徐偉棟 新加坡莎頓亞視傳媒藝術(shù)學(xué)院

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)處處充滿科技的時(shí)代。電影作為大眾的日常娛樂項(xiàng)目之一，它正在發(fā)生著一場技術(shù)以觀念的變革。新媒體藝術(shù)影像是互聯(lián)網(wǎng)語境下的產(chǎn)物，本文將二者進(jìn)行對(duì)比，分析新媒體藝術(shù)影像對(duì)電影影像的作用。

一、電影影像的發(fā)展歷程

從盧米埃爾兄弟的早期電影《火車進(jìn)站》到現(xiàn)在的《復(fù)仇者聯(lián)盟》，電影在這百年的發(fā)展歷程中，由于影像技術(shù)的進(jìn)步，大大拓展了創(chuàng)作者的創(chuàng)作空間，從黑白到彩色，從2D到3D，以致現(xiàn)在擁有FPS120的《比利林恩的中場戰(zhàn)事》，一次又一次刷新觀眾的觀影體驗(yàn)。在傳播思想觀念方面，電影一直處于無可撼動(dòng)的重要地位。"影像"一詞的意思就是鏡像、圖像。電影是視覺的產(chǎn)物，它與鏡像之間的完美契合，對(duì)觀眾長久以來一直對(duì)電影抱有熱忱之心。

電影理論家，安德烈·巴贊指出："電影影像與可觀現(xiàn)實(shí)中的被攝物統(tǒng)一，電影的魅力與美學(xué)基礎(chǔ)都在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逼真再現(xiàn)"。這句話所反映的觀點(diǎn)，雖然帶有一定的歷史局限性，但是不可否認(rèn)，它揭示了一種觀眾渴求電影影像的心理特點(diǎn)。巴贊將大眾的這種心理特點(diǎn)稱為"木乃伊情結(jié)"，他認(rèn)為，電影是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn)，電影的出現(xiàn)使人類進(jìn)程中的重大事件得以以影像的形式進(jìn)行保存，影像的鮮活性等特性被人類的歷史所見證。隨著科技的發(fā)展、時(shí)代的變遷，電影經(jīng)歷了從黑白到彩色、從無聲到有聲的過程，在這一過程中，人類對(duì)影像的追求從未中止，將出現(xiàn)在二十世紀(jì)八十年代出現(xiàn)的數(shù)字電影與傳統(tǒng)電影相比較，后者在制作方式、傳播方式上都實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化，影像也可以得到永久的保存。目前所盛行的3D電影改變了電影的維度，它的原理是觀眾通過偏振眼鏡，觀看投影在大屏幕上的最終畫面(以兩臺(tái)投影儀(兩通道)的方式呈現(xiàn))，從而產(chǎn)生出身臨其境的臨場效果。4D電影是在3D電影原有的技術(shù)之上，增加了座椅特效等，充分發(fā)揮電影影像的特點(diǎn)，使電影在大眾生活中扮演重要角色。

二、新媒體藝術(shù)影像顛覆了傳統(tǒng)影像

作為新興藝術(shù)形式的新媒體藝術(shù)，它的概念因其多樣的表現(xiàn)形式而沒有得以明確。因此，新媒體藝術(shù)是一個(gè)處于不斷變化之中的復(fù)雜概念。眾所周知，新媒體將先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與媒體產(chǎn)品相結(jié)合，因此，當(dāng)下人們所說的新媒體具有改變了傳統(tǒng)的傳播方式和傳播習(xí)慣的特點(diǎn)。相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體既可以傳遞聲音、文字、圖像，又可以隨時(shí)存儲(chǔ)、讀取先前的傳播內(nèi)容。新媒體藝術(shù)與新媒體相似，都沒有明確的定義，都處于不斷地變化之中。新媒體藝術(shù)影像雖然是一個(gè)新興事物，但是，他與電影影像又有著密不可分的關(guān)聯(lián)。

隨著技術(shù)的發(fā)展，新媒體藝術(shù)影像與電影影像互相補(bǔ)充、相互發(fā)展。新媒體藝術(shù)影像由于其自身特點(diǎn)，與傳統(tǒng)影像相比，又有其獨(dú)特的一面。新媒體藝術(shù)影像在表現(xiàn)電影本質(zhì)特征時(shí)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的數(shù)字化特征。新媒體藝術(shù)影像中使用的數(shù)字元素，可以實(shí)現(xiàn)觀眾與影像之間的實(shí)時(shí)交互。新媒體藝術(shù)影像打破傳統(tǒng)的單一屏幕的呈現(xiàn)方式，它給觀眾帶來一種全身心的投入式的視覺享受盛宴。新媒體藝術(shù)影像以鏡頭為基本單位，通過蒙太奇手法，將各個(gè)畫面拼貼、組接起來。新媒體藝術(shù)影像的呈現(xiàn)方式在其互動(dòng)性的基礎(chǔ)之上，發(fā)生了重大變化。新媒體藝術(shù)影像中的蒙太奇，可以在熒屏中的各個(gè)影像中被看到，觀眾可以通過自身的閱歷對(duì)畫面內(nèi)容有不同的感悟。

三、新媒體藝術(shù)影像的身體互動(dòng)

影響的身體互動(dòng)是新媒體藝術(shù)影像與電影影像的本質(zhì)區(qū)別?；?dòng)電影的靈感來源于游戲中的隊(duì)友之間的互動(dòng)。將熱門游戲以電影的形式呈現(xiàn)出來，或者將電影內(nèi)容改成游戲，是實(shí)現(xiàn)電影與游戲之間雙贏的最佳方式，互動(dòng)電影的本質(zhì)特點(diǎn)是觀眾能夠改變電影的情節(jié)，根據(jù)自己的思想控制故事的發(fā)生。簡而言之，互動(dòng)電影開啟了影像交互的新世界。情節(jié)選擇互動(dòng)是以傳統(tǒng)的電影影像為基礎(chǔ)，讓正在觀看電影的觀眾隨時(shí)按照自己的心意控制電影故事情節(jié)。觀眾在電影拍攝之前，參與電影的拍攝與制作，被稱為前期參與互動(dòng)。這是真正意義上的由觀眾決定電影內(nèi)容，現(xiàn)代都市劇《克拉戀人》就是這種互動(dòng)方式的代表作品之一。新媒體藝術(shù)影像的互動(dòng)方式，因其更為自由的特點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于其他影視之上。這種身心雙向的互動(dòng)模式，造就了一種包含藝術(shù)和觀眾的龐大的影像空間，使影像藝術(shù)與觀眾的心理感受相融合，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與科技的完美融合。

四、結(jié)語

在科技日益發(fā)達(dá)的今天，電影仍是大眾的最熱衷的消遣方式之一，新媒體藝術(shù)影像是在傳統(tǒng)影像的基礎(chǔ)上，利用數(shù)字化技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等現(xiàn)代化技術(shù)發(fā)展而來的，是傳統(tǒng)電影影像的未來發(fā)展趨勢，因此本文對(duì)于傳統(tǒng)電影影像的發(fā)展具有一定的借鑒意義。