章世芬 咼曉靜

大堰堤小學(xué)位于宜都市枝城鎮(zhèn)余家橋村，這里是清代知名學(xué)者王永彬的故鄉(xiāng)。王永彬，字宜山，人稱(chēng)宜山先生，著有《圍爐夜話》，該書(shū)與《菜根譚》《小窗幽記》并稱(chēng)“處世三大奇書(shū)”。這里是先賢之鄉(xiāng)，山清水秀，人杰地靈。學(xué)校充分開(kāi)發(fā)這一歷史人文資源，打造了宜山文化館、橋西生活館、石門(mén)實(shí)踐園和宜山讀書(shū)社等校內(nèi)文化場(chǎng)所，豐厚了學(xué)校的文化底蘊(yùn)。

“宜山文化館”：以先賢文化遺產(chǎn)潤(rùn)澤學(xué)生心靈

學(xué)校所在地是清代學(xué)者王永彬先生的故鄉(xiāng)，獨(dú)具得天獨(dú)厚的歷史文化資源。從家鄉(xiāng)歷史文化名人的文化遺產(chǎn)中，提煉育人元素，是我們塑造學(xué)校特色文化的一個(gè)思路。

于是，學(xué)校騰出一間教室，打造了“宜山文化館”。我們將王永彬先生的畫(huà)像、生平介紹、文化遺存，以及各個(gè)時(shí)期不同版本的《圍爐夜話》著作展覽在文化館。學(xué)校的兩位退休老教師王朝旺和王朝榮是王永彬先生的第六代后人，他們?yōu)槲幕^的建設(shè)提供了大量珍貴的原始材料。如先生故居的遺址圖片，生前使用過(guò)的物件和家具，等等。在全體教師的精心布置下，“宜山文化館”成為一個(gè)氤氳著濃郁文化氣息的育人“道場(chǎng)”。每一個(gè)走進(jìn)其中的人，都會(huì)下意識(shí)地凝神屏氣，身心接受文化的洗禮。

如今，每到新學(xué)期開(kāi)學(xué)，參觀“宜山文化館”，聆聽(tīng)先賢治學(xué)為人的故事，成為新生入學(xué)的第一課。每到清明節(jié)，學(xué)校組織學(xué)生徒步前往王永彬先生故居和墓地，緬懷先賢。

我們還將《圍爐夜話》里做人治學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)句摘選出來(lái)，整理成適合學(xué)生誦讀的小冊(cè)子，常態(tài)開(kāi)展“誦讀心得大家談”“家鄉(xiāng)文化我傳承”“文明少年我當(dāng)先”等小演講、小座談主題教育活動(dòng)，以先賢文化遺產(chǎn)滋養(yǎng)學(xué)生心靈，夯實(shí)學(xué)生國(guó)學(xué)底蘊(yùn)。

“橋西生活館”：識(shí)農(nóng)具，拾掇勤勞美德

雖然學(xué)校生源都來(lái)自于附近村莊，絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，勞動(dòng)教育嚴(yán)重缺失。再加上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的機(jī)械化、現(xiàn)代化，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明對(duì)于他們這一代來(lái)說(shuō)已是遙遠(yuǎn)而陌生的概念。

但一個(gè)人必須有根，知道自己從哪里來(lái)。只有精神上有根，心靈才不會(huì)迷失方向。

為了讓學(xué)生了解農(nóng)耕文明，了解農(nóng)村發(fā)展的歷史脈絡(luò)，學(xué)校特辟空間打造了“橋西生活館”。館名取自于王永彬先生的私塾學(xué)堂“橋西館”。館內(nèi)陳列了犁、耙、鍬、鎬、人力風(fēng)車(chē)等農(nóng)具近百種。這些老物件，有的是附近村民送來(lái)的，有的是學(xué)校教師從自家送來(lái)的，有的是學(xué)生家長(zhǎng)捐獻(xiàn)的。大家都說(shuō)，讓今天的孩子們了解過(guò)去農(nóng)村的面貌是件好事，很有意義。

一百件農(nóng)具，背后就是一百個(gè)鄉(xiāng)土故事。這些老物件無(wú)聲地訴說(shuō)著時(shí)代的變遷，傳遞著農(nóng)耕文明。

學(xué)校安排有專(zhuān)門(mén)的老師，負(fù)責(zé)講解農(nóng)耕文化和農(nóng)具的構(gòu)造原理，以及它的功能和使用方法。我們通過(guò)這種方式，讓今天的孩子們了解先輩們?cè)煳锏闹腔酆蛣趧?dòng)的美德。

“石門(mén)實(shí)踐園”：學(xué)農(nóng)活，體驗(yàn)“蜜蜂精神”

“蜜蜂精神”是學(xué)校結(jié)合實(shí)際提煉的德育小品牌，勤勞團(tuán)結(jié)、求實(shí)自律是蜜蜂身上體現(xiàn)的美德，奉獻(xiàn)勞動(dòng)成果也象征著勞動(dòng)人民的一種精神。

勞動(dòng)對(duì)于現(xiàn)階段含著“金湯匙”出生的學(xué)生來(lái)說(shuō)，逐漸成了一個(gè)陌生的詞匯。衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口是他們?cè)缫蚜?xí)慣的日常。

為了培育學(xué)生自己動(dòng)手的能力，我們將校內(nèi)一處閑置的山坡，改造成“石門(mén)實(shí)踐園”。石門(mén)坎是王永斌先生故居的地名。我們把園子劃分成為幾個(gè)不同的功能區(qū)。在一片較大的區(qū)域，我們種上了2000株金銀花?；ㄩ_(kāi)的時(shí)候，整個(gè)校園里芳香四溢、沁人心脾。

我們還種上了黃瓜、辣椒、土豆、白菜等時(shí)令蔬菜。利用課外活動(dòng)時(shí)間，我們帶領(lǐng)低年級(jí)學(xué)生認(rèn)識(shí)農(nóng)作物，給農(nóng)作物澆水、除草、施肥、采摘金銀花，帶領(lǐng)高年級(jí)學(xué)生參與農(nóng)作物播種、種植。春秋學(xué)期各舉辦一次采摘比賽，利用采摘課讓學(xué)生身臨其境感受勞動(dòng)的快樂(lè)和豐收的喜悅，采摘的蔬菜瓜果奉獻(xiàn)給食堂，成為全校師生餐桌上的美食，讓他們切身體會(huì)自己的勞動(dòng)果實(shí)最甜美，懂得一粥一飯來(lái)之不易，學(xué)會(huì)珍惜糧食。同時(shí)，在集體勞動(dòng)中，也促進(jìn)了師生感情交流。

“宜山讀書(shū)社”：悟真諦，學(xué)做智慧新人

“讀書(shū)須放開(kāi)眼孔，做人要立定腳跟?！笔峭跤辣蛳壬秶鸂t夜話》里的醒世名言，學(xué)校以此警句提煉了校訓(xùn)“放開(kāi)眼孔讀書(shū)，立定腳跟做人”，將王永彬先生的文化遺產(chǎn)植入校園、植入課堂。

為此，我們創(chuàng)辦了“宜山讀書(shū)社”。讀書(shū)社以“蜂采百花釀蜜甜，人讀群書(shū)銘真理”為信條，引導(dǎo)每位師生成為古今文化傳承者，促進(jìn)校園文化的發(fā)展。讀書(shū)社定期在閱覽室開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，活動(dòng)的形式豐富多彩。

一是師生共讀。學(xué)校不定期組織讀書(shū)筆記分享、好書(shū)鑒賞等閱讀活動(dòng)。老師通過(guò)朗讀精彩片段激發(fā)孩子們的閱讀興趣，引導(dǎo)他們體味閱讀的樂(lè)趣。

二是親子閱讀。積極倡導(dǎo)全校學(xué)生參與“家庭讀書(shū)日”活動(dòng)，在家長(zhǎng)的陪伴下共讀一本書(shū)，并通過(guò)班級(jí)群和微信打卡分享。

三是誦讀經(jīng)典。學(xué)校低年段以唐詩(shī)、三字經(jīng)、弟子規(guī)為主，中、高年段以宋詞、《圍爐夜話》為主，引導(dǎo)學(xué)生以各種方式加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感能力。不僅如此，我們的體育大課間也是師生自己編排的古詩(shī)韻律操，既鍛煉了身體，也誦讀了經(jīng)典。

此外，學(xué)校常態(tài)化舉行朗誦比賽、故事大會(huì)、演講比賽、成語(yǔ)接龍和猜字謎等文化賽事活動(dòng)。

讀書(shū)社每月有不同的主題，每位社員定期完成相應(yīng)的閱讀量，遞交讀書(shū)筆記和讀書(shū)記錄卡，摘選優(yōu)秀篇目、制作精美書(shū)簽，并在“宜山文化館”展出，以供交流學(xué)習(xí)。

秉承著“為鄉(xiāng)村留根，為社會(huì)樹(shù)人”的辦學(xué)理念，我們將先賢精神融入學(xué)校教育的日常，致力于搭建有助于鄉(xiāng)村孩子全面發(fā)展的平臺(tái)，把學(xué)校發(fā)展成為一所具有深厚文化底蘊(yùn)的優(yōu)質(zhì)校園。