（河北大學(xué)，河北 保定 071000）

大約一個月前，中國內(nèi)地選送奧斯卡官方的作品被定為《邪不壓正》。消息一出，輿論界一片嘩然。自它從2018年7月份上映以來，批判之聲不絕于耳。而如今成為奧斯卡的候選片，質(zhì)疑的聲音更是不斷出現(xiàn)。

我們不禁想問：什么樣的電影才能叫一部好作品？對同樣的一部電影也許每個人心里都有不同的解讀。正如一千個讀者就有一千個哈姆雷特，一部好的電影也應(yīng)該是能夠經(jīng)得起不同人的解讀。每個人能從電影里得到的東西都是不同的，無論是老人還是小孩，這與是非無關(guān)，與身份無關(guān)。就拿姜文的《邪不壓正》來說，關(guān)注歷史的看到的也許是影片里對舊北平的還原，設(shè)計(jì)師也許看到的是對服裝設(shè)計(jì)的考究。

一、姜文作品內(nèi)在形態(tài)介紹

自1995年《陽光燦爛的日子》發(fā)布以來，到2018年的《邪不壓正》，姜文在23年內(nèi)執(zhí)導(dǎo)了6件作品，數(shù)量不多。六件作品中的每一件都有姜文的個人風(fēng)格?？梢哉f，這六件作品確立了姜文作為大陸導(dǎo)演團(tuán)中最具代表性的“電影作家”之一的地位。在《邪不壓正》中，姜文還在做自己的事情。幾乎拒絕向公眾靠攏。姜文在電影的敘事和剪輯，以及音樂在靈性上的運(yùn)用，繼承了前五部的所有精華。但這一次，從整體氛圍來看，經(jīng)過早期宣傳和當(dāng)前的發(fā)布，《邪不壓正》已經(jīng)積累了一定的社會熱度。雖然票房的第一天突破1億，但發(fā)布不到一周，熱度突然下降。到目前為止，討論中的人數(shù)可謂“極少”，這是可比的姜文前五部電影的現(xiàn)象（無論是票房的好壞，還是口口相傳）。這也從側(cè)面反映出，姜文的影響力逐漸下降，并不像一些學(xué)者站在桌面上那樣引人注目，而且票房的第一天可以從側(cè)面反映出來，當(dāng)代中國人，特別是年輕人，已經(jīng)“走進(jìn)電影院觀看電影”逐漸被視為日常娛樂消費(fèi)。中國電影市場已經(jīng)相當(dāng)龐大，與《邪不壓正》的“好壞”并沒有很大的關(guān)系。一方面，《邪不壓正》的全面“撲街”，因?yàn)閵蕵芬呀?jīng)成為一種社會潮流，而姜文的電影則以不妥協(xié)觀眾而聞名；另一方面，姜文這次“不妥協(xié)”更像是《一步之遙》釋放后的“妥協(xié)”和“融合”，但這次融合已經(jīng)跟隨他的“電影本質(zhì)”和“藝術(shù)美學(xué)”突破“藝術(shù)本質(zhì)”的嘗試和探索，但是又和局限性有著密不可分的關(guān)系，這種限制可能更多地來自時(shí)間的限制和他所承受的美學(xué)限制，或者他沒有更好地整合和突破美學(xué)和他的思想局限，培養(yǎng)優(yōu)勢和規(guī)避弱點(diǎn)。

二、“鬼才”姜文的“作者電影”

在好萊塢被稱作“鬼才”的導(dǎo)演有很多，除了蒂姆·波頓這樣以添加融合其他成熟風(fēng)格（“哥特” “童話”風(fēng)格）著稱的導(dǎo)演外，昆汀·塔倫提諾算是在電影技巧，尤其是敘事技巧內(nèi)部玩出花樣的代表之一。姜文作為大陸第五代導(dǎo)演群體中著名的另類，獨(dú)特的敘事技巧和剪輯技巧是使他成名的重要原因之一?！傲眍悺痹诔擅^程中意味著“鬼才”這一標(biāo)簽的逐漸清晰，姜文有意無意間也很享受這種名聲的“束縛”，從他電影里始終如一、有別于主流審美與主流意識形態(tài)批判的個人風(fēng)格便可見一斑。

三、關(guān)于國民三部曲

如果想要真正了解一部作品，你需要做的首先是去了解它的作者。想要真正讀懂《邪不壓正》，首先要從了解姜文這個人開始。特別是作為一部電影，它往往被寄予了作者對于生命對于生活的理解與感觸。從姜文的出名作品《讓子彈飛》《一步之遙》再加上剛出不久的《邪不壓正》，組成了姜文“民國三部曲”，它們都極其具有“姜文特色”。一樣的時(shí)代背景、相同的背景音樂、相似的元素組合成了一個屬于姜文電影的流動意象。

《讓子彈飛》是姜文獻(xiàn)給父輩的電影。作為根正苗紅的軍人后輩，他對于老一輩轟轟烈烈的革命事跡是向往的。在和平的年代，男兒馳騁沙場的滿腔熱血只能寄情于藝術(shù)的想象和創(chuàng)作。姜文將熱血投入電影藝術(shù)，于是便有了《讓子彈飛》。當(dāng)民主革命者在成功之后到底該何去何從？是享受革命成果？還是繼續(xù)革命？猶如魯迅先生在演講中發(fā)問：“娜拉出走以后怎么辦？”

《一步之遙》是他獻(xiàn)給自己的電影。在影片的開頭，他問：“是這么著？還是那么著？”它就是哈姆雷特中的著名臺詞：“Tobeornottobe?”那么通俗，俗到讓人驚嘆它翻譯之精辟。這是那個時(shí)代的迷茫，在紅色的環(huán)境里成長的新一代面對時(shí)代的變革是那么的猝不及防、那么的不知所措。是經(jīng)濟(jì)還是與信仰？是物質(zhì)還是精神？到底如何選擇，這全看個人了。馬走日，象走田，雖一步之遙，卻失之毫厘謬以千里。

《邪不壓正》是他送給年輕人的電影。電影里充斥著他對于歧視東亞人種的洋人和跪舔東亞人的諷刺。然而賦予更大意義的是他的期望，他希望新一代的年輕人能夠從優(yōu)秀的文化中汲取真正有用的知識。電影風(fēng)格痛快淋漓，荒誕爆笑，畫面很美，矯情得恰到好處。

這里邊的每一部電影都包含了姜文風(fēng)格中的所有重要元素，每一個角落都有足夠的闡釋空間，每一個不起眼的細(xì)節(jié)都可以衍生許多特殊的隱喻。讓觀看者在動態(tài)的故事中，感受張力與褶皺。對于這一系列表達(dá)奔放，思想深邃的電影來說，最重要的部分便是每一個主人公自我探索的過程，這種藝術(shù)魅力無可替代。

四、內(nèi)容形態(tài)

《邪不壓正》從另一個角度來說，是一個傳統(tǒng)的俠客關(guān)于家國的故事。它不同于傳統(tǒng)的報(bào)仇雪恨，它牽扯進(jìn)了國家背景：中國、美國和日本；它融入了一個復(fù)雜的時(shí)代：民國。一個普通的故事一旦融入了大的時(shí)代背景，便會有了不一樣的時(shí)代意義。再加上對于人性復(fù)雜的探索，便使得格局更加高遠(yuǎn)。

《邪不壓正》里，藍(lán)青峰是一個純粹的革命者，正如他所言，為了革命已經(jīng)死了兩個兒子。藍(lán)青峰為達(dá)目的不擇手段，欺詐暗殺無所不用其極，就連李天然一開始也只是被他當(dāng)作一顆棋子，但他萬萬沒想到，這顆棋子反而成了破局的關(guān)鍵。

李天然天賜大恨，小時(shí)候便目睹師傅一家被師兄朱潛龍滅門，便立志復(fù)仇。李天然的復(fù)仇是盲目的，正因?yàn)樗臎_動，破壞了藍(lán)青峰的計(jì)劃，還間接害死了他的亨德勒爸爸。李天然在面對朱潛龍時(shí)是恐懼的，他無法忘記那段童年陰影，導(dǎo)致他在關(guān)鍵時(shí)候一次次緊張、手軟，直到最后才被關(guān)巧紅點(diǎn)開心扉。

李天然痛恨鴉片，但他痛恨鴉片的原因不是“鴉片荼毒了中國人民”，而是師傅由于拒絕幫日本人種鴉片而慘遭殺害。他想殺朱潛龍與根本一郎也都只是因?yàn)樗匠?。藍(lán)青峰與他不同，藍(lán)青峰的所作所為都是為了抗日救國，所以他果斷勇敢，無所不為。藍(lán)青峰也知道李天然這時(shí)是幼稚的、無知的，所以他也一直只把李天然當(dāng)作一顆棋子，為的是利用李天然，得到朱潛龍的支持，將朱潛龍和日本人推向?qū)α⒚?，從而達(dá)到抗日的目的。為了完成這個目的，他沒有什么是不能做的，亨德勒可以死，李天然也可以死，自己也可以死，這些都不重要。直到最后，藍(lán)青峰發(fā)現(xiàn)自己布的局是那么不堪一擊，只有李天然這一點(diǎn)可以破局的時(shí)候，他對李天然寄予厚望。

當(dāng)藍(lán)青峰最后帶李天然去見朱潛龍時(shí)，那段車上的對話，至今都在我耳畔回繞：

“你想好自己要做什么了嗎？”

“想好了?！?/p>

“你真的想好了嗎？”

“我真的想好了?！?/p>

藍(lán)青峰淚流滿面，他知道此刻的李天然身負(fù)的絕不再是私仇，而有了更高更大的情懷與信仰，自己的理想已然得到了傳承，準(zhǔn)備以自己的性命為代價(jià)放走李天然。此刻的李天然發(fā)生了蛻變，他最終殺了朱潛龍，殺了曾經(jīng)那個懦弱膽小的自己。

讀姜文作品的最有趣的地方是，它們經(jīng)得起不斷的琢磨和推敲。每一種思路都能給出合理的說法，又都能自圓其說。對于民國三部曲真正解讀應(yīng)該是怎樣，我也不能確定，我只是講出了我所看到的東西。

五、結(jié)語

姜文在圓桌派上說，看不懂電影的人永遠(yuǎn)都會有，這些即使現(xiàn)在不懂，以后也會懂的。中國人的盲從性特別強(qiáng)，所以第一批為電影發(fā)聲的人特別重要。為了讓好電影不被流言所毀掉，這也是必須要為其發(fā)聲的原因。