（吉林建筑大學(xué)， 吉林 長(zhǎng)春 130118）

1 歷史文化街區(qū)的基本特征

我國(guó)在1986年公布的國(guó)家第二批歷史文化名城時(shí)正式提出了歷史地段保護(hù)的概念，同時(shí)對(duì)“歷史文化保護(hù)區(qū)”的相關(guān)概念進(jìn)行了限定，是歷史文化街區(qū)概念形成的萌芽。2002年,在修訂后的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》中，正式提出“歷史文化街區(qū)”的概念及其保護(hù)制度[1]。在 2008年公布實(shí)施的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》附則中，對(duì)歷史文化街區(qū)作出了更加準(zhǔn)確的闡述，是指“經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域”。歷史文化街區(qū)具有三個(gè)基本特征：

1.1 具有一定規(guī)模，并具有較完整的歷史風(fēng)貌

歷史文化街區(qū)要具有一定的規(guī)模，街區(qū)內(nèi)并不要求有很多文物建筑，可以是有一定規(guī)模的具有歷史文化價(jià)值的傳統(tǒng)建筑，能夠構(gòu)成完整的傳統(tǒng)歷史環(huán)境。具有較為完整風(fēng)貌的歷史文化街區(qū)，能夠反映出其特有的歷史環(huán)境和不同于其他地域的傳統(tǒng)風(fēng)貌特色，能夠讓人從中感受到歷史文化遺產(chǎn)的魅力，只有少量的歷史建筑或者風(fēng)貌有沖突都是不行的。

1.2 歷史遺存的真實(shí)性

歷史文化街區(qū)內(nèi)的物質(zhì)實(shí)體如建筑、街巷、構(gòu)筑物等應(yīng)是歷史的遺存物，能夠反映當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的歷史面貌，不能是后來(lái)人隨意的仿建之物。由于歷史遺存的年代和質(zhì)量問題，很難能成片保存到現(xiàn)代，其中難免會(huì)出現(xiàn)有后人為了適應(yīng)生活的需求而新建或改建的建筑，但這部分建筑只能占極少部分，而且風(fēng)格應(yīng)與傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。近些年來(lái)，有些地方為發(fā)展旅游業(yè)，建造仿古一條街，有的只是膚淺的模仿于表面，不能把仿古看作歷史文化街區(qū)的保護(hù)手段。對(duì)于一些為了延續(xù)其風(fēng)貌特色，而建一些和傳統(tǒng)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)的建筑，是可以采取的，但絕不能以此來(lái)取代其真實(shí)的歷史文物建筑。

1.3 具有一定的功能性

在我國(guó)，對(duì)于文物建筑的保護(hù)，更側(cè)重于實(shí)體的絕對(duì)保護(hù)，但歷史文化街區(qū)的保護(hù)不同于文物建筑的保護(hù)，不能使其像文物一樣供奉在玻璃后，僅是供游客參觀、仰慕。歷史文化街區(qū)要在保護(hù)其歷史風(fēng)貌和真實(shí)遺存的同時(shí)，繼續(xù)發(fā)揮其使用功能，并提高其社會(huì)活力，使居民繼續(xù)在街區(qū)里居住和生活。

由上述三個(gè)特征可以看出，歷史文化街區(qū)注重于街區(qū)的整體風(fēng)貌環(huán)境和要素之間的相互關(guān)系，關(guān)注于居民的生活和街區(qū)的整體功能，強(qiáng)調(diào)歷史遺存的真實(shí)性，這也是歷史文化街區(qū)保護(hù)過程中需要關(guān)注的重點(diǎn)[2]。

2 歷史文化街區(qū)的保護(hù)原則

2.1 真實(shí)性原則

真實(shí)的歷史遺存能夠反映歷史文化街區(qū)真實(shí)的面貌特色，在保護(hù)歷史文化街區(qū)的過程中需要強(qiáng)調(diào)保護(hù)其真實(shí)性，歷史遺存是歷史信息的真實(shí)載體[3]，保護(hù)歷史文化街區(qū)，其核心是保存其歷史信息，在歷史文化街區(qū)保護(hù)的過程中要強(qiáng)調(diào)保護(hù)歷史原物的真實(shí)性。歷史文化街區(qū)的真實(shí)性不僅是指街區(qū)內(nèi)的歷史建筑實(shí)體的真實(shí)性，還包含街區(qū)內(nèi)的社會(huì)生活、文化等非物質(zhì)要素的真實(shí)性。傳統(tǒng)的社會(huì)生活更能反映一個(gè)地區(qū)的地域特色，是地域文化的精髓所在，所以要重視歷史文化街區(qū)內(nèi)原住民的傳統(tǒng)生活方式，保護(hù)和延續(xù)社會(huì)生活的真實(shí)性。

2.2 整體性原則

整體性原則強(qiáng)調(diào)的是要保護(hù)其整體風(fēng)貌環(huán)境，歷史遺存和周圍環(huán)境共同構(gòu)成歷史文化街區(qū)完整的特色風(fēng)貌。歷史文化遺存是連同其周圍環(huán)境一并存在的，不僅要保護(hù)歷史建筑，還要保護(hù)其整體風(fēng)貌環(huán)境，以及除歷史建筑外的街巷、河道、路面等要素。凡是歷史遺留的，并且具有一定歷史文化價(jià)值或能夠反映其風(fēng)貌特色的，都要予以保護(hù)。

2.3 完善功能的原則

隨著社會(huì)的發(fā)展和生活方式的改變，需要不斷改善歷史文化街區(qū)內(nèi)的生活環(huán)境、完善街區(qū)的使用功能，是歷史文化街區(qū)存在和發(fā)展的基本內(nèi)容?，F(xiàn)代社會(huì)的生活方式和歷史街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)物質(zhì)形態(tài)存在明顯的矛盾，房屋老化，市政基礎(chǔ)設(shè)施不足，難以滿足現(xiàn)代生活的需求。由于物質(zhì)性老化，使得街區(qū)內(nèi)的功能也發(fā)生衰退，功能往往比較單一，缺乏一些必要的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)也就停滯不前。物質(zhì)老化和功能衰退，會(huì)導(dǎo)致年輕人不愿意在歷史街區(qū)內(nèi)居住，導(dǎo)致人口老齡化和貧困化。

在保護(hù)歷史文化街區(qū)風(fēng)貌的前提下，要完善基礎(chǔ)生活設(shè)施，可以對(duì)非文物建筑內(nèi)部進(jìn)行改造更新，使其滿足居民生活需求，提高原住居民生活的質(zhì)量。同時(shí)可以引入一些街區(qū)內(nèi)缺少的功能,利用一些新的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)阻止歷史街區(qū)的進(jìn)一步衰退，使歷史街區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)多樣化，可以創(chuàng)造出新的就業(yè)機(jī)會(huì)。這樣能繼續(xù)維持并發(fā)揚(yáng)其使用功能，并且能保持歷史街區(qū)的活力，促進(jìn)繁榮，居民也愿意繼續(xù)在此居住生活。

2.4 長(zhǎng)期系統(tǒng)整治的原則

整治是對(duì)構(gòu)成歷史文化街區(qū)的環(huán)境、建筑以及其他相關(guān)因素進(jìn)行的修繕、調(diào)整。歷史街區(qū)的改造是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、并不斷完善的過程，歷史文化街區(qū)會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展不斷的出現(xiàn)新的問題，需要不斷的解決問題，因此，歷史街區(qū)的整治改造是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。

對(duì)于歷史街區(qū)的改造切不可大拆大建，推倒重來(lái)，而應(yīng)是一種逐步恢復(fù)歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌為目的，漸進(jìn)式的方式進(jìn)行更新改造。要對(duì)歷史街區(qū)做好詳細(xì)的調(diào)查和規(guī)劃，街區(qū)內(nèi)的歷史遺存按其歷史信息的保存現(xiàn)狀分類，對(duì)其分類采取不同的措施。對(duì)歷史風(fēng)貌建筑應(yīng)按原樣維修，對(duì)其中經(jīng)后人不當(dāng)改造的部分，恢復(fù)原貌；對(duì)影響歷史風(fēng)貌的建筑，應(yīng)予以拆除或改造。

3 結(jié)語(yǔ)

相比于零散分布的歷史古跡，歷史文化街區(qū)更能反映城市的傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌，能夠相對(duì)全面的展現(xiàn)城市的歷史信息，保護(hù)歷史文化街區(qū)是保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)中不可或缺的重要層次[4]。因此，在舊城改造更新工作逐步深入展開的今天，加強(qiáng)歷史文化街區(qū)的保護(hù)是十分必要的。

[1]李禎.我國(guó)歷史文化街區(qū)保護(hù)研究綜述[J].建筑與文化,2016(9):78-81

[2]楊新海.歷史街區(qū)的基本特性及其保護(hù)原則[J].人文地理，2005（5）：48-50

[3]王景慧.歷史地段保護(hù)的概念和做法[J].城市規(guī)劃 ,1998(3):34-36.

[4]劉軍.沈瑜.走向理性的南京歷史地段保護(hù)規(guī)劃[J].現(xiàn)代城市研究,2010(12):50-54