●李賢利

黨的十八大以來，面對我國社會發(fā)展不平衡不充分的主要矛盾，習近平總書記鮮明提出了共享發(fā)展理念，科學解答了當前及今后一個較長時期內(nèi)“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的問題，深刻闡釋了中國特色社會主義發(fā)展“為了誰”、“依靠誰”、“惠及誰”的重大課題，開辟了馬克思主義發(fā)展史的新境界，實現(xiàn)了馬列主義理論與中國發(fā)展具體實踐的最新結(jié)合，是新時代中國化、大眾化的馬克思主義。

一、工人階級、勞苦大眾和絕大多數(shù)人的馬列主義基本立場

馬列主義經(jīng)典作家始終站在無產(chǎn)階級一邊，站在勞苦大眾一邊，站在最大多數(shù)社會成員一邊。馬列主義的立場就是工人階級的立場，就是勞動人民的立場，就是最大多數(shù)人的立場。第一，馬克思主義學說產(chǎn)生于無產(chǎn)階級斗爭實踐。19世紀三四十年代，馬克思、恩格斯積極投身于歐洲工人運動，面向工人階級，深入了解無產(chǎn)階級運動條件、基礎(chǔ)和一般結(jié)果，總結(jié)升華工人運動的歷史經(jīng)驗和失敗教訓，先后撰寫了《關(guān)于費爾巴哈的綱領(lǐng)》《德意志意識形態(tài)》等巨著，全面闡發(fā)了無產(chǎn)階級的宇宙觀。第二，馬克思主義學說服務于無產(chǎn)階級斗爭實踐。馬克思主義理論的誕生，首要目標是號召無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)。正如列寧所說：“馬克思的學說直接為教育和組織現(xiàn)代社會的先進階級服務”，它“把偉大的認識工具給了人類，特別是給了工人階級”，“教會了工人階級自我認識和自我意識，用科學代替了幻想”，為無產(chǎn)階級指明了“擺脫精神奴役的出路”。第三，馬克思主義學說集中反映了無產(chǎn)階級利益。馬克思恩格斯莊嚴宣告：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”第四，馬克思政黨始終代表無產(chǎn)階級利益。共產(chǎn)黨人，“為工人階級的最近的目的和利益而斗爭”，“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，始終“強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”，“始終代表整個運動的利益”，始終是“各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”，支持一切反對資本主義社會制度和政治制度的無產(chǎn)階級革命運動。

人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。中國共產(chǎn)黨成立前期，黨的主要創(chuàng)始人、早期領(lǐng)導人陳獨秀研究得出了資本主義共和制度下“自由幸福多數(shù)人是沒有分的”結(jié)論，認定社會主義才是“主張實際的多數(shù)的幸?！钡拿裰髡危瑥娬{(diào)社會主義經(jīng)濟“必須建設在最大多數(shù)人民的幸福上面”。黨的創(chuàng)始人李達強調(diào)，“社會主義在根本改造經(jīng)濟組織謀社會中最大多數(shù)的最大幸?！?。中國共產(chǎn)黨成立初期，相繼提出了“只維護無產(chǎn)階級的利益”、“為無產(chǎn)階級之利益而奮斗”、“擁護工人農(nóng)民的自身利益”等理念，深刻闡明了中國共產(chǎn)黨“是中國無產(chǎn)階級的政黨”。在長期的領(lǐng)導工人農(nóng)民翻身鬧革命求解放的過程中，毛澤東提出了“中國共產(chǎn)黨是中國人民的最忠實的代言人”的論斷，強調(diào)黨的一切奮斗要“以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點”。改革開放后，鄧小平堅守人民立場，提出了“領(lǐng)導就是服務”的論述，道破了黨員干部是“人民的勤務員”的本質(zhì)特征，明確了“全心全意地為人民服務”的根本要求。江澤民傳承了人民立場，主張“所有的領(lǐng)導干部都是人民的公仆”。胡錦濤立足人民立場，要求黨員領(lǐng)導干部切實增強公仆意識，始終堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程充分證明：人民立場是中國共產(chǎn)黨人一以貫之而又與時俱進的根本立場，“是毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的根本出發(fā)點和落腳點”。

人民立場是共享發(fā)展的本質(zhì)屬性。習近平指出，共享理念實質(zhì)就是堅持以人民為中心的發(fā)展思想。首先，共享發(fā)展的奮斗目標是為了人民。習近平強調(diào)：堅持共享發(fā)展，“必須堅持發(fā)展為了人民”。黨的一切奮斗都是為了滿足“人民對美好生活的向往”，讓全國人民“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”。其次，共享發(fā)展的覆蓋范圍是全體人民。習近平強調(diào)，“共享發(fā)展是人人享有、各得其所，不是少數(shù)人共享、一部分人共享”，是“使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進”，“絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬，而貧者食糟糠’的現(xiàn)象”。第三，共享發(fā)展的檢驗標準是人民實惠。共享發(fā)展落實的好不好，“最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善”。習近平提出的人民至上的共享發(fā)展理念，契合了馬列主義的階級立場，傳承了黨的根本宗旨，有力推進了馬克思列寧主義基本立場的中國化、大眾化。

二、為了人民、依靠人民、富裕人民的歷史唯物主義觀點

人民群眾在歷史活動中起決定性作用，是馬列主義的基本觀點之一。第一，工農(nóng)群眾是推動社會發(fā)展的決定力量。恩格斯指出，構(gòu)成社會歷史發(fā)展的“真正的最后動力的動力”，與其說是“個別人物，即使是非常杰出的人物的動機”，不如說是“使廣大群眾、使整個整個的民族，并且在每一民族中間又是使整個整個階級行動起來的動機”。第二，工農(nóng)群眾是推動資產(chǎn)階級革命的決定力量。恩格斯認為，“在17世紀的英國和18世紀的法國，甚至資產(chǎn)階級的最光輝燦爛的成就都不是它自己爭得的，而是平民大眾，即工人和農(nóng)民為它爭得的”。第三，工農(nóng)群眾是創(chuàng)立社會主義的決定力量。列寧指出，“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的”，“沒有千百萬覺悟群眾的革命行動，沒有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒有馬克思在談到巴黎工人在公社時期的表現(xiàn)時所說的那種‘沖天’的決心和本領(lǐng)，是不可能消滅專制制度的”。

尊重人民群眾的主體地位是中國共產(chǎn)黨的立黨之本。建黨前期，黨的主要創(chuàng)始人、早期領(lǐng)導人李大釗研究得出了“社會主義的實現(xiàn)，離開人民本身，是萬萬作不到的”的論斷。建黨初期，黨發(fā)出了“把工農(nóng)勞動者和士兵組織起來”的號召，要求“黨的一切運動都必須深入到廣大的群眾里面去”。黨的三大做出了“中國革命的動力是無產(chǎn)階級、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級”的政治判斷，黨的四大強調(diào)中國革命的命運取決于無產(chǎn)階級的有力參加并取得領(lǐng)導地位。黨的六大首次提出“黨的總路線是爭取群眾”，標志著我們黨對人民群眾主體地位的認可。在長期的“農(nóng)村包圍城市”、“武裝奪取政權(quán)”、“圍剿與反圍剿”的革命道路上，毛澤東充分認識到人民群眾主體地位的重要性，他把黨群關(guān)系比喻成“魚與水的關(guān)系”，認為“共產(chǎn)黨是魚，老百姓是水；水里可以沒有魚，魚可是永遠離不開水啊”。改革開放后，鄧小平把人民群眾看做是社會主義現(xiàn)代化建設的強大力量，強調(diào)黨“必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。如果哪個黨組織嚴重脫離群眾而不能堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄”。江澤民指出：“人民是我們國家的主人，是決定我國前途命運的根本力量。”胡錦濤提出：奪取中國特色社會主義新勝利，必須堅持人民主體地位。建黨90多年來，中國共產(chǎn)黨人始終堅持人民群眾是社會歷史的決定者、創(chuàng)造者，始終認為黨和國家的繁榮發(fā)展離不開人民群眾。

共享發(fā)展充分彰顯了人民群眾的主體地位。首先，人民群眾是共享發(fā)展的建設者。習近平強調(diào)：“國家建設是全體人民共同的事業(yè)”，“人民是推動發(fā)展的根本力量”。他說：“共享是共建共享?！步ú拍芄蚕?，共建的過程也是共享的過程。要充分發(fā)揚民主，廣泛匯聚民智，最大激發(fā)民力，形成人人參與、人人盡力、人人都有成就感的生動局面?！逼浯危嗣袢罕娛枪蚕戆l(fā)展的依靠者。習近平強調(diào)：“堅持共享發(fā)展，必須堅持發(fā)展依靠人民”，要始終堅持相信群眾、聯(lián)系群眾、尊重群眾、依靠群眾，始終做到謀劃發(fā)展思路問政于民、確定發(fā)展任務問需于民、查擺發(fā)展問題問計于民、完善發(fā)展措施問策于民。第三，人民群眾是共享發(fā)展的受益者。習近平強調(diào)“堅持共享發(fā)展，必須堅持發(fā)展成果由人民共享”，指出“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展”，因此，“國家發(fā)展過程也是全體人民共享成果的過程”，一定要“保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標穩(wěn)步邁進”。習近平提出的堅持人民群眾主體地位的共享發(fā)展理念，契合了馬列主義的群眾觀，傳承了我們黨一以貫之的群眾路線，有力推進了馬克思列寧主義基本觀點的中國化、大眾化。

三、解放思想、實事求是、與時俱進的辯證唯物主義方法

馬克思主義是實踐的科學。馬克思強調(diào)，“在將來某個特定的時刻應該做什么，應該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境”。恩格斯強調(diào)，馬克思主義“絕不提供可以適用于各個歷史時代的藥方和公式”。他告誡馬克思主義的擁躉們：真正的馬克思主義者，決不能“生搬硬套馬克思和他的話，而要根據(jù)自己的情況像馬克思那樣去思考問題”。列寧反對“把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西”，認為真正的馬克思主義者從馬克思的理論中“無疑地只是借用了寶貴的方法”，強調(diào)“只有不可救藥的書呆子，才會單靠引證馬克思關(guān)于另一時代的某一論述，來解決當前發(fā)生的獨特而復雜的問題”。在馬克思列寧主義看來，世界各國人民只有根據(jù)各自民族特色，從實際出發(fā)，靈活地、創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義普遍真理解決實際斗爭中的各種問題，才能取得無產(chǎn)階級事業(yè)的成功。

馬克思列寧主義與中國具體實踐相結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨在長期的歷史斗爭中得出的基本結(jié)論。建黨前，李大釗就精辟分析了社會主義實現(xiàn)道路的大同和小異、共性和個性問題，強調(diào)中國將來發(fā)生的社會主義“必與英、德、俄……有異”。黨的早期領(lǐng)導人張?zhí)?、蔡和森、惲代英等人也都主張把馬克思列寧主義“應用到各國去，應用到實際上去”，“把國際無產(chǎn)階級政黨的綱領(lǐng)和方法正確地運用于各國具體特點的基礎(chǔ)之上”，“尋求一個適合國情，而又合于共產(chǎn)主義的方針來”，“以馬克思主義列寧主義的機關(guān)凝神來定出適合客觀情形的策略和組織”。第一次大革命時期，黨的最高領(lǐng)導層喪失了獨立思考判斷的能力，盲目照搬照抄俄國革命斗爭經(jīng)驗，脫離中國的特點，使黨的革命事業(yè)幾乎覆滅。毛澤東帶領(lǐng)秋收起義的一部分革命隊伍上山“割據(jù)”，保存了中國革命的星星之火，并在長期的武裝斗爭、土地革命和建立革命根據(jù)地的過程中，糾正了黨內(nèi)毒害嚴重的“左傾”、“右傾”主義傾向，發(fā)出了學習馬克思主義“必須同我國的實際情況相結(jié)合”的吶喊，提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的論斷，呼吁共產(chǎn)黨員要“學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體環(huán)境”，“按照中國的特點去應用它”，開創(chuàng)了“馬克思主義在中國具體化”的科學命題，引導中國革命“沒有按照俄國十月革命的模式去進行，而是從中國的實際情況出發(fā)”，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的特色道路，形成了馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。新中國成立后，我們“幾乎一切都抄蘇聯(lián)”，走了一條“蘇聯(lián)走過的道路”，“給黨的事業(yè)帶來很大的危害，使國家遭到很大的災難，使黨和國家的形象受到很大的損害”，遭受了嚴重挫折。鄧小平吸取我國社會主義建設曲折道路的歷史教訓，“恢復了毛澤東同志的實事求是的思想路線”，強調(diào)搞社會主義一定要遵循馬克思主義的基本方法，“也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)”，指出實事求是是“馬克思主義的精髓”所在，是“馬列主義、毛澤東思想的一個基本組成部分”，是中國改革開放成功的保障：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐、靠實事求是?！^去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設、搞改革也靠這個?！彼麖拈L期歷史經(jīng)驗中提煉出了“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”的基本結(jié)論，創(chuàng)立了鄧小平理論，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，集中全黨智慧，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨和怎樣建設黨的問題，逐步形成了“三個代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學理論。

共享發(fā)展理念充分體現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國特色社會主義新時代的緊密結(jié)合。一是立足于基本國情。習近平說：“我們不能做超越階段的事情，但也不是說在逐步實現(xiàn)共同富裕方面就無所作為，而是要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來，積小勝為大勝。我們要立足國情、立足經(jīng)濟社會發(fā)展水平來思考設計共享政策，既不裹足不前、銖施兩較、該花的錢也不花，也不好高騖遠、寅吃卯糧、口惠而實不至”，不能再犯急于求成的錯誤。二是突出了與時俱進。當前，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們黨的重大任務，就是更加關(guān)注人民對美好生活新的多樣化需求，更加關(guān)注社會公平正義，更加注重多謀民生之利、多解民生之憂，著力使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，著力使全體人民享有更加幸福安康的生活，著力在實現(xiàn)全體人民共同富裕上不斷取得實實在在的新進展。三是體現(xiàn)了循序漸進。習近平強調(diào)，“共享發(fā)展是漸進共享。……一口吃不成胖子，共享發(fā)展必將有一個從低級到高級、從不均衡到均衡的過程，即使達到很高的水平也會有差別”。我們要根據(jù)現(xiàn)有條件，把人民群眾需要辦且能辦得到的事做實做好，對人民群眾需要辦但一時難以辦到的事，要積極創(chuàng)造條件努力辦到，積少成多，不斷朝著共享改革發(fā)展成果、實現(xiàn)共同富裕的目標穩(wěn)步邁進。習近平提出的漸進式共享發(fā)展理念，契合了馬列主義的辯證唯物主義法則，突出了中國特色社會主義發(fā)展的階段性、長期性和艱巨性，有力推進了馬克思列寧主義基本方法的中國化、時代化。