梁紫薇 河北大學(xué)

近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我國動畫行業(yè)得到了快速發(fā)展。《西游記之大圣歸來》是2005年由田曉鵬執(zhí)導(dǎo)的動畫影片，采用了3D效果增加了影片的看點(diǎn)，給人以好萊塢特效的視覺感受。經(jīng)過近十年的發(fā)展，中國的動畫藝術(shù)得到了進(jìn)一步升華，2016年，《大魚海棠》動畫影片與觀眾見面，這部展現(xiàn)著中國古典文化藝術(shù)美學(xué)的作品標(biāo)志著國產(chǎn)動畫電影發(fā)展步入了一個新的臺階。

此后，《大護(hù)法》在拍攝中，不論從視覺還是藝術(shù)表達(dá)效果上，與傳統(tǒng)國產(chǎn)動畫電影相比都有了更高的突破。這部影片以奕衛(wèi)國的太子追尋繪畫夢想為主線，描述其與前來追尋的大護(hù)法陰差陽錯進(jìn)入花生鎮(zhèn)的故事。花生鎮(zhèn)的神秘面紗因太子及大護(hù)法的闖入而被揭開……?！洞笞o(hù)法》中運(yùn)用了當(dāng)時較為流行的西方暴力美學(xué)，同時在臺詞語言、人物角色以及故事內(nèi)容中采用反差藝術(shù)，凸顯的反差效果在使得影片具有黑暗壓抑風(fēng)格的同時，卻又帶著迷人的曙光。

一、影片整體風(fēng)格

《大護(hù)法》中人物及臺詞處處顯示了對現(xiàn)實(shí)的諷刺，令人深思。甚至有很多人懷疑，這部電影是如何通過相關(guān)部門審查而被公映的？但仔細(xì)一想，這部電影所表達(dá)的意思極其隱諱，用隱喻的表達(dá)方式來從側(cè)面反映當(dāng)今的社會現(xiàn)狀，這種表達(dá)方式是當(dāng)今國產(chǎn)動畫電影中所不常見的。未來動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，我國是要朝著西方動畫工廠的方向還是日本動畫的方向發(fā)展尚不確定，但能夠肯定的是，我國動漫產(chǎn)業(yè)在短時間內(nèi)無法達(dá)到美國迪士尼動畫的發(fā)展水平。通過觀察《大護(hù)法》這部電影我們不難看出，導(dǎo)演不思凡在電影中融入了其個人的風(fēng)格及世界觀，其作品具有較高的辨識度，同樣，日本近幾年大熱的電影也具有十分明顯特征，即融入了導(dǎo)演個人的風(fēng)格及特質(zhì)，讓人很容易辨認(rèn)出他們的作品?！洞笞o(hù)法》這部作品中有著明顯的特征標(biāo)志，會因此而形成固定的粉絲群體，在作者此后的創(chuàng)作中，對于作品的票房及收視率有著十分積極的影響。

二、《大護(hù)法》中蘊(yùn)含的雜耍元素

電影出現(xiàn)的最主要的目的是愉悅?cè)说膬?nèi)心，其從本質(zhì)上與相聲及其他藝術(shù)作品并無太大差別，由作品來表現(xiàn)出喜怒哀樂，使觀眾與作品產(chǎn)生共鳴。愛森斯坦曾對戲劇的雜耍因素給出這樣的解釋：雜耍能夠感染觀眾的內(nèi)心深處，給觀賞者以心靈上的震撼，使其能夠接受作品的中心思想，與其產(chǎn)生思想上的共鳴。而電影所表達(dá)的情感與政治、教育以及藝術(shù)等所追求的目的差別較大，它更貼近社會，屬于通俗文化的一種。而具有政治特色的電影，往往是通過雜耍元素的融入，更加巧妙的對政府的意識形態(tài)目標(biāo)進(jìn)行維護(hù)?！洞笞o(hù)法》中還有著一定程度的性暗示，這也是雜耍的另一種表現(xiàn)形式，影片中的一個角色為性感美女，并且在影片播出的伊始就展現(xiàn)出一個尺度較大的裸露鏡頭——美女沐浴，并通過殺手羅丹的視角，以偷窺者的角度進(jìn)行表現(xiàn)。單從這部電影來看，性感美女的角色并非必不可少，從本質(zhì)上講，它僅僅為了使觀眾釋放更多的荷爾蒙，以“性”概念為影片的開頭，引起觀眾更多的關(guān)注。

三、《大護(hù)法》畫面方面分析

這部影片的美術(shù)水平較高，能夠帶給觀眾更好的視覺感受，每一幀都優(yōu)美動人，強(qiáng)烈的色彩對比帶給人心靈上的震撼。在關(guān)于花生人的設(shè)計(jì)上，具有很強(qiáng)的可觀賞性，通過精心的設(shè)計(jì)展現(xiàn)其似人非人的特征。遺憾的是，影片中幾幀可有可無的3D畫面對整體和諧程度造成了一定的影響。電影大場景手段的使用能夠帶給觀眾豁然開朗的感覺，但過于頻繁的大場景的使用，往往缺乏代入感，特別是在影片的結(jié)尾處，兩人決戰(zhàn)的場景中，也是使用一個鏡頭的大場景來展示，使觀眾一直處于旁觀者的角度，難以產(chǎn)生共鳴，在很大程度上影響了影片的觀賞效果。

四、電影是溫柔的暴力

《大護(hù)法》這部影片表達(dá)的中心主旨與政治相關(guān)，因此，觀眾稍有留心，就能夠發(fā)現(xiàn)影片中意欲表達(dá)的富含政治意味的故事，導(dǎo)演也是希望能夠通過自己的作品，來表達(dá)對當(dāng)今社會及政治的看法。一是異化的世界觀。這部影片中，用花生鎮(zhèn)來暗喻中國古代封建集權(quán)社會，最高權(quán)力掌握者就以吉安大人為代表。

吉安大人在集會時常常會用洗腦的方式，企圖實(shí)現(xiàn)對鎮(zhèn)上人們的控制，在花生鎮(zhèn)，到處張貼著巨幅的人物海報(bào)，以此來表示其至高無上的地位是不能被侵犯的。吉安大人禁止在花生鎮(zhèn)生活的人們開口說話，對于那些懷疑，他這樣解釋：“說話是一種從口腔開始潰爛至全身的疾病。這瘋婆子竟然開口說話，開口說話會害死所有人的，殺了她?！币虼耍谟捌拈_頭，太子及大護(hù)法剛剛闖入花生鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)這里的人們都緊閉著嘴，面對同類被追殺依舊默然不語。在花生鎮(zhèn)，人與人之間的毫無情感而言，關(guān)系淡漠，用假面具進(jìn)行溝通和交流。“建立假想社會和構(gòu)建虛假關(guān)系是吉安大人真正掌控花生人的手段。花生人的群體關(guān)系由吉安掌控和斷定。他們生存的理由及合法性都是吉安賦予的?！?/p>

五、結(jié)語

《大護(hù)法》播出后，許多人都對此進(jìn)行了點(diǎn)評，其中不乏專業(yè)的評論家，從影評中我們不難看出，外界對于這部電影褒貶不一，但更多的是給予《大護(hù)法》十分肯定的贊賞，它的出現(xiàn)，讓更多的人感到驚喜，導(dǎo)演不思凡用他獨(dú)特的視角為觀眾構(gòu)思出一個引人入勝的童話世界—花生鎮(zhèn)，同時通過電影作品表達(dá)出自己對社會及政治見解。我們欣慰的看到，中國動畫行業(yè)在越來越多動畫人的努力下，正在快速的發(fā)展，相信未來將會朝著更加高水平、高技術(shù)的方向發(fā)展。