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        論董必武法學(xué)思想與中國特色社會(huì)主義法治理論的內(nèi)在聯(lián)系

        2018-03-31 09:05:00陳澤平孫麗巖
        關(guān)鍵詞:依法治國特色法律

        陳澤平 孫麗巖

        (1.東北農(nóng)業(yè)大學(xué),黑龍江哈爾濱,150030;2.廈門大學(xué),福建廈門,361005)

        董必武先生在吸取馬克思主義法學(xué)理論精髓的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國革命實(shí)際,提出了一系列關(guān)于民主法制建設(shè)的理論與思想。中國特色社會(huì)主義法治理論是改革開放以來在中國法治建設(shè)實(shí)踐中不斷形成的理論體系,它與董必武法學(xué)思想都在不同歷史時(shí)期為中國的法治建設(shè)提供了必要指引。在新的歷史時(shí)期,重溫董必武法學(xué)理論有關(guān)法治的精華之所在,以史為鑒,將為中國特色社會(huì)法治理論的進(jìn)一步發(fā)展注入新的動(dòng)力。

        一、董必武法學(xué)思想的主要內(nèi)涵

        (一)“依法辦事”思想

        董必武法學(xué)思想的內(nèi)容極為豐富,其中依法辦事思想是其中的精髓和集中體現(xiàn)。1956年董老在黨的八大上向全黨提出“黨中央號(hào)召公安、檢察、法院和一切國家機(jī)關(guān),都必須依法辦事”的號(hào)召。[1]依法辦事思想是董老民主法制思想的成熟標(biāo)志,董老的諸多重要論斷基本都圍繞這一思想展開,該思想又具體化為以下幾個(gè)方面:

        1.有法可依是法制的前提和基礎(chǔ)。依法辦事的基本前提是有法可依,即必須建立起完備健全的法律體系。董老強(qiáng)調(diào),建設(shè)法制事業(yè),必須首先要重視立法工作?!罢?guī)的政府,首先要建立一套正規(guī)的制度和辦法……”“建立新的政權(quán),自然要?jiǎng)?chuàng)建法律、法令、規(guī)章和制度。我們把舊的打碎了,一定要建立新的,否則就是無政府主義?!盵1]此外,成熟的法治需要有一部“良法”。亞里士多德在《政治學(xué)》一書中說過,法治應(yīng)包含兩重意義:已成立的法律獲得普遍的服從,而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂良好的法律。[2]而對(duì)于新中國而言,良法等同于體現(xiàn)人民群眾意志和利益的法律?!靶轮袊姆蓜t是按照無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的意志和利益擬定的,是人民民主專政的武器……新的法令、規(guī)章、制度就要大家根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的意志和利益來擬定。”[1]

        2.有法必依是實(shí)現(xiàn)法制的手段和唯一途徑。依法辦事的重要保障是有法必依。完備法律的存在并不意味著法治的確立,因?yàn)榉ㄖ尾粌H要求健全的法律體系,其實(shí)質(zhì)更在于法律能夠得到嚴(yán)格地不偏不倚地執(zhí)行。[3]“凡屬已有明文規(guī)定的,必須確切地執(zhí)行,按照規(guī)定辦事;尤其是一切司法機(jī)關(guān),更應(yīng)該嚴(yán)格地遵守,不許有任何違反?!盵1]董老還創(chuàng)造性地提出了形式公正、程序公正的司法理念,并提出建立起合議庭制度、人民陪審員制度、辯護(hù)制度和公開審判制度、允許旁聽制度等司法程序,打破了過去“重實(shí)體輕程序”的傳統(tǒng)法律觀念。

        (二)良性互動(dòng)的黨法關(guān)系觀

        董老認(rèn)為黨的政策與法律在本質(zhì)上是一致的,要防止把二者對(duì)立起來,只按照法律規(guī)范辦事而忽略黨為保證法律實(shí)施而制定的政策,因?yàn)榉ū举|(zhì)上是國家統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn),黨的政策比法律更具有時(shí)代性、靈活性,且政策可以彌補(bǔ)法律的滯后性和原則性。董老的黨法關(guān)系觀確有先見之明,他一方面強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),另一方面又反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)和法律應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)分工,黨的政策是國家立法的重要依據(jù)和指導(dǎo)方針,而國家法律又是成文化、法典化的黨的政策。明確了這一點(diǎn),黨和法律的關(guān)系也就十分清晰了。

        (三)通過法學(xué)教育培養(yǎng)法律理念的教育觀

        董必武先生是新中國第一個(gè)提出并強(qiáng)調(diào)法學(xué)教育重要性的人。他認(rèn)為,培養(yǎng)全民的法律意識(shí),對(duì)于健全人民民主制度,鞏固人民民主專政有著極為嚴(yán)重的意義,必須對(duì)群眾加強(qiáng)法律的宣傳教育?!耙罅訌?qiáng)法制宣傳教育工作,提高干部和人民群眾的法制觀念,使大家都知道什么是合法和什么是違法,使大家都知道嚴(yán)格遵守國家法制就是維護(hù)自己的民主權(quán)利,就能受到國家的保護(hù)?!盵1]

        (四)以民為本的法律觀

        董老在論述民主法制建設(shè)的問題時(shí),強(qiáng)調(diào)了人民在法制建設(shè)當(dāng)中的重要性。堅(jiān)持人民主權(quán)、人民當(dāng)家作主,是法制建設(shè)必須貫穿始終、堅(jiān)持到底的重要原則。要實(shí)現(xiàn)三點(diǎn):第一,做到民主立法。第二,良法仍需善治。第三,自覺接受人民的監(jiān)督。

        二、中國特色社會(huì)主義法治理論的內(nèi)涵及核心內(nèi)容

        (一)中國特色社會(huì)主義法治理論的內(nèi)涵

        “‘中國特色’的社會(huì)主義法治理論要求在正確了解并深入分析中國法治國情的基礎(chǔ)上,充分利用國內(nèi)外各種有利條件,創(chuàng)造性地使中國的社會(huì)主義法治以最優(yōu)方式向前推進(jìn),使其既具有先進(jìn)性和獨(dú)創(chuàng)性,又具有典型的‘中國作風(fēng)和中國氣派’。”[1]

        中國特色社會(huì)主義法治理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,二者屬于包含與被包含的關(guān)系。正如習(xí)近平總書記所言,“中國特色社會(huì)主義法治理論,本質(zhì)上是中國特色社會(huì)主義理論體系在法治問題上的理論成果。”[4]

        (二)中國特色社會(huì)主義法治理論的核心內(nèi)容

        按照時(shí)間順序,中國特色社會(huì)主義法治理論的核心內(nèi)容可以分為四個(gè)階段:

        1. 以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的法治觀。早在改革開放初期,鄧小平同志就極力主張法治,反對(duì)人治。歷史的教訓(xùn)證明了毫無法制而言的國家是走不長久的,必須重視法律,用法治代替人治。

        2. 以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的法治觀。從鄧小平的民主法制理論到江澤民的法治思想,集中體現(xiàn)為從“法制”到“法治”的跨越。盡管只是一個(gè)字的變化,但體現(xiàn)出的是治國思想的重大轉(zhuǎn)變。“法制”強(qiáng)調(diào)的是制度層面的建設(shè),而“法治”則真正將法律運(yùn)用到治理國家、治理社會(huì)當(dāng)中,它代表著我國在治國理念與手段上真正開始實(shí)現(xiàn)由“人治”向“法治”的轉(zhuǎn)變。

        3. 以胡錦濤同志為核心的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的法治觀。如果說鄧小平、江澤民回答了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的法治基礎(chǔ),那么以胡錦濤為核心的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體則從科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義法治理念、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等角度進(jìn)一步豐富和深化了依法治國和社會(huì)主義法治的深刻內(nèi)涵。

        4. 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的法治觀。包含在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的法治觀是在繼承和發(fā)展依法治國的基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步做出了“全面推進(jìn)依法治國”的重大決策和戰(zhàn)略部署,重申了十八大報(bào)告的提法,“法治是治國理政的基本方式”,[5]并提出要“堅(jiān)持依法治國的基本方略和依法執(zhí)政的基本方式”,[6]將新時(shí)代我國的法治建設(shè)推向了一個(gè)新的高度。

        習(xí)近平法治思想的一個(gè)顯著特點(diǎn),即在于不是就法治論法治,而是把法治問題放置到建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略全局中來加以思考和把握。[7]從十八大報(bào)告到十八屆六中全會(huì)召開,從全面推進(jìn)依法治國到全面從嚴(yán)治黨,層層推進(jìn),不斷深入,將法治從理論層面逐步深入到中國實(shí)際。他提出的一系列關(guān)于法治建設(shè)的重要論斷,為中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)繪制了嶄新的藍(lán)圖。

        三、董必武法學(xué)思想與中國特色社會(huì)主義法治理論之間的內(nèi)在聯(lián)系

        (一)董必武法學(xué)思想與中國特色社會(huì)主義法治理論之間的一致性和延續(xù)性

        1.中國特色社會(huì)主義法治理論對(duì)董必武依法辦事思想的繼承

        十一屆三中全會(huì)上鄧小平就強(qiáng)調(diào),國家必須依靠法律來治理,必須重視法制建設(shè),以法治代替人治,他提出了著名的十六字方針,其中“有法可依、有法必依”與董老的八字方針內(nèi)涵是相一致的,都強(qiáng)調(diào)了法律的至上性和依法辦事的重要性。中共十八大做出了“全面推進(jìn)依法治國”的重大決策和戰(zhàn)略部署,將依法治國推向了一個(gè)新的戰(zhàn)略高度,這是對(duì)依法辦事思想的又一深刻繼承。全面推進(jìn)依法治國是依法辦事思想在當(dāng)前法治進(jìn)程全面加快的新背景下的又以體現(xiàn),因此它與董老的依法辦事思想是一脈相承的。此外,習(xí)近平同志進(jìn)一步提出全面推進(jìn)依法治國首先要依憲治國,堅(jiān)持憲法法律至上、維護(hù)憲法法律的權(quán)威。盡管用語不同,但和董老一樣,都強(qiáng)調(diào)了憲法法律至上的重要性。

        2. 中國特色社會(huì)主義法治理論對(duì)董必武黨法關(guān)系觀的繼承

        習(xí)近平同志的諸多重要論斷充分體現(xiàn)了對(duì)這一問題的繼承。例如對(duì)依法執(zhí)政、依法行政理念的重申,提出依憲治國、依憲執(zhí)政,強(qiáng)調(diào)依法治國依法執(zhí)政依法行政共同推進(jìn),這與董老強(qiáng)調(diào)的黨必須依法辦事的觀點(diǎn)是一致和相通的。同時(shí)他也認(rèn)為必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),“全面推進(jìn)依法治國,要有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),有利于鞏固黨的執(zhí)政地位,完成黨的執(zhí)政使命,決不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)?!盵8]十八屆四中全會(huì)《決定》提出,“黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的,社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治”,[9]這些充分體現(xiàn)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性,明確回答了黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的關(guān)系問題,這也是對(duì)黨法關(guān)系問題的重申,是對(duì)董老黨法關(guān)系觀的重要繼承。

        3.中國特色社會(huì)主義法治理論對(duì)董必武民本法律觀的重要繼承

        董老的民本法律觀貫穿于立法、司法和執(zhí)法多個(gè)階段,他強(qiáng)調(diào),一切要以最廣人民的根本利益為最高利益,堅(jiān)持走群眾路線。這是我黨的根本工作路線。

        中共十八大首次正式提出“全面建成小康社會(huì)”的宏偉目標(biāo),可以說這充分展現(xiàn)了以人為本的民生理念。這一理念貫穿于習(xí)近平的法治思想。新時(shí)代社會(huì)主義的各個(gè)方面,無論是政治經(jīng)濟(jì),還是文化、法律,都要服務(wù)于這一目標(biāo)。2012 年,習(xí)近平同志當(dāng)選為中共中央總書記后在同中外記者見面講話中,對(duì)新一屆中共中央以人為本的民生理念進(jìn)行了明確的說明,他指出,我們的人民對(duì)生活的態(tài)度是積極向上的,希望可以得到更好的居住環(huán)境、更好的教育、增加居民收入、使醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的水平得以提高、更加穩(wěn)定的工作、更可靠的社會(huì)保障、更優(yōu)美的環(huán)境。人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)。[10]這些都體現(xiàn)了新時(shí)代法治建設(shè)遵循以人為本的精神,是對(duì)董老民本法律觀的重要繼承。

        4. 中國特色社會(huì)主義法治理論對(duì)董必武法學(xué)教育思想的重要繼承

        董老的法學(xué)教育思想主要指向兩個(gè)層面——對(duì)司法工作人員法律職業(yè)技能的培訓(xùn)和對(duì)普通民眾守法意識(shí)的培養(yǎng)。黨的十八大提出了新十六字方針,其中“全民守法”是其中的一個(gè)重要方面,這將守法建設(shè)推向了一個(gè)新的高度,再一次明確了守法的重要性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要推進(jìn)全民守法,就必須著力增強(qiáng)全民法治觀念。“要采取有力措施加強(qiáng)法制宣傳教育,堅(jiān)持法治教育從娃娃抓起,把法治教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容,由易到難、循序漸進(jìn),不斷增強(qiáng)青少年的規(guī)則意識(shí)?!盵11]此外,習(xí)近平同志進(jìn)一步提出,教育的同時(shí)還要健全和完善公民誠信守法獎(jiǎng)懲機(jī)制,通過教育層面和保障機(jī)制的結(jié)合,形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍,使守法成為全民的共同追求和自覺行動(dòng)。

        (二)中國特色社會(huì)主義法治理論對(duì)董必武法學(xué)思想的創(chuàng)新性與超越性

        習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想充分體現(xiàn)了對(duì)董老法學(xué)思想的發(fā)展:

        第一,從嚴(yán)治黨、依法反腐就是對(duì)董老思想的重要發(fā)展。董老在上個(gè)世紀(jì)也提出要嚴(yán)厲打擊黨內(nèi)違法亂紀(jì)的行為,但尚未上升至全面反腐的高度。針對(duì)近些年來黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象日益嚴(yán)重的問題,習(xí)近平同志創(chuàng)造性地提出了“全面從嚴(yán)治黨”的理念,將反腐工作上升至治國理政的高度。這在繼承董老依法辦事思想的基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步發(fā)展了在新時(shí)代新形勢(shì)下如何將法治與管黨治黨相結(jié)合的命題。他強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨就要求必須要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,這是法治的重要標(biāo)志。

        第二,習(xí)近平同志更是將董老的八字方針發(fā)展成新十六字方針,即“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”,[12]全面闡述了全面推進(jìn)依法治國的時(shí)代內(nèi)涵。

        第三,習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)了在倡導(dǎo)全民法治意識(shí)培育、法治文化建設(shè)時(shí),要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合,把法治建設(shè)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來。他指出,法律是成文的道德,而道德是內(nèi)心的法律。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是結(jié)合新時(shí)代我國的實(shí)際國情、對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)良美德的高度凝練和概括,它是精神支柱,是行動(dòng)向?qū)А?/p>

        四、從董必武法學(xué)思想看中國特色社會(huì)主義法治理論的未來發(fā)展路徑

        (一)始終堅(jiān)持“三個(gè)至上”原則是前提

        堅(jiān)持憲法法律至上。董老提出,無論是普通民眾,還是國家工作人員,都必須遵守憲法法律。對(duì)違法的人,不論“現(xiàn)在地位多高,過去功勞多大,必須一律追究法律責(zé)任”。這充分表達(dá)了法律權(quán)威高于個(gè)人權(quán)威的觀點(diǎn)。十八屆六中全會(huì)進(jìn)一步研究了全面從嚴(yán)治黨問題,說明在今后很長一段時(shí)間內(nèi)整飭黨風(fēng)、嚴(yán)懲腐敗、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的重要性。腐敗的根源在于官員心中目無法紀(jì),因此全面從嚴(yán)治黨、依法反腐的根本策略之一就在于如何用法律的利劍來管理黨內(nèi)人士、規(guī)范黨內(nèi)政治生活。這是中國特色社會(huì)主義法治理論必須回答的重要問題,董老依法辦事思想無疑為此提供了重要的理論淵源。

        堅(jiān)持黨的事業(yè)至上。堅(jiān)持憲法法律至上并未否定堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)法治中國、乃至社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的首要前提。在大力提倡和號(hào)召維護(hù)憲法法律權(quán)威的同時(shí),必須要警惕誤入否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的誤區(qū)。董老多次強(qiáng)調(diào),要把“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”與“加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”結(jié)合起來,其中,憲法和法律就是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要手段之一。“黨的領(lǐng)導(dǎo)總是通過一定的方式和形式體現(xiàn)出來,把黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法辦事結(jié)合起來,用法律手段實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo),保證黨的領(lǐng)導(dǎo)?!盵12]強(qiáng)調(diào)黨與法律的適度分工,本質(zhì)上是為了更好地加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),從而追求和實(shí)現(xiàn)黨的事業(yè)。

        堅(jiān)持人民利益至上。無論從董必武先生的民本法律觀還是司法觀,我們可以看到堅(jiān)持群眾路線、一切以人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)都貫穿其中。發(fā)展至今,中國特色社會(huì)主義法治理論中將人民當(dāng)家做主作為重要內(nèi)涵,堅(jiān)持人民立法、人民司法和執(zhí)法為民,都是人民利益至上的體現(xiàn)。但隨著社會(huì)的變遷和發(fā)展,人民利益至上與依法治國之間的關(guān)系也必然日益復(fù)雜化。比較典型的就是司法與輿論之間的關(guān)系。董老曾明確指出,“應(yīng)當(dāng)以依法治國代替運(yùn)動(dòng)治國,逐步實(shí)現(xiàn)依法治國。過去是搞運(yùn)動(dòng),現(xiàn)在要靠法律。”“群眾運(yùn)動(dòng)是不完全依靠法律的,甚至對(duì)他們自己創(chuàng)造的表現(xiàn)意志的法律有時(shí)也不大尊重。”[13]現(xiàn)今來看,董老的這一思想有深遠(yuǎn)意義。

        (二)強(qiáng)化程序法治、保障司法獨(dú)立是關(guān)鍵

        第一,程序法治。董老是新中國最先強(qiáng)調(diào)程序正義對(duì)于法制建設(shè)重要意義的法學(xué)家之一,他強(qiáng)調(diào)形式正義與實(shí)質(zhì)正義同等重要,缺一不可?!胺且婪捎珊戏C(jī)關(guān)依照合法手續(xù)不能任意逮捕,并且必須依照法律,以合法程序予以審判和處置?!盵13]“司法活動(dòng)要具備一定的形式,世界上任何實(shí)質(zhì)的東西,沒有不以一定的形式表現(xiàn)出來的?!盵14]程序正義又被稱為“看得見的正義”。在當(dāng)今日益注重司法公正的時(shí)代,保障程序公正是消除社會(huì)疑慮、增強(qiáng)司法公信力、維護(hù)司法權(quán)威的重要保障。尤其是在法治意識(shí)、法治觀念有待全面培育的時(shí)代,確保公正、公開、透明、合法的司法程序,更是增強(qiáng)全民法律信仰、培養(yǎng)公民法律專業(yè)理性的重要手段。

        第二,司法獨(dú)立。馬克思曾指出:“法官除了法律就沒有別的上司。法官的責(zé)任是當(dāng)法律運(yùn)用到個(gè)別場合時(shí),根據(jù)對(duì)法律的誠摯的理解來解釋法律?!盵15]在我國1954年憲法和1954年《人民法院組織法》中都曾明確規(guī)定,人民法院獨(dú)立進(jìn)行審判,只服從法律。此后這一條款在立法上被徹底修改,在司法實(shí)踐中也實(shí)難奏效,根源在于這涉及一個(gè)敏感問題,即如何妥善處理好執(zhí)政黨的執(zhí)政權(quán)與司法權(quán)之間的關(guān)系。這是中國特色社會(huì)主義法治理論必須要回答的又一重要問題。保障司法獨(dú)立是董老法學(xué)思想的重要內(nèi)容,他一貫強(qiáng)調(diào),國家的審判權(quán)只能由法院來行使,因?yàn)榉ㄔ菏俏ㄒ坏膶徟袡C(jī)關(guān)。同時(shí),董老并未否定黨對(duì)司法工作的領(lǐng)導(dǎo),黨與國家政權(quán)機(jī)關(guān)的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是:“一、對(duì)政權(quán)機(jī)關(guān)工作的性質(zhì)和方法應(yīng)給予確定的指示;二、通過政權(quán)機(jī)關(guān)及其工作部門實(shí)施黨的政策,并對(duì)它們的活動(dòng)實(shí)施監(jiān)督;三、挑選和提拔忠誠而有能力的干部(黨與非黨的)到政權(quán)機(jī)關(guān)中工作。”[16]當(dāng)前,如何優(yōu)化司法權(quán)的配置,既保障司法獨(dú)立又有效規(guī)范司法權(quán)行使,是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義司法體系的核心問題。當(dāng)前司法改革在全國多個(gè)省市進(jìn)行試點(diǎn)和推廣,隨著改革的不斷深入,中國特色社會(huì)主義法治理論關(guān)于司法權(quán)獨(dú)立的理論也將逐漸豐富和深化。

        五、結(jié)語

        在新形勢(shì)下,董必武先生的法學(xué)思想將繼續(xù)指引中國特色社會(huì)主義法治理論的發(fā)展與完善,它對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義法治建設(shè),推進(jìn)法治中國進(jìn)程,仍有著重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

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