□張春嶺

閑章，猶如少女唇邊的一抹微笑。它不像傳國玉璽，象征著絕對的權(quán)力，也沒有將軍、司馬、太守一般的威嚴(yán)；更沒有貴婦名媛的矜持，也不像草民百姓姓名章印證身份、鈐印契約的板滯。一軸畫卷，一幀書法，有一顆紅紅的閑章，原來寂寥的境界，便立即鮮活靈動。即便在一冊書的扉頁鈐上一枚閑章，也像茫茫雪野中一枝紅梅，醒人眼目。

依托于中國古老漢字的篆刻藝術(shù)，是像書法、京劇一樣滋生在古老東方文明中的獨有國粹。它熔詩詞、書法、繪畫、雕刻諸種藝術(shù)于一體，其博大精深，不可方物。從材質(zhì)的金玉木石，到布局章法的“看似疏可走馬，實則密不透風(fēng)”；從刀法切沖的蠻辣，到圓朱文筆畫的婉轉(zhuǎn)柔美，方寸之間，無不映現(xiàn)大千世界的天光云影。清高鳳翰聯(lián)云：“開池納天影，種竹引秋聲?！遍e章，正是古人開鑿的一方塘陌，植下的一叢幽篁。

閑章如詩。詩言志，閑章最能披露古人沖淡平和的心態(tài)、磊落曠達(dá)的胸襟?！疤斓兰捎?、人貫知足”“所欲不求大、得歡常有余”，是古人樂天知命的寫照；“抱松柏之堅心”“心境如冰”“閉門讀奇書，開門延高客，出門尋山水”，也無不反映出古人“吾善養(yǎng)吾浩然氣”的胸懷。晉陶淵明有“不為五斗米折腰”的佳話，但后人卻反其道而行之，刻“為五斗米折腰”閑章，細(xì)細(xì)品覽，似乎可見杜工部“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵”的無奈，透露出為生計所迫不得不趨炎附勢的悲涼。

閑章如畫。古人常常嘯傲林泉，風(fēng)流山水間，所篆印章，三五字間，竟能豁顯出生動的意境，明艷的圖畫。品“聽鸝深處”，猶如置身森森林木間，聽黃鸝鳴春；觀“寒香深處”“梅花作伴”，似有一縷暗香，正從籬邊的蠟梅邊播散縷縷清芬。至于“家藏七十二峰”“三十六峰常周旋”，甚至“萬水千山獨往來”，自是古人縱情山水師法自然的表現(xiàn)，既可體味“山靜如太古，日長如小年”，又可以“看盡落花能幾醉”以“占斷煙霞不老身”自豪。那些“紙窗竹屋燈火青熒”的幽雅，“亭映江月”的靜謐，怎能不使“身在綠竹翠柏黃花紅藥之間”的人忘卻塵世的煩憂，將人與自然融為一體？

閑章如史。潘奕雋以“兩登泰岱再游黃海三宿五臺”的閑章，表現(xiàn)他“看盡九州山水”的豪邁情懷?？涤袨樵诰S新運動失敗后，以一方“維新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，經(jīng)三十一國，行六十萬里”的4厘米見方的朱文印章，把一生重大的政治活動，囊括在印文里，堪稱“印史”。齊白石注《憶羅山往事詩》曰：“余學(xué)刊印，刊后復(fù)磨，磨后又刊，客室成泥，欲就干，移于東，復(fù)移于西，移于八方，通室必成泥底?！彼炎约合矏圩?、刻苦自勵的往事，刻成一方印章“夜長鐫印忘遲睡”。

《為五斗米折腰》清.趙之謙

《讀了唐詩讀半山》陳巨來

書酒相伴，最可見古人雅致。蔣仁有“左經(jīng)右史”印，奚岡則“以山水文籍自娛”。陳鴻壽更是“好書到手不論錢”。更甚于有自號“書淫”者，感嘆“書味是真”。而“壺中日月長”“深得酒仙三昧”，更把古人“自稱臣是酒中仙”的情態(tài)描摹得淋漓盡致。