花敏霞

（蘇州大學(xué) 江蘇蘇州 215000）

1 鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)狀

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、城鎮(zhèn)化階段的轉(zhuǎn)型及消費(fèi)社會(huì)的來(lái)臨，各種情懷推動(dòng)下、各種形式的“鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)”正在各地廣泛發(fā)生并漸成熱潮。此背景下，人們對(duì)鄉(xiāng)村的期待越來(lái)越高，對(duì)此建筑師們也蜂擁而至[1]。

目前，各種形式的鄉(xiāng)村建設(shè)設(shè)計(jì)作品層出不窮，縱觀全國(guó)，很多成功的鄉(xiāng)村建設(shè)案例往往出自高校老師或是一些獨(dú)立的事務(wù)所，這類(lèi)建筑師通常更純粹地追求建筑和空間的體驗(yàn)，同時(shí)他們會(huì)把自己對(duì)鄉(xiāng)村的情感和理解融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)作品更加貼合鄉(xiāng)村生活。相較而言，許多大型建筑設(shè)計(jì)院，為了迎合市場(chǎng)，追求貨值，不得不生產(chǎn)一些與營(yíng)銷(xiāo)理念相符合的設(shè)計(jì)作品，還有一些明星建筑事務(wù)所為了媒體的曝光率、知名度做一些虛無(wú)縹緲、標(biāo)新立異的建筑，與原本淳樸自然的鄉(xiāng)村相悖。

2 鄉(xiāng)村建設(shè)的主體

鄉(xiāng)村是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)構(gòu)成的基本單元，鄉(xiāng)村的文化傳統(tǒng)是一代又一代人的傳承，他們自給自足，甚至可以與世隔絕。每一代的傳承形成了鄉(xiāng)村一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)固的生態(tài)系統(tǒng)，包括生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式等各種活動(dòng)行為，都按照上一輩的模式循環(huán)往復(fù)的進(jìn)行著。因?yàn)閮?nèi)部的穩(wěn)定性，鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)很難發(fā)生改變，而大家也很自覺(jué)的去維護(hù)這個(gè)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

建筑師擅長(zhǎng)的是創(chuàng)新，每一位建筑師對(duì)于不同的項(xiàng)目都會(huì)有自己的理解，他們通常用自己的理念來(lái)說(shuō)服業(yè)主。如果建筑師把這種個(gè)人化設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的方式帶入到鄉(xiāng)村建設(shè)中，那么極大可能會(huì)與村民的想法產(chǎn)生沖突。了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人情不是一朝一夕的事，需要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察與體驗(yàn)才能理解當(dāng)?shù)卮迕竦乃枷牒陀^念，而不是站在設(shè)計(jì)的制高點(diǎn)在鄉(xiāng)村建設(shè)中指點(diǎn)江山。

歸根結(jié)底，鄉(xiāng)村是村民的家園。所以，在鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，村民的主體地位應(yīng)該被充分尊重，積極性被充分調(diào)動(dòng)，建筑師通過(guò)不斷引導(dǎo)村民提高對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的重要性的認(rèn)識(shí)，使村民“把自己的家園建設(shè)得更美麗”的內(nèi)生動(dòng)力與政府支農(nóng)惠農(nóng)各項(xiàng)利好政策相融合，鄉(xiāng)村人居環(huán)境會(huì)更快、更好地得到改善[2]。

3 建筑師在鄉(xiāng)村建設(shè)中的職責(zé)

從設(shè)計(jì)目標(biāo)的角度：建筑師應(yīng)當(dāng)充滿對(duì)理想人居環(huán)境追求及對(duì)當(dāng)下實(shí)際問(wèn)題研究。以建筑活動(dòng)為落腳點(diǎn)解決社區(qū)社會(huì)問(wèn)題，以激發(fā)社區(qū)居民自主性、促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)發(fā)展。無(wú)論建筑師最終以什么樣的方式來(lái)解決問(wèn)題，其目的性是一致的，都是為村民打造適宜、舒適的人居環(huán)境，推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)更完善的發(fā)展。

從設(shè)計(jì)思想體系角度：建筑師在鄉(xiāng)村建設(shè)當(dāng)中，不僅僅是為滿足某些技術(shù)指標(biāo)、技術(shù)規(guī)范或是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化設(shè)計(jì)理念而進(jìn)行的建筑實(shí)踐。建筑師在設(shè)計(jì)中要考慮將不同的資本、思維、行動(dòng)等多種影響要素重新建立關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程，在面對(duì)地方性和全球化、歷史和現(xiàn)代、手工業(yè)和工業(yè)等一系列強(qiáng)烈對(duì)立的因素下，消除對(duì)立狀態(tài)，并尋找可以平衡該狀態(tài)的具體解決措施以便使我們的建筑設(shè)計(jì)更加符合鄉(xiāng)村的人居環(huán)境。從傳統(tǒng)的施工工藝與現(xiàn)代建筑系統(tǒng)共存的條件下，找到在特定條件下得以共存、結(jié)合對(duì)立資源的設(shè)計(jì)方法，真正解決當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)需求。

4 建筑師介入鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐案例

4.1 浙江富陽(yáng)文村改造

該方案為建筑師王澍主持設(shè)計(jì)的第一片農(nóng)居群落。用灰、黃、白的三色基調(diào)，以夯土墻、抹泥墻、杭灰石墻、斬假石的外立面設(shè)計(jì)，24個(gè)農(nóng)居設(shè)計(jì)了8種戶型，每8種又設(shè)計(jì)了三種變化，戶戶帶有一個(gè)大約10m2的內(nèi)院，呈現(xiàn)了他理想中的美麗宜居的鄉(xiāng)村形象[3]（如圖1）。

圖1 富陽(yáng)文村

但是，筆者經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，認(rèn)為設(shè)計(jì)師可能對(duì)于農(nóng)民的生活狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、社會(huì)狀態(tài)等考慮的過(guò)少，更多考慮的是做法、材料、工藝等。戶型內(nèi)部的功能無(wú)法真正滿足村民的需求，而且這樣的改造維護(hù)成本也可能過(guò)高。做法、材料、肌理、空間等這些固然是建筑很重要的組成部分，但是村民是這個(gè)村莊的主體，還是應(yīng)該按照村民的生活方式來(lái)組織村民的活動(dòng)。

4.2 廣西華潤(rùn)百色希望小鎮(zhèn)

華潤(rùn)百色希望小鎮(zhèn)是央企華潤(rùn)集團(tuán)捐建的首個(gè)“希望小鎮(zhèn)”，也是廣西目前建設(shè)規(guī)模最大的社會(huì)主義新農(nóng)村示范點(diǎn)。王偉強(qiáng)教授在進(jìn)行希望小鎮(zhèn)改造時(shí)提出了三位一體的新型鄉(xiāng)村改造方法，鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)當(dāng)做到改造建成環(huán)境、扶植經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、重構(gòu)社會(huì)組織這三方面一體推進(jìn)[4]。

建筑師設(shè)計(jì)師李興鋼在改造過(guò)程中，通過(guò)聚落的形式來(lái)解決基地環(huán)境、人群特征、歷史文化、傳統(tǒng)背景等多方面的問(wèn)題，形成了“居于高臺(tái)，游于綠谷，聚于中心”的立體化聚落空間。整個(gè)改造方案對(duì)該村落進(jìn)行了最大限度的保留，在不破壞生態(tài)環(huán)境的條件下進(jìn)行建筑改造擴(kuò)建活動(dòng)，建筑肌理符合村子以往形態(tài)，因地制宜、結(jié)合農(nóng)村特點(diǎn)，最終方案與實(shí)施呈現(xiàn)出低價(jià)、低技的特點(diǎn)[5]（如圖2）。小鎮(zhèn)充分利用地勢(shì)自然高差以及周邊的濕地環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)生態(tài)排污系統(tǒng)，村民的生活污水經(jīng)污水管網(wǎng)統(tǒng)一收集到生態(tài)濕地，再經(jīng)過(guò)濕地的層層過(guò)濾，待自然降解凈化處理后可用于農(nóng)田灌溉或是直接排入湖中。可謂是真正意義上的改善了村民的人居環(huán)境。

圖2 百色希望小鎮(zhèn)

5 總結(jié)

何崴曾表示：“鄉(xiāng)建的目的不是為建筑師樹(shù)碑立傳，當(dāng)然一個(gè)巧的項(xiàng)目一定會(huì)為建筑師帶來(lái)榮譽(yù)，但如果本著這個(gè)目的去做鄉(xiāng)建就背離了鄉(xiāng)建的本質(zhì)?！苯ㄖ熢谠O(shè)計(jì)實(shí)踐的過(guò)程中要時(shí)刻謹(jǐn)記，鄉(xiāng)村建設(shè)的主體始終是村民，村民所需要村子并不是一個(gè)布景，建筑師要做的，不僅是修補(bǔ)幾棟破舊的房屋，改造一個(gè)好看時(shí)尚的立面，或是運(yùn)用各種高端設(shè)計(jì)手法來(lái)展現(xiàn)個(gè)人的設(shè)計(jì)理念。鄉(xiāng)村建設(shè)是一個(gè)多元化的建筑實(shí)踐活動(dòng)，涉及到各種錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，與城市設(shè)計(jì)存在很多差異性，建筑師唯一要做的是以村民為核心，使鄉(xiāng)村建設(shè)符合鄉(xiāng)村的人居環(huán)境，并給該環(huán)境帶來(lái)新的平衡。

[1]張京祥，姜克芳.解析中國(guó)當(dāng)前鄉(xiāng)建熱潮背后的資本邏輯[J].現(xiàn)代城市研究，2016（10）：2～8.

[2]付興華.改善農(nóng)村人居環(huán)境對(duì)策研究[D].天津大學(xué)，2015.

[3]王 澍，秋 落.那山那水那村浙江富陽(yáng)文村改造[J].室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修，2016（11）：86～91.

[4]王偉強(qiáng)，丁國(guó)勝.新鄉(xiāng)村建設(shè)與規(guī)劃師的職責(zé)——基于廣西百色華潤(rùn)希望小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)的思考[J].城市規(guī)劃，2016，40（4）：27～32.

[5]李興鋼，馬津.新小鎮(zhèn)，新希望——西柏坡華潤(rùn)希望小鎮(zhèn)（一期）設(shè)計(jì)感悟[J].城市建筑，2013（1）：94～101.