劉文藝

（暨南大學社會科學部 廣東 廣州 510632）

習近平認為，加強黨的建設，十分重要的一條就是要用哲學教育、武裝黨員，進而把馬克思主義哲學化為看家本領?？梢?，“學哲學”是黨的建設中的核心問題。馬克思恩格斯曾說:“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！盵1](P544)當然，中國共產(chǎn)黨之所以要視哲學為看家本領，也一定是基于對它的特別需要。依據(jù)習近平的講話精神，本文試圖從堅定理想信念、堅持正確政治方向、提高執(zhí)政能力等三個維度，談黨學習哲學必要性。

一、堅定理想信念的需要

堅定理想信念，不僅是共產(chǎn)黨人的精神追求，而且是其安身立命之根本。這充分體現(xiàn)了理想信念對于共產(chǎn)黨人的不可或缺性。究其原因，首先，它是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，“沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”[2](P80)。其次，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。“支柱”一詞說明理想信念是精神中的“靈魂”，對于共產(chǎn)黨人而言，是他們經(jīng)受住任何考驗的精神支撐。再次，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動力。精神動力，就是思想、理論、理想、信念、意志等精神因素對人所產(chǎn)生的推動力。中共成立伊始，就開始把共產(chǎn)主義理想信念變?yōu)榧ぐl(fā)自身前進的精神力量，并因此取得一個又一個勝利。因此，習近平在紀念長征勝利80周年的大會上說：“長征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利。”[3]最后，理想信念標志著共產(chǎn)黨人的精神境界。精神境界，是人們尋求安身立命之所時形成的精神層次或境域。習近平把理想信念視作衡量共產(chǎn)黨員精神境界的一個關鍵因素，說“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅持正確政治方向”[4](P33)。

既然理想信念是共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”、“精神支柱”、“精神動力”和“精神境界”。那么，假如某些黨員動搖或喪失了這些，也就意味著動搖或喪失了“安身立命之本”，就很容易受到腐朽思想文化的侵蝕，很容易出現(xiàn)信仰上的迷茫與空虛，很容易在各種誘惑面前隨波逐流，甚至喪失拒腐防變和抵御風險的能力，最終導致政治上變質(zhì)、腐化。針對黨員干部群體中所存在的這種現(xiàn)象，習近平警示這“是一個需要引起高度重視的問題”[5](P108)。造成某些黨員信仰缺失的原因很多，但最為重要的原因是這些黨員的馬克思主義哲學基礎不牢固。

馬克思主義哲學之所以是理想信念的基礎，第一，因為它是科學的世界觀和方法論。哲學是人們對世界基本問題的根本看法與觀點，其基本問題是思維與存在之間的關系問題。那么，一種哲學科學與否，就看它如何回答這個問題。固然，整個西方哲學傳統(tǒng)回答這個問題的方式各異，但其實質(zhì)上是一致的，諸如自柏拉圖以降的理性哲學傳統(tǒng)，或者從主觀精神、或者從客觀精神來回答這一問題，違心主義面孔一目了然。而舊唯物主義對此問題也只是做了片面、抽象的解釋。與他們不同，馬克思主義哲學的創(chuàng)始人馬克思恩格斯視現(xiàn)實生活為生命線?；趯ΜF(xiàn)實生活內(nèi)在本質(zhì)的探索，馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實展開過程（世界）中所表現(xiàn)為必然性（規(guī)律性）的東西，即人類社會歷史的一般規(guī)律。馬克思十分重視這一發(fā)現(xiàn)，說它是“普照的光”（即科學的世界觀），整個世界因此獲得科學的解釋。而規(guī)律本身就蘊含著矛盾辯證法，因此，它也是科學的方法論。第二，馬克思主義哲學促使社會主義理想信念由空想走向了科學。社會主義作為一種理想信念，由來已久。16世紀初至19世紀中葉，伴隨著歐洲社會由封建的生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，早期無產(chǎn)階級遭受到新生生產(chǎn)方式所帶來的空前災難，猶如馬克思所言，資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。也正是在這個時期，出現(xiàn)了一大批揭示無產(chǎn)階級的遭遇、批判資本主義罪惡的經(jīng)典論著，極具代表性的有16世紀托馬斯·莫爾的《烏托邦》、康帕內(nèi)拉的《太陽城》；17世紀溫斯坦萊的《自由法》；18世紀的梅葉的《遺書》、摩萊里的《自然法典》、巴貝夫的《為平等而密謀》；19世紀圣西門、傅立葉、歐文的社會主義論述，等等。這些論著表達了一種以公有制為基礎的沒有剝削壓迫的理想社會，但不能不說，它們都無一例外地是“空想”的。因為它們都是以獨斷的、抽象的人類理性為標尺，來批判資本主義的罪惡，來描繪理想社會未來的。馬克思打破了這一“烏托邦魔咒”，通過對社會歷史現(xiàn)實本質(zhì)（歷史規(guī)律）的揭示，切實地把社會主義奠定在堅實的根基之上，社會主義因此由空想走向科學。

因而，當黨員干部對馬克思主義哲學“無知”的時候，對理想信念自然也會模糊不清、態(tài)度曖昧。換句話說，“要練就金剛不壞之身，必須用科學理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。……要把馬克思主義理論作為看家本領”[5](P108)。

二、堅持正確政治方向的需要

一個政黨的政治方向，就是指這個政黨為之奮斗的目標。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中曾經(jīng)指出，我們共產(chǎn)黨人從不隱瞞自己的政治主張，習近平也在不同的論題中強調(diào)了政治方向建設的重要性，如談到黨性時說“堅持黨性，核心就是堅持正確政治方向”，談到黨的制度建設時說“黨的建設制度改革，必須把握好正確政治方向”，談到黨風廉政建設時說要“自覺把‘三嚴三實’要求體現(xiàn)到堅持堅定正確的政治方向上”，談到黨的政治生活時說“黨內(nèi)政治生活要把握堅定正確的政治方向”。那么，現(xiàn)階段我們黨的政治主張或政治方向是什么呢？答案是中國特色社會主義，也就是說，“中國特色社會主義，是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結(jié)的旗幟、奮進的旗幟、勝利的旗幟，是當代中國發(fā)展進步的根本方向”[5](P18)。

中共十七大報告中指出：“我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。”可見，開辟中國特色社會主義道路，是中國社會發(fā)展史上的一大創(chuàng)舉。關于這一“創(chuàng)舉”的歷史起點，學界頗有爭議，而弄清這個起點又至關重要，因為它直接牽涉著我們對中國特色社會主義內(nèi)涵的理解。

習近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時明確指出：“中國特色社會主義是改革開放新時期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗基礎上的，是由我們黨的幾代中央領導集體團結(jié)帶領全黨全國人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價、接力探索取得的?！盵6]事實告訴我們，嚴格意義上的中國特色社會主義是在“改革開放新時期開創(chuàng)”的。

“起點”問題解決之后，中國特色社會主義的基本內(nèi)涵就有了明確的邊界。它是改革開放以來黨和人民艱辛探索取得的根本成就，是科學社會主義或馬克思主義與中國實際相結(jié)合的嶄新理論成果。這個成果的價值與意義是前所未有的，自從“改革開放之初”特別是“十二大”提出“走自己的路,建設有中國特色社會主義”之后，中國特色社會主義就成了歷次（十三大—十九大）黨的代表大會報告的主題詞，自然也成了新時期中國共產(chǎn)黨全部理論和實踐活動的基本政治方向。

由此可見，中國特色社會主義的“開創(chuàng)”與新時期黨的基本政治方向的“開啟”是交互耦合的。也就是說，黨在堅持和完善自身領導核心地位的過程中“開辟”了中國特色社會主義道路，與此同時，中國特色社會主義也成了黨的執(zhí)政主題與政治方向。這種互動影響的關系一方面表明了黨的領導是中國特色社會主義的根本特征，中國特色社會主義是中國社會發(fā)展進步的根本方向；另一方面表明了黨的建設特別是政治方向建設對于中國特色社會主義的重大作用達到空前高度，猶如習近平在論及“四個偉大”之間的關系時說，“其中起決定作用的是黨的建設新的偉大工程”。因此，要想保證中國特色社會主義健康發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就得加強黨的建設，而最重要且根本的一條就是用中國特色社會主義理論武裝全黨。

堅持用理論武裝全黨是我們黨的寶貴傳統(tǒng)。毛澤東就特別強調(diào)黨的理論學習的重要性，曾提到過“共產(chǎn)黨內(nèi)理論水平的不平衡”[7](P392)，認為這種人如果指導革命，就會引導革命走上碰壁的地步。鄧小平在談到黨的傳統(tǒng)作風時說，要“造成一種學習的空氣，學習理論的空氣”。江澤民談到黨的執(zhí)政經(jīng)驗時說，“我們黨有一條寶貴的經(jīng)驗，就是每當革命和建設處在重大歷史關頭，總是特別重視理論指導，總是結(jié)合不斷發(fā)展的實際加強黨員、干部的理論學習”。胡錦濤總書記也指出“沒有先進理論武裝的黨不可能是先進的黨”。習近平在“7·26”重要講話中同樣指出，“我們黨是高度重視理論建設和理論指導的黨，強調(diào)理論必須同實踐相統(tǒng)一。我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力”。

新時期，用中國特色社會主義理論武裝全黨，就得實現(xiàn)全黨對中國特色社會主義理論上的自覺與準確把握。要想做到這一點，全黨就得深入學習、掌握馬克思主義哲學。

從理論上講，社會主義的命運與馬克思主義哲學的產(chǎn)生與發(fā)展息息相關，正是有了馬克思主義哲學的基礎性“承諾”，社會主義才結(jié)束“無果之花”的宿命，走向科學。從實踐上講，科學社會主義由一國實踐向多國實踐發(fā)展，是在馬克思主義哲學的指導下完成的。新時期，我們黨開創(chuàng)并不斷深化中國特色社會主義的道路，也是在馬克思主義哲學的指導下進行的。新時代，中國特色社會主義新的偉大實踐，依然需要馬克思主義哲學的指導。因此，黨要堅持中國特色社會主義政治方向，就必須在理論上實現(xiàn)馬克思主義哲學自覺，在實踐上遵循馬克思主義哲學的指導。

三、提高執(zhí)政能力的需要

打鐵還需自身硬。中國特色社會主義進入新時代，為了讓黨更好地團結(jié)帶領人民進行偉大斗爭、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，進一步加強其執(zhí)政能力就顯得尤為必要。

所謂執(zhí)政能力，就是執(zhí)政的本領。早在歷史出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折之際，毛澤東就要求我黨要勇?lián)姑?，加緊實現(xiàn)由革命黨到向執(zhí)政黨的角色轉(zhuǎn)換。于是，在提出警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”侵襲的“兩個務必”的同時，強調(diào)全黨要加緊學習，努力增強自己的執(zhí)政本領。時至今日，習近平在十九大報告上更是強調(diào)：“堅定不移全面從嚴治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領導水平?！边M而說當前，全黨面臨的一個重要課題，就是如何正確認識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題，但要認識好、解決好，唯一的途徑就是增強我們自己的本領。具體這是一種怎樣的本領呢？

按照黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》（簡稱《決定》）的界定，黨的執(zhí)政能力包括：“駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力、發(fā)展社會主義民主政治的能力、建設社會主義先進文化的能力、構(gòu)建社會主義和諧社會的能力、應對國際局勢和處理國際事務的能力”[8](P275)。十八大以來，在繼承《決定》中提出的“五種能力”的基礎上，習近平又特別強調(diào)了黨直面新時代新挑戰(zhàn)三種本領，即黨的戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。

戰(zhàn)略思維能力是對長遠性、根本性問題進行籌劃和指導的本領，用習近平的話說，“戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力”[9]。綜合決策能力是面對某種復雜情景為順利達成目標所具備的綜合素養(yǎng)，對黨員干部而言，就是在“綜合決策過程中表現(xiàn)出來的辨別力（或判斷力）、戰(zhàn)略謀劃力、預測力（或洞察力）、決斷力及應變力等”[10]。駕馭全局能力就是洞悉與判斷、把握與總攬、掌控與處置籌劃全局的本領，習近平相當重視黨的這種本領的建設，說黨“要主動適應、把握、引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，不斷提高黨把握方向、謀劃全局、制定政策、推進改革的能力、不斷提高黨領導經(jīng)濟社會發(fā)展的能力”[5](P103)。

但是，我們也應清醒認識到，隨著全面深化改革向縱深發(fā)展，“黨的領導水平和執(zhí)政水平、黨組織建設狀況和黨員干部素質(zhì)、能力、作風，都還有不少差距”[11](P402)，就像習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會上的講話中所言，“很多同志有做好工作的真誠愿望，也有干勁，但缺乏在新形勢下做好工作的本領，面對新情況新問題，由于不懂規(guī)律、不懂門道、缺乏知識、缺乏本領，還是習慣于老思路老套路來應對，蠻干盲干，結(jié)果是雖然做了工作，有的做得還很辛苦，但不是不對路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來”[11](P403)。因此，執(zhí)政能力建設既是黨自身建設的一個重要組成部分，又是對黨的各方面建設起牽頭管總作用的，貫穿于黨的各個方面建設之中，這關系著執(zhí)政基礎的穩(wěn)固，關系著執(zhí)政使命的完成。

提高黨的執(zhí)政能力，必須有馬克思主義哲學作指導，這是半個世紀以來我黨執(zhí)政的主要經(jīng)驗，黨歷代領導人都十分重視這一經(jīng)驗。新時代，習近平更是多次強調(diào)全黨要把馬克思主義哲學視作自己的“看家本領”。

之所以如此看重馬克思主義哲學對于黨執(zhí)政能力建設的重要性，是因為馬克思主義哲學是提高黨的執(zhí)政能力過程中不可缺失的實踐基礎、理論依據(jù)和思維方法。

馬克思曾言，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，事實上，政治生活也是如此，任何執(zhí)政黨執(zhí)政能力的形成、發(fā)展與展開都離不開社會實踐過程。離開了實踐的根據(jù)，其執(zhí)政能力就是無本之木、無源之水。因此，新時代加強黨的執(zhí)政能力建設，必須遵循馬克思主義哲學的“實踐養(yǎng)成”，即根據(jù)新的實踐形成和提升黨員干部的戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。

在實踐的基礎上揭示自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，并自覺運用到實踐中去，是馬克思主義哲學的科學本性。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，提升自身的執(zhí)政能力，自然離不開對執(zhí)政規(guī)律的認識與把握，唯有如此，才能形成適合新時代、應對新問題的執(zhí)政本領。所以，胡錦濤指出，努力把黨的執(zhí)政能力建設建立在對客觀規(guī)律的深刻認識和自覺運用的基礎之上。同樣，習近平在十九大報告中，也強調(diào)要“堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識”。這充分說了以馬克思主義哲學為指導，掌握執(zhí)政規(guī)律，是提升黨的執(zhí)政能力的必要前提。

馬克思主義哲學的重要組成部分唯物辯證法，是人們認識和把握世界本質(zhì)的邏輯工具?！爱斍?，我國社會各種利益關系十分復雜，這就要求我們善于處理局部和全局、當前和長遠、重點和非重點的關系，在權衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇”[12]。概言之，就是要求我黨在新的歷史時期不斷提高駕馭復雜局面、處理復雜問題的本領。習近平認為，要想做到這一點，就“必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領”[12]。

［1］馬克思恩格斯全集（第 3 卷）［M］.北京:人民出版社，1960.

［2］十八大以來重要文獻選編（上）［M］.北京：中央文獻出版社，2014.

［3］習近平.在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話［N］.人民日報，2016-10-22.

［4］習近平關于黨的群眾路線教育實踐活動論述摘編［M］.北京：黨建讀物出版社、中央文獻出版社，2014.

［5］習近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：學習出版社、人民出版社，2016.

［6］緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義 學習宣傳貫徹黨的十八大精神［N］.人民日報，2012-11-19.

［7］毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［8］十六大以來重要文獻選編［M］.北京：中央文獻出版社，2006.

［9］習近平.深入學習中國特色社會主義理論體系 努力掌握馬克思主義立場觀點方法［N］.人民日報，2010-03-02.

［10］彭忠益.切實提高綜合決策能力［N］.遼寧日報，2014-9-30.

［11］習近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［12］堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論 提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領［N］.人民日報，2015-1-25.