介子平

版畫(huà)在中國(guó)美術(shù)界曾有過(guò)顯赫的主流地位，富于張力的剛性表現(xiàn)，暗合了特定時(shí)期的政治訴求，那時(shí)幾乎所有畫(huà)家皆參與其中，所有展事皆占據(jù)半壁，侯琪先生當(dāng)年入版畫(huà)專(zhuān)業(yè)問(wèn)學(xué)時(shí)，情形大致還如此。之后，社會(huì)轉(zhuǎn)型，市場(chǎng)主導(dǎo)，從事此科創(chuàng)作的畫(huà)家多棄之他就，版畫(huà)重歸小眾，全然不為武器地存在。而侯先生卻能心無(wú)旁鶩、恪守不渝地持刀鏤刻至今，恒也。

較之銅版、石版、絲漏版，凸版的木刻乃版畫(huà)的初始，且最具版畫(huà)的刀味木味特色，而侯先生的選擇，恰又在屬于力氣活的木版，迂也。

然恒之迂之，正是從藝者的繩鋸木斷、磨杵成針功夫。智者紛紜而散，另投高明，卻也騰出了一片廓落清凈、靜謐岑寂天地，這恰是思忖揣度、尋味琢磨的好時(shí)機(jī)。從題材的參酌，到技藝的掂對(duì)，皆有孜孜終日、兀兀窮年之嘗試。既如此，勞績(jī)之得，碩果滿(mǎn)枝，凡參展，多入圍，凡入圍，多獲獎(jiǎng)，可謂把齋三日，即正果修得。

其太行系列、黃土系列、濕地系列皆鴻篇巨制，皇皇大觀，不僅題材赫赫，尺幅也恢恢。作品多在整張纖維板上完成，非盛年體壯者不能為也。構(gòu)圖則為滿(mǎn)幅鋪陳，大造有節(jié)奏，近中遠(yuǎn)景次第推進(jìn)，刀法各不同，土石水質(zhì)依樣表示。而細(xì)節(jié)處更是考究，圓刀棱刀平刀交替使喚，印色染色拓色舛互作用。最是似刻似劃的鋼針牛毛亂線，柔韌飄逸，輕若鴻羽，是畫(huà)面上的驚蛇入草、飛鳥(niǎo)出林，又是幽咽寒泉、喁喁低語(yǔ)。在增加了一個(gè)色階的同時(shí)，又與刀筆的剛勁蒼雄、縱橫挺脫形成了對(duì)比之勢(shì)，頓生了趣味之魅，無(wú)意而皆意，無(wú)法而皆法。但法可以人人而傳，精神感發(fā)則人所自致，無(wú)定法而有定理，版畫(huà)中除卻黑白兩極的設(shè)置，尚存在一個(gè)主體的灰調(diào)區(qū)域，而此間畫(huà)面的些微變化，皆由各式線條的疏密精細(xì)、走向排列成就。國(guó)畫(huà)水墨以條線為重，版畫(huà)何不然。金石意味之于國(guó)畫(huà)，別有韻逸，水墨情趣之于版畫(huà)，平添典雅。刀筆于木板上的披麻斧劈，是臂腕握指的合聚膂力，異乎尋常，另有意匠。太行呂梁則一目了然，皆山高月小、斷岸千尺構(gòu)圖，故多有“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”之慨嘆。而水草間的濕地，層層疊疊，蒼蒼茫茫，天淡云也閑，列長(zhǎng)空數(shù)行飛雁，似邊壽民《蘆雁圖》的背景處。柔若毫鋒，氣到力到，實(shí)不在輕重。

濕地系列中，了無(wú)人跡，惟有各式水禽往來(lái)其間。一聲鶴鳴，劃然長(zhǎng)嘯，渾厚寬域，草木震動(dòng)，自夕陽(yáng)的天邊傳來(lái)，述說(shuō)著什么，提示著什么。侯先生于荒涼蕭瑟、凄迷落寞中，對(duì)生命的美好和單薄每每有所感悟。驢友的他佇立于遠(yuǎn)方萬(wàn)頃沼澤之畔，腦際卻能遲鈍成一片空白，也純化為一團(tuán)性靈，大自然的浩瀚寥廓、大仁無(wú)私，面對(duì)者為何總是無(wú)言以對(duì)。歸來(lái)后，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，醞釀?dòng)谥?，待?chuàng)作時(shí)，覺(jué)著痛快可得神采，激情澎湃不能自抑，作品告竣，滿(mǎn)懷豪情甚至不稍減。只有此時(shí)，結(jié)密位置皆次之，惟精神為上矣。凡事至于入神之境，則自不可多有，蓋其發(fā)揮也自不易，非一時(shí)精神超然格度之外者不能為。這種激情往往因制版的冗長(zhǎng)繁瑣、反復(fù)鑿刻而失卻耐性，化作一種理性的精確與嚴(yán)整，以技術(shù)的匠氣，取代藝術(shù)的詩(shī)意。但藝術(shù)的規(guī)律是：感動(dòng)過(guò)自己的情，才會(huì)感動(dòng)他人，篤定過(guò)自己的畫(huà)，才會(huì)篤定他人。運(yùn)斤成風(fēng)，率性鏤劃，那可是木板上的潑墨寫(xiě)意。

畫(huà)者，心畫(huà)也，事在性情之際，而不能以術(shù)求之。與之交談，侯先生棄器悟道，只言作為藝術(shù)的版畫(huà)，而不言作為技術(shù)的版畫(huà)。因其創(chuàng)作的任情縱暢、隨心所欲，在印制時(shí)，常態(tài)的版畫(huà)紙便難以表現(xiàn)其飛白般的細(xì)節(jié)，于是他便以裱綾紙代之，經(jīng)過(guò)一番輕壓巧抹，效果歪打正著。黑白版之上，因了套色不同，風(fēng)致隨之不同，因了深淺不同，興會(huì)隨之不同，如此便柔化了生硬，熱絡(luò)了冷漠。偶然效果使這門(mén)看似重復(fù)的藝術(shù)，具有了不可測(cè)性、非控制性的隨機(jī)，如此便獲得了新穎的心智意象，此乃版畫(huà)的靈通所在，窯變所在，魅力所在。書(shū)畫(huà)之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求之，造理入神，迥得天意，此難與俗人論也。但疑技巧有天得，不必勉強(qiáng)方通神。想不到懷素的“醉來(lái)信手兩三行，醒后卻書(shū)書(shū)不得”的情形，在以質(zhì)地為媒介的版畫(huà)中亦能出現(xiàn)，侯先生之過(guò)人之處也。版畫(huà)因印刷而得，卻非印刷品，印刷的工藝標(biāo)準(zhǔn)之所以不能成為藝術(shù)行為的特征，皆因有類(lèi)侯先生這樣的藝術(shù)家之情感充沛其間矣。