（商丘學(xué)院，河南 商丘 476000）

當(dāng)今是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和藝術(shù)傳播偏向這樣的核心詞語(yǔ)進(jìn)行定義，從一定意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)這兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行相對(duì)意義上的界定，只是在某種程度上為自身在使用的過(guò)程中提供一種可協(xié)商的定義而已?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)和智能技術(shù)的深入發(fā)展，使社會(huì)各個(gè)層面都出現(xiàn)了翻天覆地的變化，在藝術(shù)傳播領(lǐng)域也不例外，它也有了更為深遠(yuǎn)的深遠(yuǎn)影響，其藝術(shù)傳播偏向特征也十分顯著。

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和藝術(shù)傳播偏向的主要內(nèi)涵

通常意義上所稱之為的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，主要指的是以國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)為中心所建立起來(lái)的與之相對(duì)應(yīng)的傳播網(wǎng)絡(luò)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)人們的生活各個(gè)方面都產(chǎn)生十分深刻的影響，特別是在人們的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活領(lǐng)域，其影響力越來(lái)越大，在一定意義上來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深刻地影響了人們的生活和思想領(lǐng)域。針對(duì)藝術(shù)傳播偏向而言，我們所論述的課題：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的藝術(shù)傳播偏向，也就是突出地強(qiáng)化了某種意義上的藝術(shù)偏移或者偏向，當(dāng)然，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)這樣一個(gè)媒介方式的改變，它所涉及的內(nèi)容十分廣泛，它使藝術(shù)傳播出現(xiàn)了很大的偏向，不能僅僅從一個(gè)方面去看，而要把這樣一種現(xiàn)代傳播媒介的特定性作用放到整個(gè)人類歷史長(zhǎng)河中去看，并有針對(duì)性結(jié)合特定的歷史時(shí)代相對(duì)應(yīng)的物質(zhì)和文化精神狀況所起的綜合制約作用，這樣才能充分理解互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播媒介所呈現(xiàn)出的偏向。

在特定的歷史條件下，與之相應(yīng)的物質(zhì)和文化精神狀況綜合作用，使傳播媒介有了特定的傳播偏向，這樣就會(huì)在最大程度上有效釋放出自身所具備的更具特色的傳播能量。而這方面內(nèi)容，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域性質(zhì)是同樣的，畢竟每一種藝術(shù)媒介都可以有自身獨(dú)特的審美和藝術(shù)表現(xiàn)力。在全新的時(shí)代背景下，不得不說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)這種藝術(shù)傳播媒介在藝術(shù)領(lǐng)域正處于主導(dǎo)地位，這使其藝術(shù)傳播的偏向所呈現(xiàn)出的社會(huì)影響力也占據(jù)了主流。這也可以充分說(shuō)明，當(dāng)代藝術(shù)伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)以及傳播媒介的變化，而出現(xiàn)了與之相對(duì)應(yīng)的傳播偏向。針對(duì)這種互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下的藝術(shù)傳播偏向進(jìn)行相應(yīng)的解讀和評(píng)論，肯定會(huì)存在很大的爭(zhēng)議，并呈現(xiàn)出眾說(shuō)紛紜的狀態(tài)。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所呈現(xiàn)出的藝術(shù)傳播偏向

以互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代藝術(shù)傳播的偏向?yàn)橹行?，人們?cè)谒囆g(shù)欣賞過(guò)程中在大體上有三種形式的藝術(shù)傳播偏向，并且這種藝術(shù)傳播偏向呈現(xiàn)出越來(lái)越顯著的特征。

（一）網(wǎng)絡(luò)型藝術(shù)

很多藝術(shù)形式本身是生長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)上面的，它在其他的媒介方式上無(wú)法成活和存在，也就是說(shuō)它嚴(yán)重的偏向于互聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的作用，使信息得以發(fā)送，在發(fā)送者和新技術(shù)之間實(shí)現(xiàn)即時(shí)雙向的互動(dòng)，在廣泛的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中生成自身的公共影響力，這樣能夠在最大程度上有效聚攏網(wǎng)絡(luò)人氣，而這也就是我們所稱之為的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)音樂(lè)以及原創(chuàng)繪畫等一系列相關(guān)形式，這樣多種類型的藝術(shù)形式在最大程度上有效依賴互聯(lián)網(wǎng)，并且切實(shí)有效地結(jié)合網(wǎng)民的個(gè)人創(chuàng)造力，而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)意義上的媒介所呈現(xiàn)出更強(qiáng)勁的社會(huì)影響力，它明確地偏向于互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)上生長(zhǎng)并且傳播，同時(shí)也在網(wǎng)上進(jìn)行欣賞和評(píng)論，與其他的傳統(tǒng)意義上的紙質(zhì)媒介、電子媒介等比較僵化保守的方式進(jìn)行對(duì)比，它進(jìn)一步突破了時(shí)間和空間的限制，在全新的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)型藝術(shù)對(duì)于我們的生活各個(gè)方面都有了至關(guān)重要的直接影響，從某種程度上來(lái)講，它已經(jīng)成為全新的創(chuàng)作母體和藝術(shù)傳播的發(fā)源地。

（二）倚網(wǎng)型藝術(shù)

在具體的藝術(shù)傳播過(guò)程中，還有種類多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)門類，例如，電影和電視等相關(guān)的藝術(shù)，他們的藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)和營(yíng)銷，以及鑒賞及評(píng)論等一系列相關(guān)環(huán)節(jié)，其實(shí)本身并不單單在互聯(lián)網(wǎng)上，甚至有的時(shí)候與互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，但是在源頭上，因?yàn)槠鋭?chuàng)作、生產(chǎn)、營(yíng)銷和評(píng)論等一系列相關(guān)環(huán)節(jié)，在更大程度上依賴互聯(lián)網(wǎng)的影響力，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的作用才能使自身得到更大意義上的傳播，使其影響力有效增強(qiáng)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)和有效作用，他們就可以在某種程度上形成了比較特殊的公眾影響力和輿論統(tǒng)治力，而這種絕對(duì)意義上的影響力，在一定意義上可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)網(wǎng)絡(luò)的原創(chuàng)藝術(shù)，在有利的條件下，甚至?xí)蔀槿鐣?huì)和全民所共同關(guān)注的一起公共事件，這樣的藝術(shù)傳播形式，其本身不屬于互聯(lián)網(wǎng)，但卻嚴(yán)重的偏向于互聯(lián)網(wǎng)，在最大程度上有效利用互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷這個(gè)技術(shù)、平臺(tái)，使自身的影響力和統(tǒng)治力都有了空前意義上的增加，藝術(shù)品也呈現(xiàn)出了更多層面的藝術(shù)性，形成了雙向互動(dòng)，從某種程度上來(lái)說(shuō)，可能由于投資人的變化，整個(gè)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、意圖也出現(xiàn)了相對(duì)應(yīng)的轉(zhuǎn)向，他們更多是為了迎合網(wǎng)民的娛樂(lè)需求，而并不是追求深度化的文化影響力和藝術(shù)感召力。在傳統(tǒng)意義上比較有思想深度和情感溫度的作品，通常情況下會(huì)通過(guò)這樣的藝術(shù)傳播轉(zhuǎn)向，出現(xiàn)了扁平化的特征，變得十分淺薄，缺失了該有的深度和力度。

（三）疏網(wǎng)型藝術(shù)

第三種比較顯著的藝術(shù)傳播偏向，相較于上面所述的前兩種藝術(shù)傳播現(xiàn)象形態(tài)而言，它不像他們成為這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)引領(lǐng)者和寵兒，它與互聯(lián)網(wǎng)始終保持著一個(gè)特定的距離，在自身的領(lǐng)域內(nèi)有針對(duì)性地結(jié)合傳統(tǒng)意義上的美學(xué)原理去進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作，所呈現(xiàn)出的藝術(shù)內(nèi)涵和影響力具備著更獨(dú)特的審美內(nèi)涵，也有著自身的與時(shí)代格格不入的特征，他們對(duì)這種藝術(shù)傳播偏向，更傾向于疏離網(wǎng)絡(luò)傳播，所以被稱之為疏網(wǎng)型藝術(shù)，這種遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)的藝術(shù)，包含個(gè)人創(chuàng)作的文字，音樂(lè)或者繪畫等相關(guān)的藝術(shù)，通常意義上也被稱之為高雅藝術(shù)，這類藝術(shù)也有有針對(duì)性地依靠團(tuán)隊(duì)協(xié)作所共同創(chuàng)作出的電影、戲劇、舞蹈以及音樂(lè)等相關(guān)的形式，他們更多是按照傳統(tǒng)的規(guī)則和審美標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行創(chuàng)作，而并不是僅僅依靠網(wǎng)絡(luò)上的標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作形式去進(jìn)行藝術(shù)化的創(chuàng)作，在創(chuàng)作和欣賞方面也往往與網(wǎng)民的趣味有所疏離，這樣就導(dǎo)致他們無(wú)法真正意義上產(chǎn)生出特別轟動(dòng)的社會(huì)影響力，而這類藝術(shù)更傾向于傳統(tǒng)的媒介，而疏離互聯(lián)網(wǎng)媒介，特別是機(jī)械印刷媒介等成為其藝術(shù)傳播的主要陣地，至今仍然利用傳統(tǒng)媒介去生產(chǎn)、創(chuàng)作、營(yíng)銷，這類作品按照傳統(tǒng)的美學(xué)法則來(lái)生產(chǎn)、創(chuàng)作，并呈現(xiàn)出戲劇性、類型性、平面型、身體性等特點(diǎn)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這種藝術(shù)偏網(wǎng)對(duì)藝術(shù)理論形成新的挑戰(zhàn)，值得我們?cè)谒囆g(shù)的探索和追尋過(guò)程中進(jìn)一步加以有效探究。

三、如何面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的藝術(shù)傳播偏向

這種互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的藝術(shù)傳播偏向，使藝術(shù)欣賞的觀眾出現(xiàn)了比較顯著的分眾化現(xiàn)象，同時(shí)也進(jìn)一步導(dǎo)致分眾各賞，也就是分賞局面的常態(tài)化。在網(wǎng)絡(luò)型和倚網(wǎng)型藝術(shù)大行其道的時(shí)代背景下，藝術(shù)受眾更傾向于低齡化、淺薄化的趨向，這對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論和學(xué)科建設(shè)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)比較大的挑戰(zhàn)。針對(duì)這樣的情況，我們要在藝術(shù)欣賞的過(guò)程中著重針對(duì)藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)及中外比較藝術(shù)等一系列相關(guān)方面，用藝術(shù)化的視野去深入細(xì)致地分析和探究藝術(shù)傳播偏向的新問(wèn)題，并從根本上為社會(huì)各界和受眾提供比較成熟和理性的思維成果。

與此同時(shí)，要進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)和拓展網(wǎng)生代觀眾這一新領(lǐng)域，在最大程度上有效提升公民的藝術(shù)素養(yǎng)，使他們能夠養(yǎng)成欣賞高雅藝術(shù)的習(xí)慣，并有針對(duì)性地結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)這一全新媒介特征，進(jìn)行與之相對(duì)應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)評(píng)論。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在全新的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，針對(duì)藝術(shù)傳播偏向進(jìn)行有針對(duì)性地把握和進(jìn)行深入細(xì)致的探究，對(duì)于我們欣賞藝術(shù)，有效辨別藝術(shù)的影響力，有著至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。從根本上來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)型技術(shù)和依網(wǎng)型藝術(shù)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的推進(jìn)和發(fā)展，而呈現(xiàn)出更加旺盛的生命力，有更強(qiáng)的社會(huì)影響力，針對(duì)疏網(wǎng)型藝術(shù)要進(jìn)行有效干預(yù)，與時(shí)俱進(jìn)，使自身的影響力有效提升。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)型和倚網(wǎng)型藝術(shù)自身也要進(jìn)行反思，有效推進(jìn)各類藝術(shù)形式向著更為健康有序的方向發(fā)展。