（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610064）

民族出版是出版領(lǐng)域不可缺少的一部分，做好民族出版不僅是對(duì)民族文化的弘揚(yáng)和傳承，更是對(duì)推動(dòng)民族間共同繁榮起著至關(guān)重要的作用?？墒牵S著社會(huì)的發(fā)展，需求化的多變，民族出版在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代遇到了前所未有的困境，如何突破這些發(fā)展的瓶頸，還得要先找到民族出版物中到底有什么問(wèn)題，根據(jù)問(wèn)題再思考解決問(wèn)題的方向。本研究主要集中于苗族出版物中對(duì)苗族特色文化的應(yīng)用，探究苗族特色文化在本民族出版物中的利用，這不僅可以了解當(dāng)下苗族出版物的出版概況，更能從一系列探究中去發(fā)現(xiàn)今后的可持續(xù)發(fā)展道路、創(chuàng)新道路。

一、民族出版

“民族出版，狹義上是指所有以少數(shù)民族文字為載體的知識(shí)信息的出版；廣義的民族出版除了狹義的民族出版外，包括以漢文為載體的關(guān)于少數(shù)民族題材作品的出版?！泵缱迨且粋€(gè)有其本民族語(yǔ)言卻沒(méi)有本民族文字的少數(shù)民族，因此本文研究的對(duì)象主要是后者，以漢文為載體的關(guān)于本民族題材的作品。

二、苗族特色文化在苗族出版物中的現(xiàn)有應(yīng)用

本文將研究的所有苗族出版物所包含的特色文化類別總結(jié)為五個(gè)大類，第一類是藝術(shù)類，主要包括音樂(lè)、舞蹈、樂(lè)器、銀飾等含有描寫藝術(shù)的題材；第二類是歷史類，主要包括講解苗族歷史、文化等方面的題材；第三類是習(xí)俗類，主要包括描寫苗族的居住、風(fēng)俗民情、婚嫁、飲食等方面的題材；第四類是醫(yī)藥類，主要指寫苗藥類的題材；第五類是旅游類，主要包括描寫苗族地區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)的題材。

在具有代表性的苗族出版物中，各類苗族特色文化都有所涉及，但目前市場(chǎng)上最多的是藝術(shù)類，最少的是醫(yī)藥類，而旅游類書籍是基本上沒(méi)有的。從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，目前市場(chǎng)上對(duì)苗族出版物的出版仍然沒(méi)有停滯；從出版社來(lái)說(shuō)，苗族出版物的出版不僅限于民族出版社，其他出版社對(duì)其也有涉獵。

從版式上來(lái)說(shuō)，目前市場(chǎng)上大多數(shù)苗族的出版物都是平裝書，只有少數(shù)是精裝書。苗族出版物面對(duì)的是一個(gè)小眾市場(chǎng)，出版社考慮到如果采取精裝，相應(yīng)的售價(jià)要提高，消費(fèi)者買的可能性在這個(gè)本就是小的市場(chǎng)里更是會(huì)減小。但是平裝占大多數(shù)又會(huì)帶來(lái)另一個(gè)問(wèn)題，書籍不易保存，書籍將被淹沒(méi)在所有書中。

三、苗族特色文化在苗族出版物中的再開(kāi)發(fā)探究

（一）內(nèi)容的再開(kāi)發(fā)

歷史方面。在現(xiàn)有苗族出版物中，涉及歷史的大多是以詩(shī)歌題材來(lái)歌頌苗族人民的生活和古時(shí)候的一些事，苗族在各個(gè)時(shí)代的發(fā)展，其記錄還很少。出版社不僅可以在原本的詩(shī)歌題材上創(chuàng)新做精品苗族出版物，還可延伸兒童讀物方面做成歷史故事，以供孩子了解這樣一個(gè)民族的歷史。中國(guó)的孩子大多從小就接受的是西方神話和西方的歷史故事，而對(duì)于本土的了解還很匱乏，在這一點(diǎn)上是一個(gè)很好的突破點(diǎn)。

藝術(shù)方面。苗族的藝術(shù)類文化可謂多姿多彩，從剪紙、蠟染、織布到舞蹈、舞劍、摔跤，在每一個(gè)苗族地區(qū)都可見(jiàn)到這些最原始的手工藝術(shù)和肢體藝術(shù)?，F(xiàn)有苗族出版物中這一類是最多的，對(duì)每一門具體的藝術(shù)形式都有專門的書籍，但它還有深挖的地方。作為一門藝術(shù)，一本書對(duì)其進(jìn)行歷史、工序等描述時(shí)，出版社更應(yīng)該圖文結(jié)合，用更多的圖片作為敘述方式，結(jié)合文字的描述，不僅能使讀者清晰可見(jiàn)，更能使讀者有身臨其境之感。

習(xí)俗方面。每一個(gè)民族都有自己的本民族習(xí)俗，有些是交叉的，有些又是獨(dú)有的。目前習(xí)俗類苗族出版物，大多描寫了婚俗，但是除了婚俗，苗族還有很多習(xí)俗值得探究，例如喪葬的習(xí)俗、過(guò)節(jié)的習(xí)俗、飲食的習(xí)俗等等。在內(nèi)容上進(jìn)行深挖的同時(shí)，可以采取制作視頻結(jié)合的方式，不管作為出版物的附贈(zèng)品，還是作為單獨(dú)的銷售品，都會(huì)是很好的一條開(kāi)辟道路。

醫(yī)藥方面。作為一個(gè)多民族國(guó)家，中國(guó)存在著極具民族特色和地域特色的民族醫(yī)藥知識(shí)。苗族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活與疾病、傷害做斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，積累了寶貴的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)致病因素、疾病診斷、治療及預(yù)防等都有較深刻的認(rèn)識(shí)，在疾病分類和命名上具有濃厚的民族特色，處方用藥方面有著許多的獨(dú)到之處，成為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥寶庫(kù)的一部分。但目前對(duì)于苗藥的記載及開(kāi)發(fā)還很少，因此在醫(yī)藥的內(nèi)容再開(kāi)發(fā)這一部分很有挖掘價(jià)值，不僅可以作為我國(guó)現(xiàn)代中醫(yī)藥的參考，還可把苗藥的寶貴精髓保存下來(lái)。

旅游方面。當(dāng)下旅游是一個(gè)社會(huì)熱話題，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足以后開(kāi)始追求精神生活，旅游成為最熱的選擇。少數(shù)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展往往成為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突破口，帶動(dòng)著其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)已成為少數(shù)民族地區(qū)的重要產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)?shù)貒?guó)民經(jīng)濟(jì)中扮演著越來(lái)越重要的角色?，F(xiàn)代人在出行前也有這樣的一個(gè)喜好，先找攻略，因此各大APP也掀起了旅游攻略的熱潮。最熟悉的國(guó)外旅游出版物《孤獨(dú)星球》這幾年也是非?；穑潜緡?guó)的這類旅行指南出版物就相對(duì)很少了。

（二）形態(tài)的再開(kāi)發(fā)

當(dāng)前的苗族出版物大多是平裝，對(duì)于版式設(shè)計(jì)也還停留在一般出版物的水平。苗族的民族特色不僅可以加入書本內(nèi)容中，在設(shè)計(jì)裝幀上也可以加入這些元素。將圖騰圖案、刺繡圖案等等應(yīng)用到封面上，將其做成具有本民族特色的設(shè)計(jì)。不僅可以把封面設(shè)計(jì)成紙質(zhì)封面，還可以設(shè)計(jì)成布質(zhì)的封面，現(xiàn)代人越來(lái)越多的在追求內(nèi)在的同時(shí)也開(kāi)始追求外表的精致，因此精裝民族圖書是拉動(dòng)消費(fèi)者的最實(shí)在理由。

從另一面來(lái)說(shuō)，精裝書不僅僅是為了封面的美化，精裝書也是為了更長(zhǎng)久地保存，經(jīng)得起人們的反腐閱讀和長(zhǎng)期保存，對(duì)于苗族出版物這類民族書籍，消費(fèi)者大多是出于對(duì)少數(shù)民族文化的了解和研究，回頭重復(fù)買的幾率很小，因此這也要求不僅要注重外表，更要內(nèi)外兼修。

四、結(jié)語(yǔ)

全文對(duì)苗族出版物的內(nèi)容和裝幀形態(tài)進(jìn)行整合分析，得出以下結(jié)論：

（1） 在現(xiàn)有苗族出版物中，內(nèi)容涵蓋苗族藝術(shù)、苗族習(xí)俗、苗族歷史的較多，而苗族醫(yī)藥和苗族旅游的較少，出版社應(yīng)對(duì)前面三者進(jìn)行內(nèi)容上的深挖創(chuàng)新，對(duì)后兩者著手加大選題的思考，在量和質(zhì)上都要有所跟進(jìn)。

（2） 苗族的本民族特色不僅要加進(jìn)書本內(nèi)容，更要利用到裝幀設(shè)計(jì)上，從封面入手，突出本民族特色，形成本民族的出版物特點(diǎn)。

（3） 在銷售上，與其他優(yōu)秀民族出版物和非民族出版物結(jié)合，參與優(yōu)秀民族出版物和非民族出版物的活動(dòng)，加大宣傳力度，使苗族出版物走進(jìn)讀者圈。

（4） 開(kāi)發(fā)線上與線下的結(jié)合，將苗族出版物的銷售和苗族其他特色文化的商品結(jié)合，進(jìn)行互取長(zhǎng)處銷售方式。在發(fā)展實(shí)體書店的同時(shí)，少數(shù)民族文字圖書工作者也可以通過(guò)開(kāi)辦相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)書店，拓寬少數(shù)民族文字圖書的銷售渠道，緊跟上電子商務(wù)領(lǐng)域的發(fā)展和網(wǎng)上購(gòu)物的潮流，便于越來(lái)越多的讀者在網(wǎng)絡(luò)上關(guān)注少數(shù)民族圖書、保證資源的共享、打破空間的約束。

總之，民族文化的繁榮是民族發(fā)展進(jìn)步的重要條件和重要內(nèi)容。繁榮民族文化關(guān)系到中華民族全民文化素質(zhì)的提高，關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有各民族的經(jīng)濟(jì)文化充分發(fā)展，各民族均實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，才有社會(huì)主義中國(guó)的現(xiàn)代化。在此過(guò)程中，民族出版事業(yè)要勇于承擔(dān)起艱巨而光榮的歷史使命，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)各民族的共同繁榮，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。