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        淺談滿族文化對東北地區(qū)的影響

        2018-03-30 04:52:43張欣陽牡丹江師范學院
        傳播力研究 2018年21期
        關(guān)鍵詞:信仰文化

        張欣陽 牡丹江師范學院

        一、滿族文化形成的過程

        滿族的先祖最早發(fā)源于現(xiàn)今我國長白山一帶,以漁獵為生,擁有著近七千年的歷史,在不同的時期滿族的先祖有不同的名稱記載,氏族部落時期稱其所居之國為肅慎,將其居民稱之為肅慎人,到了漢代又有挹婁的稱呼,在南北朝成為勿吉,隋唐為靺鞨,宋元明時期稱為渤海、女真,女真族在努爾哈赤的領(lǐng)導下,融合了漢族、蒙古族、朝鮮族的文化與習俗發(fā)展演化成為一個新的民族——滿族。

        由于滿族是一個后期不斷融合形成的民族,它的文化綜合性很強,其信仰與語言特點傳承了肅慎的新開流文化,文化的形成經(jīng)歷了早期文明、隋唐時期、遼金時期、清時期這幾個關(guān)鍵階段,按照肅慎、挹婁、勿吉、黑水靺鞨、女真、建州女真、滿洲、滿族的順序發(fā)展。

        (一)早期文明

        新開流文化是我國較為典型的古文明之一,屬于新石器時代,起源于北方地區(qū),由于早期生活在這里的人類以興凱湖為主要的生活生產(chǎn)場所,圍繞著這一地區(qū)形成了人類集群,從出土的石器、古期、陶器等文物來看,那時的肅慎人不僅具有了一定的手工藝制作能力,并且開始通過制品的紋飾與雕刻內(nèi)容來記錄與生產(chǎn)活動相關(guān)的信息,同時還出土了早期的圖騰制品,代表著信仰的出現(xiàn)。

        相較于前期的新開流文化已經(jīng)較為成熟,從部落演變?yōu)槌枪?,肅慎人的數(shù)量明顯增加,關(guān)于滿族先祖的早期文明已經(jīng)勾畫出了輪廓。

        (二)隋唐時期

        這一時期,隋唐將居于東北地區(qū)的少數(shù)民族成為靺鞨,這是滿族先祖的第一個自稱。靺鞨分為七個部族,包括粟末靺鞨、伯咄部、安車骨部、拂涅部、號室部、黑水部、白山部等,其中粟末靺鞨在唐朝時期以歸順與政府,逐漸完成了漢化,而黑水部由于位于東北的最北部而對肅慎文化傳承最為完整,同時在遼金時期向女真轉(zhuǎn)化。

        (三)遼金時期

        遼金時期是黑水靺鞨發(fā)展為女真的階段,遼代成為女真統(tǒng)治面積進一步在我國東北部擴大,而其中一支逐漸強大的女真部族由完顏阿骨打帶領(lǐng)建立了金政權(quán),推翻了遼國的統(tǒng)治,滅掉北宋,與南宋分割南北而治,并且在這一過程中實現(xiàn)了女真部族的統(tǒng)一,開始漢化統(tǒng)治。

        (四)清時期

        明朝后期,遼東建州女真建立后金,后皇太極入主中原建立了統(tǒng)一的中央政權(quán),定國號為“清”,改族名為“滿洲”開始了清王朝兩百余年的統(tǒng)治,為了維持自身統(tǒng)治,統(tǒng)治者開始將滿洲文化與蒙古文化、朝鮮文化、漢族文化逐漸融合,這也是現(xiàn)今滿族文化的基礎(chǔ)。

        二、滿族文化的內(nèi)容

        想要了解一個民族的文化就需要從多個角度去進行觀察,本文以語言文字、組織形式、信仰及禮儀文化為出發(fā)點來進行考察。

        (一)語言文字

        滿族的文字主要來源于對遼金時期文字的傳承,遼金時期最早的文字主要為契丹文,是受契丹政權(quán)統(tǒng)治的影響,隨著金朝的建立,滿族的先祖女真有了較為成熟的統(tǒng)一政權(quán),開始使用契丹文與漢文來進行文字創(chuàng)造,當時稱之為女真文,這種文字的使用極不便利,直至清王朝初期,為了使得文字更容易讀寫以維護統(tǒng)治與記錄清朝歷史,皇太極命人將女真文字進行改良,才有了如今的滿文。

        (二)組織形式

        滿族的組織形式中具有鮮明特點的就是八旗制度,這種制度起源于女真族的狩獵組織,不同部族的人組織起來共同參加圍獵并分配狩獵成果,隨后這種狩獵組織逐漸成為滿族的軍事組織形式,即按照不同的部族或不同的統(tǒng)領(lǐng)劃分軍隊統(tǒng)治,在努爾哈赤時期將其政變,后稱之為旗,清朝的統(tǒng)治依然按照八旗制度來維持,是將軍事制度作為社會制度來執(zhí)行。

        (三)宗教信仰

        在滿族演化發(fā)展的歷史中,薩滿教成為滿族宗教信仰的主流,薩滿一詞也是滿語中對“巫”的稱呼,其主要的教義是萬物皆有靈,一切都在神的統(tǒng)治之下,因此,執(zhí)行宗教儀式的巫師在滿族中具有極高的地位。同時藏傳佛教也是滿族的信仰之一,這主要是由于一直以來滿蒙通婚的習俗,使得蒙古族的佛教信仰對滿族產(chǎn)生了影響。

        (四)飲食與服飾

        滿族發(fā)源于山間資源豐富,以漁獵為主,且東北地區(qū)冬季漫長寒冷,因此滿族的飲食多以肉食為主,食物以晾曬、腌漬、油炸等方式為主,以便于保存到冬季食用。由于滿族是一個騎射民族,為了方便日常生活,服飾以制作簡單,便于運動的窄袖旗服為主,女性一般在旗服之外多加一件馬甲,以展示精美的刺繡工藝。

        三、滿族文化對東北地區(qū)的影響

        滿族文化起源與東北地區(qū),并且對東北地區(qū)產(chǎn)生著深遠的影響,在現(xiàn)今時代仍然可以從東北的日常生活中看到滿族文化的影子。

        (一)語言發(fā)音

        在東北地區(qū),方言發(fā)音在靺鞨、女真、滿洲時期的演化中仍然保留了茶啊沖文明的語言特點,例如:稀罕、磕磣、抓瞎等等的發(fā)音,這些發(fā)音在滿語中也十分的普遍。

        (二)飲食文化

        由于滿族文化的影響,東北地區(qū)形成了獨特的東北菜系,其中以酸菜魚、豬肉燉粉條、小雞燉蘑菇為典型,其中酸菜、山蘑菇等都是滿族的傳統(tǒng)飲食,且在東北地區(qū)奶酪、薩其馬等滿族的點心也極為流行。

        (三)地區(qū)名稱

        八旗制度雖然已經(jīng)隨著清朝的滅亡而消散,但是在東北地區(qū)依然有許多地名以八旗命名,在東北的很多市區(qū)名稱都是由滿語名稱轉(zhuǎn)譯而來,例如牡丹江就是滿語的轉(zhuǎn)譯,含有“彎曲的河流”的意思。

        (四)宗教信仰

        薩滿教在現(xiàn)今的東北地區(qū)仍然產(chǎn)生著一定的影響,由于受到滿族文化的影響,東北地區(qū)的人們對于薩滿教與藏傳佛教的信仰依然存在,并且在邊遠的地區(qū)還存在著薩滿這一職業(yè)。

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