（福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350001）

習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。為此，各高校積極推進(jìn)“課程思政”建設(shè)工作。所謂“課程思政”指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。

《傳播學(xué)》課程是新聞?lì)悓I(yè)的基礎(chǔ)課程。課程旨在通過(guò)教學(xué)與實(shí)踐，使學(xué)生掌握傳播概念、模式、效果等基礎(chǔ)理論，掌握人際傳播、組織傳播、大眾傳播、跨文化傳播等知識(shí)，具備信息的收集、處理、生產(chǎn)、傳播、評(píng)判等專業(yè)能力。它是一門交叉性學(xué)科，是在政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上建立并成熟起來(lái)的。其課程特點(diǎn)決定了它的思政教育內(nèi)涵很豐富，涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多方面德育要素，這些要素隱藏在課程不同的教學(xué)項(xiàng)目的不同教學(xué)內(nèi)容中。筆者認(rèn)為，《傳播學(xué)》課程開(kāi)展思政教育，首先要挖掘課程中的德育元素，找準(zhǔn)思政映射與融入點(diǎn)，確定內(nèi)容，突出重點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)課程與思政教育的自然融合、有機(jī)滲透。其思政教育的具體內(nèi)涵探析如下：

一、愛(ài)國(guó)

具體表現(xiàn)為維護(hù)國(guó)家利益，有政治意識(shí)、大局意識(shí)、文化自信等。傳播學(xué)形成于20世紀(jì)初至40年代，它是在特定的社會(huì)背景下形成與確立的。當(dāng)時(shí)，在美國(guó)，政治家利用傳播媒介宣傳自己的政治主張的，競(jìng)選總統(tǒng)；在兩次世界大戰(zhàn)中，英法德美主要交戰(zhàn)國(guó)利用媒介宣傳國(guó)家政策、動(dòng)員民眾參戰(zhàn)的，可見(jiàn)傳播學(xué)形成伊始就是和國(guó)家利益相關(guān)的，為政治和國(guó)家服務(wù)的。傳播中影響最大的大眾傳播，是在國(guó)家統(tǒng)一的調(diào)控管理下，對(duì)受眾提供大量的信息及其娛樂(lè)產(chǎn)品的傳播活動(dòng)，它是政府與公眾間的一座橋梁，引導(dǎo)受眾關(guān)注國(guó)家大事，發(fā)揮社會(huì)協(xié)調(diào)功能。教學(xué)這些內(nèi)容時(shí)可以進(jìn)行維護(hù)國(guó)家利益、政治意識(shí)、大局意識(shí)的教育。愛(ài)國(guó)教育也體現(xiàn)在文化自信上。在“傳播與符號(hào)”中，語(yǔ)言是最重要的符號(hào)，漢語(yǔ)是世界上最古老、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、唯一使用至今的語(yǔ)言，這是值得我們自豪的。語(yǔ)言符號(hào)具有文化意義，記載著一個(gè)民族獨(dú)特的歷史文化。結(jié)合這些內(nèi)容的教學(xué)，可以教育學(xué)生理解和熱愛(ài)中華的語(yǔ)言文化，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化的自信，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)達(dá)到育人的目的。

二、法治

具體表現(xiàn)為權(quán)力意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、法律意識(shí)。新聞從業(yè)者通過(guò)不同載體向受眾傳播信息，享有新聞傳播權(quán)力，包括：報(bào)道新聞的權(quán)力、發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)力、輿論監(jiān)督的權(quán)力、出版權(quán)力。但在行使新聞傳播權(quán)力時(shí)不能侵害公民的權(quán)力，包括：名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、著作權(quán)等。比如，為了追求獨(dú)家新聞，窺視、圍追堵截，侵犯他人隱私。傳播信息時(shí)要本著真實(shí)、客觀與公正的原則，不故意捏造或散布虛假的事實(shí)；避免發(fā)生新聞侵權(quán)行為，毀損他人的名譽(yù)。特別是網(wǎng)絡(luò)傳播，一定要保持理性，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)。中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量占世界第一，其中大多數(shù)是青少年，傳播出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象、新問(wèn)題，不能潛在網(wǎng)絡(luò)世界，無(wú)視法律，無(wú)底線地興風(fēng)作浪，比如無(wú)底線炒作、人肉搜索等。因此，法治教育是本課程思政教育的一個(gè)重點(diǎn)。

三、自由

具體表現(xiàn)為言論自由。言論自由指公民享有發(fā)表意見(jiàn)、實(shí)現(xiàn)交流、抒發(fā)感情、傳播信息、傳授知識(shí)而不受干涉的自由。傳播是信息的流動(dòng)和共享。在新聞傳播中，記者編輯擁有言論自由，他們每天面對(duì)大量的事實(shí)，先進(jìn)行新聞價(jià)值判斷，然后可以按照自己本身的價(jià)值觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)完成信息的采集、編寫、傳播與評(píng)判。公民擁有言論自由是《中華人民共和國(guó)憲法》第35條的規(guī)定。但要注意言論自由不可濫用，要維護(hù)公共利益，遵守法律規(guī)定。要把對(duì)自由價(jià)值觀的理解和教育自然地融入課程的教學(xué)中。

四、文明

具體表現(xiàn)為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。建設(shè)精神文明、社會(huì)文明，具備正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，具備良好的媒介素養(yǎng)。傳播離不開(kāi)文化，不同的國(guó)家、民族、地區(qū)有不同的文化模式。中國(guó)文化的博大精深，崇尚集體主義，追求事業(yè)成功，提倡人與自然和諧相處、勤奮節(jié)儉、父慈子孝、尊老愛(ài)幼等，傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以促進(jìn)精神文明、社會(huì)文明建設(shè)。文明還體現(xiàn)為良好的個(gè)人素養(yǎng)，在這信息爆炸的時(shí)代，媒介素養(yǎng)是個(gè)人素養(yǎng)的重要內(nèi)容。媒介素養(yǎng)指信息社會(huì)中，人們不再被動(dòng)接收各類傳播媒介輸送的信息，并具備解讀、分析、選擇、批判甚至再創(chuàng)信息的能力。媒介素養(yǎng)的缺失，使青少年容易網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)暴力等。傳播學(xué)中的媒介素養(yǎng)教育，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，也是思政教育的新內(nèi)容。

五、敬業(yè)

具體表現(xiàn)為熱愛(ài)工作、熱愛(ài)崗位、具有職業(yè)道德。在組織傳播中，傳播系統(tǒng)具有階層性，信息在組織的戰(zhàn)略層、決策層、基層之間，以上行、下行、平行的方式進(jìn)行傳播。組織成員首先要認(rèn)清自己在組織中的角色，做到各安其位、各司其職、各負(fù)其責(zé)，肩負(fù)起崗位使命，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，成員愛(ài)崗敬業(yè)才能保證組織的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。每一行業(yè)都有職業(yè)道德，職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。新聞工作者職業(yè)道德是新聞工作者在長(zhǎng)期的新聞實(shí)踐活動(dòng)中形成的調(diào)整人們相互關(guān)系的新聞規(guī)范和準(zhǔn)則，是社會(huì)道德對(duì)新聞?dòng)浾哌@一職業(yè)所提出的特殊要求。根據(jù)職業(yè)新聞?dòng)浾邊f(xié)會(huì)（SPJ）職業(yè)倫理規(guī)范：新聞?dòng)浾邞?yīng)該忠實(shí)、公正和勇敢地搜集報(bào)道和轉(zhuǎn)述信息；有職業(yè)操守的記者把新聞來(lái)源、采訪對(duì)象和同事都看作值得尊敬的人；新聞?dòng)浾咴谒麄冏x者、聽(tīng)眾、觀眾的眼中是可信的。我國(guó)新聞職業(yè)道德主要內(nèi)容包括：熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持新聞的黨性與人民性的統(tǒng)一，堅(jiān)持新聞的真實(shí)性，堅(jiān)持正義，嚴(yán)格要求自己，廉潔奉公，遵守新聞紀(jì)律等等。敬業(yè)正是思政教育的一個(gè)重要元素。

六、友善

具體表現(xiàn)為團(tuán)結(jié)、協(xié)作、尊重、和氣、寬厚。傳播過(guò)程中傳者、受眾之間常常要有互動(dòng)、反饋，這就需要與他人協(xié)作。友善這一要素在人際傳播中體現(xiàn)得最為充分。人際傳播的“鏡中我”理論認(rèn)為他人是一面鏡，人們通過(guò)這面鏡子認(rèn)知自我，進(jìn)而與他人交往；社會(huì)交換理論認(rèn)為人們之間是基于利益交換的關(guān)系；人際需求理論則認(rèn)為人際交往有包容、支配和情感的需要。這些都關(guān)涉到人與人之間的協(xié)作、團(tuán)結(jié)、尊重、和氣、寬厚。而人際傳播的技巧就包括：準(zhǔn)確、禮貌、得體地運(yùn)用語(yǔ)言；適時(shí)贊美他人；認(rèn)真傾聽(tīng)，及時(shí)回應(yīng)等等，這些都是友善的表現(xiàn)。在課程教學(xué)中就可以很自然地進(jìn)行思政教育。

總之，以上愛(ài)國(guó)、法治、自由、文明、敬業(yè)、友善是《傳播學(xué)》課程思政內(nèi)涵的具體體現(xiàn)，也是課程思政教育的方向和重點(diǎn)。明確了內(nèi)涵，思政教育就能落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)教書育人的目標(biāo)。