手法；創(chuàng)新性

1 緒論

1.1 研究對(duì)象

本課題以卡普哈的藝術(shù)作品為研究對(duì)象，在這一特定的風(fēng)格藝術(shù)家的作品當(dāng)中，尋找創(chuàng)作的靈感，為服裝設(shè)計(jì)提供理論支撐。以后現(xiàn)代主義為媒介，重點(diǎn)研究提圖斯·卡普哈代表作品中的藝術(shù)手法、造型和色彩等特質(zhì)形象元素，用元素的提取、轉(zhuǎn)換等方法將它們運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)之中。

卡普哈的獨(dú)特創(chuàng)作手法使得他的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。正是由于他的獨(dú)特性和豐富的創(chuàng)作手法，對(duì)于影響和激發(fā)設(shè)計(jì)師的審美和思維有著很大的幫助。希望能結(jié)合時(shí)尚的流行元素，從服裝的肌理材質(zhì)、廓形結(jié)構(gòu)等方面，借鑒卡普哈的藝術(shù)創(chuàng)作手法，進(jìn)行服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

1.2 研究目的及意義

作為設(shè)計(jì)師，如何將其藝術(shù)中現(xiàn)有的象征元素和風(fēng)格特征運(yùn)用于時(shí)裝，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)時(shí)裝的結(jié)構(gòu)、空間、表層的構(gòu)成組合，是本課題研究的方向和目的[1]。

當(dāng)代的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作的影響是非常深刻的，藝術(shù)作品的特征如何在服裝設(shè)計(jì)中得到更好的表現(xiàn)是研究的目的?，F(xiàn)代各種藝術(shù)手法多種多樣，本文主要針對(duì)提圖斯·卡普哈這位藝術(shù)家作品風(fēng)格特點(diǎn)在服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中的影響做出研究，如何使藝術(shù)特征與服裝設(shè)計(jì)更合理地結(jié)合，并將這種創(chuàng)新性的肌理設(shè)計(jì)手法和解構(gòu)特點(diǎn)成衣化和時(shí)尚化，也是這次課題研究的意義。

1.3 研究現(xiàn)狀

國(guó)外和國(guó)內(nèi)的很多藝術(shù)家的作品風(fēng)格和特征，對(duì)服裝設(shè)計(jì)都產(chǎn)生過(guò)影響，有過(guò)理論研究，也有過(guò)實(shí)踐創(chuàng)作。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造源泉更多的是汲取與轉(zhuǎn)換藝術(shù)資源的能力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)創(chuàng)新必須有個(gè)性才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。缺少了創(chuàng)新性，缺少了藝術(shù)感，盲目地跟風(fēng)，一味去追隨國(guó)際潮流，作品就缺少了個(gè)性和民族性?？ㄆ展m然沒(méi)有像蒙德里安、安迪·沃霍爾這些藝術(shù)家在設(shè)計(jì)界的影響力這么大[2]，但正因如此，研究這樣一位極具獨(dú)特創(chuàng)作手法和獨(dú)到思想見(jiàn)解的藝術(shù)家的風(fēng)格特征，在服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新手法上進(jìn)行研究性的嘗試，也是現(xiàn)今研究元素題材中相對(duì)不多的。希望通過(guò)此課題的研究使更多設(shè)計(jì)師可以注意到這樣一位藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格，去挖掘更多的設(shè)計(jì)元素與創(chuàng)新點(diǎn)，為服裝設(shè)計(jì)提供借鑒。

1.4 研究?jī)?nèi)容和創(chuàng)新

在研究的過(guò)程中，從文獻(xiàn)研究入手全面地了解卡普哈的藝術(shù)作品特征在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用；研究分析國(guó)內(nèi)外知名服裝設(shè)計(jì)師的后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)作品，獲取有價(jià)值的創(chuàng)作參考資料從而對(duì)設(shè)計(jì)有著啟發(fā)和借鑒的作用，通過(guò)鑒賞、分析以及研究，體會(huì)到不同藝術(shù)的風(fēng)格特征。卡普哈的藝術(shù)創(chuàng)作手法本身就極具個(gè)人風(fēng)格和創(chuàng)新性[3]，在卡普哈的藝術(shù)作品當(dāng)中尋找代表性的風(fēng)格手法，提取創(chuàng)意元素與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，進(jìn)行解構(gòu)，用服裝的形象元素的來(lái)表達(dá)藝術(shù)作品。這種與藝術(shù)結(jié)合的表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)的方式是有著很大區(qū)別的，促使設(shè)計(jì)師去尋找新的靈感來(lái)開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路，打開(kāi)思維模式，從藝術(shù)風(fēng)格和理念中提取出于設(shè)計(jì)有益的創(chuàng)新元素和特點(diǎn)，在服裝中得到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)[4]。

2 卡普哈藝術(shù)作品風(fēng)格解讀

2.1 卡普哈藝術(shù)風(fēng)格形成背景

美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家提圖斯·卡普哈的作品被包括新英國(guó)藝術(shù)博物館、新不列顛博物館、西雅圖藝術(shù)博物館、現(xiàn)代藝術(shù)博物館、紐約博物館等多家知名博物館展覽收藏。 藝術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)作經(jīng)歷包含了家庭影響、生活教育、社會(huì)環(huán)境等諸多因素。然而，這些因素又受到某個(gè)藝術(shù)形態(tài)和思潮的影響，成為他們的創(chuàng)作風(fēng)格特征。20世紀(jì)，后現(xiàn)代主義興起，成為影響和形成類(lèi)似卡普哈這批藝術(shù)家的時(shí)代背景。

后現(xiàn)代主義對(duì)服裝設(shè)計(jì)上的影響越來(lái)越盛，比較有代表的服裝設(shè)計(jì)師有薇薇安·韋斯特伍德、約翰·加利亞諾等。英國(guó)設(shè)計(jì)師薇薇安·韋斯特伍德是位“無(wú)政府主義者”，極具思想個(gè)性的她喜歡在設(shè)計(jì)中將許多服裝之外的元素，例如，塑料袋、香煙盒或者包裝紙等都被她拿來(lái)“二次利用”，極富裝飾主義。約翰·加利亞諾是位標(biāo)新立異被稱(chēng)為“鬼才”設(shè)計(jì)師。他思維似頑童，天馬行空，設(shè)計(jì)中常常使用復(fù)古的華麗繁復(fù)的頭飾裝飾濃妝異彩富有民族性的衣裙，張揚(yáng)獨(dú)特的剪裁，肆意地宣泄著后現(xiàn)代的激情。

受后現(xiàn)代主義影響的設(shè)計(jì)師還有：川久保玲、亞歷山大·麥奎等，直到如今，服裝設(shè)計(jì)師仍然在創(chuàng)作的時(shí)候受到后現(xiàn)代主義風(fēng)格的影響。比起空洞無(wú)味地設(shè)計(jì)著服裝，設(shè)計(jì)師其實(shí)更應(yīng)注重的，是服裝中的精神文化。服裝如何體現(xiàn)藝術(shù)，如何給我們帶來(lái)更多打破常規(guī)的創(chuàng)意，以及如何尋求獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，這些都是服裝帶來(lái)的精神文化[5]。

2.2 代表性卡普哈作品的解析

卡普哈將上世紀(jì)的美國(guó)肖像畫(huà)或者中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲畫(huà)像先在畫(huà)布上進(jìn)行復(fù)制，再運(yùn)用各種手法來(lái)重新構(gòu)建人物的關(guān)系和畫(huà)面的布局。通過(guò)空間關(guān)系完成對(duì)話(huà)?？ㄆ展瞄L(zhǎng)嘗試各種不同材質(zhì)和手法來(lái)再次創(chuàng)作，他顛覆了原有作品的樣貌，用來(lái)暗示、指涉那些或許被掩飾，又或許隱而未明的人類(lèi)歷史的過(guò)往。透過(guò)這些破壞式的創(chuàng)作，卡普哈展現(xiàn)了他對(duì)人類(lèi)社會(huì)與歷史的批評(píng)，也探究了重寫(xiě)歷史的動(dòng)力。

卡普哈的作品多為結(jié)構(gòu)經(jīng)典為主的裝置藝術(shù)，幽默中又帶著嚴(yán)謹(jǐn)探究的心情。他非常擅長(zhǎng)用裁剪、掩蓋、切割、彎曲、造型等手法破壞原有的畫(huà)面，以此顯露出另一層面的真實(shí)，留給人們想象的空間，完成從二維平面與三維立體空間的一種互動(dòng)。種種不按常理出牌的獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，重新組合成了一種對(duì)畫(huà)布內(nèi)外隱藏的敘述的認(rèn)同，讓觀者開(kāi)始了關(guān)于真相的思考。正如卡普哈本人在介紹他的作品時(shí)所說(shuō)：“在這樣做的過(guò)程中，我的目的是要表現(xiàn)我所批判的東西，揭示一些已經(jīng)失去的東西?！?/p>

3 對(duì)卡普哈藝術(shù)作品設(shè)計(jì)元素的分析與提煉

3.1 二次裝置的肌理

在卡普哈的代表性作品當(dāng)中，有幾幅讓人印象深刻，將油畫(huà)布撕碎，裁剪，再在畫(huà)面上遮蓋，進(jìn)行二次裝置的這種手法，對(duì)人很有啟發(fā)。裝置藝術(shù)是一種開(kāi)放式的利用空間、視覺(jué)和材質(zhì)等各種手段綜合藝術(shù)的形式?？ㄆ展淖髌酚械膶?huà)面本身的畫(huà)布撕碎、扯開(kāi)，再在畫(huà)面的局部進(jìn)行重置；有的則是用另外的材料直接在畫(huà)面的特定部位進(jìn)行修飾；有的加入了流蘇元素，給服裝帶來(lái)更加多元的變化，使服裝更富民族化，更加前衛(wèi)、個(gè)性化。如果能將元素加入到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以讓服裝變得更富波普風(fēng)格和抽象藝術(shù)。

3.2 造型與結(jié)構(gòu)的分割和遮掩

卡普哈的每一幅作品都用了不同的表現(xiàn)手段對(duì)畫(huà)面進(jìn)行了二次重置，但是統(tǒng)一之處都是對(duì)人物的廓形進(jìn)行分割或者遮掩。他把畫(huà)面的局部切割，露出黑人窺探的臉龐，表情無(wú)辜、真誠(chéng)，略帶些幽默的意味，引人回味，使得原本畫(huà)面的主角變成了“配角”。歷史上那些道貌岸然的西方名人的形象，都被卡普哈拿來(lái)“戲謔”?？ㄆ展\(yùn)用多種破壞或者是掩蓋等的手法，創(chuàng)造出虛實(shí)的空間感，實(shí)現(xiàn)二維與三維的對(duì)話(huà)，表達(dá)他通過(guò)藝術(shù)對(duì)種族和歷史的探究態(tài)度。借助服裝的夸大、簡(jiǎn)潔的廓形，來(lái)表達(dá)一些幽默感和趣味性，利用服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)局部切割的解構(gòu)手法，這對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作提供了新的借鑒方法。卡普哈的作品呈現(xiàn)給觀者的視覺(jué)性有一種開(kāi)放式的想象空間，體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)的造型上應(yīng)當(dāng)更加注重服裝的架構(gòu)感，增加廓形的體積感[6]。

4 結(jié)論

將卡普哈的藝術(shù)作品的特征代表性的元素帶入到服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中來(lái)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性原創(chuàng)與時(shí)尚的結(jié)合。本課題從卡普哈藝術(shù)作品對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響研究過(guò)程中，通過(guò)對(duì)藝術(shù)家風(fēng)格特征的分析，對(duì)設(shè)計(jì)元素的提取，色彩的搭配，面料肌理的創(chuàng)新，服裝造型及款式的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的精神層面的個(gè)性追求和滿(mǎn)足。一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，不僅要有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，還要有豐富的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能熟悉面料與結(jié)構(gòu)及縫制工藝等專(zhuān)業(yè)技能，才能夠有完整的作品呈現(xiàn)。