程忠祥 安徽省宣城市寧國市文化旅游發(fā)展委員會

一、群眾文化活動的相關理論

群眾文化活動和其他文化的不同主要體現(xiàn)在其群眾性的特點上。群眾文化活動的參與主體是全民參與者，它的形式與內(nèi)容應當極具通俗性，使之能在各個階層的群眾中得以滲透并廣泛傳播。

隨著經(jīng)濟發(fā)展速度的加快，科學技術的普遍應用，使得人民群眾從繁重的體力勞動中解放出來，對生活質(zhì)量提出了更高的要求。目前我國文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)一片蓬勃發(fā)展之勢，筆者將群眾文化活動主要概括為以下幾類：(1)專業(yè)型群眾文化活動。如組織參加一些書法攝影作品展覽；承辦專場音樂會等。(2)競技型群眾文化活動。如組織歌唱比賽等，不分年齡性別，每一個人民群眾都能參與進來，在舞臺上展現(xiàn)自己的魅力。(3)交流學習型群眾文化活動。(4)重大事件型文化群眾活動。如蚌埠市為了紀念改革開放40周年，舉辦大型圖片、非遺、攝影展、詩歌朗誦大賽、文化惠民流動舞臺走鄉(xiāng)村活動以及廣場系列文化活動等30余項文化活動，為全市人民帶來精彩紛呈的文化盛宴。

可以看出，我國目前的群眾文化活動主要以常規(guī)型文化活動為主，創(chuàng)意上較為不足，沒有結(jié)合各個地方各自的特色以及優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)形成自己的群眾文化活動，樹立自己的品牌形象。用商業(yè)化的視角來推動群眾文化活動，應當是我國群眾文化活動的一個極具潛力的方向。

“步步移，面面觀”的移動空間構(gòu)建要求觀察事物要求看的多和細，正面?zhèn)让婵矗厦嫦旅婵?，前邊后邊看，左?cè)右側(cè)看?！吨芤住は缔o下傳》中記載：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文于地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！盵9]388-389先古圣賢“觀物取象”的方法就是通過對自然和生活中現(xiàn)象的觀察而提純?nèi)　跋蟆??！跋蟆笔窍让駝?chuàng)造的，這里所說的“象”，是古代先民們對世間萬物認識的創(chuàng)造。這種創(chuàng)造，致力于表現(xiàn)宇宙運行原理。

二、創(chuàng)新群眾文化活動的建議

(一)群眾文化活動運行機制創(chuàng)新

運行機制的創(chuàng)新應當是對過去傳統(tǒng)群眾文化活動的一次大換血?；舅悸肥侵敢哉疄橹鲗?，各個部門通力合作，整合各種資源，打造當?shù)氐奶厣放啤Ｒ獙崿F(xiàn)運行機制的創(chuàng)新，必須實現(xiàn)各種資源的最大化利用，解決資源的浪費問題。而品牌是否具有市場競爭力，取決于其深層次的文化內(nèi)涵，這就需要對當?shù)匚幕滋N進行一個深度挖掘。

(二)群眾文化活動思想的創(chuàng)新

俗話說，造林成敗在于管理。隨著當前樹種的多樣化，相應的管理理念和方法需要逐步更新。目前，有必要對不同種類的樹木實施不同的管理方法，例如那些在林地或大型牲畜周圍有更多住所的樹木。許多職業(yè)經(jīng)理人需要被安排來照顧和維護林地。然而，對這一部分的影響較小，可以減少一些人力資源。在林地的后期管理中，應重視病蟲害的防治。殺蟲劑噴灑可以用來減少害蟲對樹木的影響。

他拍了下老四的肩膀，好像有點太用力了，然后起身離去。等他走開，我感覺所有的神經(jīng)一下子松弛下來，這才知道原來剛才繃得太緊了。 “你們兩個是朋友？”在這節(jié)骨眼上，我沒能克制住自己的好奇。

在科技發(fā)展迅猛的今天，好的創(chuàng)意，多樣化的形式要得到充分的呈現(xiàn)，硬件設施也必須要跟上。僅僅靠人民群眾自己的力量是不夠的，必須得到相關部門的支持。例如在表演歌舞劇的時候，可以利用3 D效果，讓觀眾身臨其境。用科技的進步來推動群眾文化活動的發(fā)展。

(三)群眾文化活動形式的創(chuàng)新

物質(zhì)上的逐漸富足使得人民群眾更樂于在精神世界中尋找樂趣。人們思想觀念的解放，單一的群眾文化活動已不能滿足群眾的需求。文化部門可以與其他部門進行合作，例如新聞部門。深度挖掘城市的內(nèi)涵，利用多樣化的群眾文化活動展現(xiàn)出來。例如呼和浩特開展皮影戲展示互動演出，重慶渝北開展非遺項目活動日等。

思想是文化的靈魂，是文化活動的主要命脈，是文化活動保持不竭動力之源頭。思想枯了，文化活動便會如同一潭死水。群眾文化活動不是個人的活動，是集體化的活動。

(四)群眾文化活動設備的創(chuàng)新

因此這就對群眾文化活動的思想提出了更高的要求，除了與時俱進，更應當富有包容性，兼顧民族性，使得每一個人民群眾都能夠文化活動中找到自己的集體感與歸屬感。

(五)注重專業(yè)隊伍的建設

文化館是人民群眾開展文化活動的主要根據(jù)地，其工作人員應當肩負起創(chuàng)新文化活動的重任。具體職能包括對于業(yè)余文化骨干的培訓、對業(yè)余文化活動的組織等，因此這支文化建設隊伍必須首先提高自身的專業(yè)素質(zhì)。具體措施包括，定期舉辦培訓班，積極學習先進的理念，扎實專業(yè)基礎；加強思想道德建設，時刻記住為人民服務的理念，心系人民群眾，加強與人民群眾的互動；在隊伍人員的配備中，都應當注重學歷以及年齡的均衡配備，做到充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，在新老兩代文化人中逐漸完成文化的融合。

(六)正確處理創(chuàng)新與繼承的關系

創(chuàng)新并不意味著一味否定傳統(tǒng)，創(chuàng)新應該立足于傳統(tǒng)，二者互為補充。創(chuàng)新使群眾文化活動保持不竭的活力，源源不斷注入新的血液。隨著科技的進步以及全球一體化，也應當注意切勿過分追逐科技絢爛以及“全盤西化”。群眾文化活動最終需要立足于群眾，不可一味求新求新鮮，需要貼近群眾的日常生活，得到人民群眾的廣泛認同；同時在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的基礎上加入現(xiàn)代化元素。在保持其原汁原味和“創(chuàng)意”之中取得一個平衡點。讓中國幾千年來的民間文化活動以一種嶄新的方式得以薪火傳承。

三、小結(jié)

科技的進步使得人類從繁重的體力勞動中解放出來，物質(zhì)生活水平的提高使人民群眾更加注重精神的富足。群眾文化活動是人民群眾追求精神世界的一種主要方式，已經(jīng)顯示出了其越來越不可比擬的地位。我們在對群眾文化活動進行創(chuàng)新時，應該始終記住文化活動的群眾屬性，不可脫離人民群眾。群眾文化活動的創(chuàng)新也必須整合社會資源，實現(xiàn)群眾文化活動的轉(zhuǎn)型。