文/馬麗穎

就當(dāng)下我國文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展而言，文化類綜藝節(jié)目是當(dāng)下極其典型的一類綜藝性節(jié)目，同時(shí)也是新形勢下的電視節(jié)目綜合形態(tài)。而我們要想真正的給文化類綜藝節(jié)目下定義，就必須對綜藝節(jié)目和文化類節(jié)目的概念進(jìn)行闡述。

首先，綜藝節(jié)目主要是指借助于現(xiàn)代信息技術(shù)手段和電視表現(xiàn)手法為一體的帶有娛樂性質(zhì)的節(jié)目類型；其次，綜藝節(jié)目是一種匯集了音樂、舞蹈、文學(xué)、雜技等多種文藝形式于一體的演出形式；另外，綜藝節(jié)目是一種借助于日常生活有高于日常生活的的二次創(chuàng)作狀態(tài)，并以欄目、活動等不同的形式出現(xiàn)在公眾視野中。

文化類綜藝節(jié)目主要是一種包含了文化元素，并將其進(jìn)行加工與在創(chuàng)作的過程，其中節(jié)目本身也包含在內(nèi)；而從另外一個(gè)角度而言，文化類綜藝節(jié)目是一種嚴(yán)格區(qū)別于娛樂節(jié)目的一種表現(xiàn)形式，是以藝術(shù)、文學(xué)等文化形態(tài)為背景的多媒體傳播途徑。同時(shí)文化類綜藝節(jié)目還具有良好的社會基礎(chǔ)，是一種有內(nèi)涵、有品位的嚴(yán)肅性的文化類綜藝形式。

一、文化類綜藝節(jié)目的社會功能

(一)文化宣傳功能

首先，在多有的電視節(jié)目中，文化類綜藝節(jié)目是一種既有文化氛圍的創(chuàng)新形式，它對于挖掘、提升、傳承民族文化具有一定的借鑒作用，是提升國家軟實(shí)力的重要途徑。其次，文化類綜藝節(jié)目對提升人民群眾的世界觀、人生觀和價(jià)值觀均有一定的促進(jìn)與導(dǎo)向作用。其三，文化是一種包含了全部知識、信仰、藝術(shù)、道德和法律等知識體系與一體的復(fù)合型存在形式，這在很大程度上影響了文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展與傳承。

(二)消遣娛樂功能

雖然在很多時(shí)候文化類綜藝節(jié)目都扮演著傳承者的角色，但還是存在一定的娛樂性質(zhì)。首先，電視節(jié)目是一種集視覺、聽覺和觸覺于一體的現(xiàn)代性表現(xiàn)形式，無論是從感官還是思維上都帶有一部分的娛樂效益。其次，電視節(jié)目無論是從創(chuàng)造形式，還是傳播形式，都具有較強(qiáng)的娛樂性質(zhì)，不然極少有人關(guān)注；其三，文化類綜藝節(jié)目帶有極強(qiáng)的參與性、互動性與同質(zhì)性。比如通過參加某某以文化類綜藝節(jié)目，可以通過掃描二維碼等參與抽獎等。

(三)教育功能

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人的進(jìn)步與改變很大程度上都是通過觀察別人的行為而對自身進(jìn)行調(diào)整的。文化類綜藝節(jié)目也是如此。而就當(dāng)下文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展而言，傳統(tǒng)文化在通過文化類綜藝節(jié)目的傳播后，能更容易得到接受與認(rèn)可，進(jìn)而產(chǎn)生教育作用，以指導(dǎo)人們的生活或思維活動。其次，電視最直接的教育功能是向觀眾提供一種可以效仿的行為模式或任務(wù)典范。比如在《中華好詩詞》節(jié)目中，狀元、榜眼、探花還可以獲得三萬、兩萬、一萬不等的獎金；從這個(gè)角度而言，文化類綜藝節(jié)目就有了一定的名利雙收的味道，這對于激發(fā)其他人的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)具有良好的借鑒作用。

二、文化基因：探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》積極倡導(dǎo)，各個(gè)地區(qū)可以通過多種媒體的傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還應(yīng)積極運(yùn)用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思維與探索創(chuàng)新性發(fā)展理念，深入的挖掘傳統(tǒng)文化深刻的價(jià)值導(dǎo)向與精神內(nèi)涵。對媒體而言，這意味著可以放手大干，多渠道的利用現(xiàn)代傳媒與網(wǎng)絡(luò)渠道，讓高雅、深刻、健康的文化走進(jìn)人民群眾，進(jìn)而積極的帶動、推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。同時(shí)也意味著傳統(tǒng)文化探索與實(shí)踐，應(yīng)結(jié)合當(dāng)下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論基礎(chǔ)。立足于當(dāng)代社會的基本文化脈絡(luò)，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代語言習(xí)慣、行為習(xí)慣、預(yù)警習(xí)慣相結(jié)合，進(jìn)而才能將傳統(tǒng)文化扎根于實(shí)際的生活中。

首先，主流媒體必須積極的探索與承擔(dān)起傳播傳統(tǒng)文化的職責(zé)，釋放傳統(tǒng)文化的真正精神內(nèi)涵與文化精髓，將傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承與自身的發(fā)展相結(jié)合，在傳統(tǒng)文化的同時(shí)探索出屬于自身發(fā)展與文化傳承的新途徑。而就長遠(yuǎn)發(fā)展而言，這不僅有利于挖掘傳統(tǒng)文化的真正精髓，是實(shí)現(xiàn)國家軟實(shí)力的有效途徑，也是推動我國早日實(shí)現(xiàn)文化大國與文化強(qiáng)國的基本戰(zhàn)略方針。比如《中國詩詞大會》以“賞中華詩詞、血文化基因、品生活之美”為基本宗旨，通過一字一句的吟詠與一唱一和的賞析，讓中華詩詞的意境、語言魅力恰如其分的傳達(dá)出來，同時(shí)觀眾也可以通過這樣的形式，重溫那些因?yàn)樯钤蚨晃覀儝佒糜谀X后的古詩詞，重新回到我們的生活中。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)分享詩詞、感受詩詞、品味詩詞和運(yùn)用詩詞。

其次，多渠道傳播平臺發(fā)酵，激發(fā)精神生活情趣。在當(dāng)下創(chuàng)新發(fā)展極其重要的時(shí)代，文化類節(jié)目的發(fā)展不能只靠市場發(fā)展，而要真正的將文化的傳播與傳承同自身的發(fā)展與實(shí)際需求結(jié)合起來，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化觀念、內(nèi)涵的具體化、形象化與大眾化，打破傳統(tǒng)的知識分子階級，使其真正的走入生活，走入文化根脈，才能實(shí)現(xiàn)最終的文化傳承。

三、結(jié)束語

綜上所述，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化的挖掘越來越受到各界的高速關(guān)注，但同時(shí)也面臨巨大的困難。但就總體而言，其發(fā)展與傳播的力度與渠道還是極其科學(xué)、合理和有效的。特別是在品牌是核心價(jià)值，受眾是基石的營銷理念下，我們更應(yīng)該引起注意與思考，進(jìn)而才能真正的創(chuàng)造出有價(jià)值的節(jié)目來。

[1]趙淑萍，付海鉦.文化類綜藝節(jié)目的價(jià)值導(dǎo)向與傳播特征——基于《中國詩詞大會》(第二季)的數(shù)據(jù)分析[J].電視研究，2017(4)：61-63.

[2]王帥.電視文化本體責(zé)任的自省與價(jià)值重構(gòu)——對電視節(jié)目“綜藝熱”的冷思考[J].新聞研究導(dǎo)刊，2017，8(6)：92-92.

[3]白鋼.文化類電視節(jié)目的傳播價(jià)值與創(chuàng)新路徑[J].科研，2015(45)：240-240.