李佳琦 山東師范大學(xué)附屬中學(xué)

道德建設(shè)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要部分，是推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文明同步發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。黨的十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)塑民族精神、外樹國(guó)家形象是當(dāng)代中國(guó)精神的體現(xiàn)。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，實(shí)際上就是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)。構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)道德建設(shè)提出了更高的要求。培育和踐行社會(huì)道德，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。

一、新時(shí)代社會(huì)道德的問題

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。美好生活需要一方面為人們對(duì)物質(zhì)文化生活的需要，另一方面是對(duì)公平、正義、民主、法治、安全、生態(tài)的需求。但在推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的過程中，道德建設(shè)作為滿足人們美好生活需要的基礎(chǔ)，思想道德建設(shè)還存在許多不足，與人民群眾的要求還有很大的差距，此項(xiàng)工作任重而道遠(yuǎn)。

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化和改革開放的不斷深化，我國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大變化。相應(yīng)的，人們認(rèn)識(shí)世界、了解世界的價(jià)值觀也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀、拜金主義、宗教價(jià)值觀、個(gè)人極端價(jià)值觀并存，價(jià)值觀由一元化向多元化轉(zhuǎn)變，但同時(shí)也導(dǎo)致公民在選擇價(jià)值觀的同時(shí)，發(fā)生迷茫、混亂的情況。在經(jīng)濟(jì)利益主導(dǎo)的社會(huì)中，人們崇尚金錢，注重物質(zhì)和享樂，使得初步確定價(jià)值觀的人們受到嚴(yán)重影響，追求經(jīng)濟(jì)利益最大化成為參加活動(dòng)的根本動(dòng)力。

二、社會(huì)道德問題的成因

(一)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展迅速，對(duì)公民的道德體系提出了新的要求

我國(guó)將在21世紀(jì)中葉達(dá)到全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，現(xiàn)在進(jìn)入了決定性階段，改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，我國(guó)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。城市化進(jìn)程加快，社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高，經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)由公有制經(jīng)濟(jì)變?yōu)橐怨兄平?jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的結(jié)構(gòu)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)體制的建立，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放性提高，社會(huì)局面呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。原來的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和自己自足的思想已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，現(xiàn)代社會(huì)需要的是高產(chǎn)量、高質(zhì)量、高效率的生產(chǎn)力。與社會(huì)生產(chǎn)力共同存在的公民道德體系，在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展中，也發(fā)生了巨大改變。原有公民道德價(jià)值體系無法滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，新的公民道德價(jià)值體系正在建設(shè)中，這使得社會(huì)中存在的拜金主義、個(gè)人極端思想和宗教價(jià)值觀趁虛而入，破壞原有的價(jià)值體系，消極的價(jià)值觀充斥著現(xiàn)代公民的思想，腐蝕原來優(yōu)秀的精神文化。

(二)公民道德教育缺失，不能樹立積極的道德價(jià)值觀

新的道德體系沒有建立起來之前，公民會(huì)在社會(huì)和市場(chǎng)的影響下，容易形成消極的道德價(jià)值觀，這時(shí)候需要社會(huì)的力量引導(dǎo)和糾正。而在這個(gè)大環(huán)境下，對(duì)于公民的道德教育明顯缺失，無論是從青少年還是到老年人，社會(huì)沒有形成一套完善的公民道德教育體系。青少年學(xué)習(xí)過程中注重成績(jī)，不注重其精神文化的培養(yǎng)，在初步建立價(jià)值觀的階段缺少正確的引導(dǎo)，被拜金主義、攀比心理、利己主義等觀念侵蝕，形成消極的道德觀。職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分，然而現(xiàn)階段企業(yè)不能提供高質(zhì)量的產(chǎn)品，市場(chǎng)上，假冒偽劣產(chǎn)品在市場(chǎng)中比比皆是；國(guó)家工作人員履職盡責(zé)不到位，進(jìn)門難、辦事難現(xiàn)象屢見不鮮。這些現(xiàn)象從本質(zhì)上講，都是職業(yè)道德嚴(yán)重缺失的重要表現(xiàn)。

(三)國(guó)家法律法規(guī)、制度體系完善過程中，對(duì)惡俗行為的懲罰體制不健全

道德與法律并不是對(duì)立關(guān)系，二者相互聯(lián)系。法律和道德的調(diào)整范圍不同，法律強(qiáng)調(diào)通過強(qiáng)制力來規(guī)范人們的行為，而道德是通過人的內(nèi)心遵守來約束人們的行為。道德對(duì)人們的要求高，法律對(duì)人們的要求是道德的最低限度。社會(huì)中存在的低俗行為，有一部分非道德行為，如見死不救行為、違反承諾行為等，是法律法規(guī)和規(guī)章制度無力調(diào)整的。攙扶摔倒老人被敲詐、見義勇為被索賠的事情不僅嚴(yán)重傷害了施救者的善心，也嚴(yán)重?fù)p害了高尚道德的信念，不道德行為導(dǎo)致人們消極與漠視，社會(huì)的道德退步。我國(guó)法律法規(guī)制度保障不健全，激勵(lì)公民高尚道德行為的力度欠缺，是社會(huì)公德出現(xiàn)問題的重要原因。

三、推進(jìn)公民道德建設(shè)的途徑

(一)加強(qiáng)輿論宣傳，營(yíng)造道德教育的良好氛圍

在進(jìn)行公民道德素質(zhì)教育中，社會(huì)中形成良好的氛圍至關(guān)重要?，F(xiàn)代社會(huì)不僅存在新聞、報(bào)刊等傳統(tǒng)的宣傳方式，微博、微信、博客等自媒體對(duì)于新聞的傳播也起到非常重要的作用。傳播方式的增加使每個(gè)人都可以成為新聞的發(fā)布者，但這種環(huán)境下也出現(xiàn)了許多需要關(guān)注的問題?，F(xiàn)在有些媒體人放棄自己應(yīng)有的職業(yè)道德，為了增加關(guān)注度，采取片面截取、夸大事實(shí)的方式，報(bào)道虛假新聞，吸引人們的眼球，以獲得轟動(dòng)效應(yīng)；還有些媒體報(bào)道的新聞低俗，不具有審美格調(diào)，破壞社會(huì)的風(fēng)氣。鑒于此，我們必須加強(qiáng)規(guī)范媒體的行為，發(fā)揮其對(duì)輿論的正確引導(dǎo)作用，提高出版物和傳播的新聞的質(zhì)量，集知識(shí)性和審美性于一體。媒體的宣傳對(duì)于人們形成正確的思想觀念、樹立積極的道德觀具有重要導(dǎo)向作用。對(duì)于社會(huì)中出現(xiàn)的體現(xiàn)公民美好品德的事跡，要利用媒體充分進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大影響力，在全社會(huì)形成人人向善的氛圍和環(huán)境。

(二)推進(jìn)教育引領(lǐng)道德建設(shè)

公民道德水平與其接受到的教育息息相關(guān)，消極的道德觀主要存在于教育稀缺的人群中。推進(jìn)道德教育，是貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，其主要包括兩個(gè)方面：一方面是要提高公民的道德認(rèn)識(shí)水平，在教育、宣傳無私奉獻(xiàn)、誠實(shí)守信等道德時(shí)，要以榜樣人物作為標(biāo)桿，有事實(shí)、有依據(jù)，避免陷入假、大、空的境地，使公民產(chǎn)生強(qiáng)烈的反對(duì)情緒，達(dá)到背道而馳的結(jié)果；另一方面要提升政府、企業(yè)、事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體的公德，公民的道德建設(shè)是開展工作的基礎(chǔ)，政府、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體以及其他組織應(yīng)當(dāng)從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，尋找解決公民道德建設(shè)中存在的問題，堅(jiān)決不做表面文章。針對(duì)突出性問題，各種組織通過廣泛開展道德宣傳教育活動(dòng)，使積極的社會(huì)道德觀深入人心，引領(lǐng)公民走向正途。推進(jìn)公民道德和政府和事業(yè)單位等其他組織的道德共同建設(shè)，保持社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。

(三)完善法律法規(guī)，健全道德制度化建設(shè)

法律法規(guī)和道德的追求具有相同的本質(zhì)精神，都是希望通過約束和規(guī)范人們的行為達(dá)到建設(shè)和諧社會(huì)的目的。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)的一些社會(huì)問題，僅僅通過道德的譴責(zé)和行政處罰，仍不能改變現(xiàn)狀。只有法律對(duì)這些行為作出規(guī)定，才能使人們對(duì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣、破壞社會(huì)公德的行為產(chǎn)生畏懼，根據(jù)法律法規(guī)調(diào)整自己的行為，實(shí)現(xiàn)減少或者消除這類社會(huì)現(xiàn)象的目標(biāo)。健全公民道德的制度化建設(shè)，有助于減少外部環(huán)境對(duì)公民道德教育的影響，提高公民道德教育的成效。我國(guó)的道德教育重視說教，忽略了其與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的差別，導(dǎo)致道德教育脫離現(xiàn)實(shí)，不能為現(xiàn)代社會(huì)所用。對(duì)道德實(shí)施制度化建設(shè)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的原則，提高公民現(xiàn)實(shí)中的道德意識(shí)，促進(jìn)公民道德義務(wù)的完成。

四、結(jié)語

推進(jìn)道德建設(shè)，必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。在全社會(huì)樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育和營(yíng)造良好的道德氛圍，激勵(lì)人們積極實(shí)施道德行為；健全中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，堅(jiān)持依法治國(guó)和依德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，必將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。