（西藏日喀則市電影發(fā)行放映管理站，西藏 日喀則 857000）

一、引言

隨著農(nóng)村的發(fā)展，“面朝黃土背朝天”的農(nóng)村生活方式已經(jīng)不能完全概括農(nóng)村。農(nóng)村人們的生活也變得豐富多彩，在物質(zhì)和文化得到發(fā)展的同時，人們的精神世界也得到了發(fā)展，反映農(nóng)村生活的電影也層出不窮，其主題也呈現(xiàn)出多樣化的特點。這些不同主題電影的呈現(xiàn)，極大地豐富了農(nóng)民的精神生活，使農(nóng)民們通過一種輕松而快樂的方式得到了教育，學習了文化，進而使心靈得到洗禮。

二、對農(nóng)村建設(shè)新型風貌的歌頌

《加強農(nóng)村工作提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力若干政策的意見》提到：“穩(wěn)定、完善和強化扶持農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策，調(diào)動農(nóng)民的積極性”。通過這些惠民政策，農(nóng)村得到了發(fā)展，給農(nóng)民帶來了實惠，對于農(nóng)村的風貌改變有著積極的推動作用。很多影片就將農(nóng)村的新型風貌列為了主題，通過影片將新時代的農(nóng)村形象展現(xiàn)出來，例如《村官過大年》，它不再是圍繞著農(nóng)民種地來展現(xiàn)農(nóng)村生活，而是通過“賣蘑菇”的問題來展現(xiàn)農(nóng)村生活。在這個過程中，新任支書和老支書在為鄉(xiāng)親們解決賣蘑菇的問題跑前跑后，希望能夠讓蘑菇賣上一個好價錢。新支書通過學習網(wǎng)絡技術(shù)，成立了“蘑菇協(xié)會”，采用企業(yè)聯(lián)合會的方式來解決賣蘑菇的問題。有了“蘑菇協(xié)會”做后盾，鄉(xiāng)親們不怕蘑菇賣不出去，也不怕蘑菇賣不出好價錢。在村支書的帶動下，鄉(xiāng)親們的生活有了明顯改善，呈現(xiàn)出了新時代農(nóng)村的特點和風貌。另外《公雞下蛋》《村官李天成》等影片，也展現(xiàn)出了農(nóng)村發(fā)展的新型模式，村干部通過自己的模范帶頭作用，共同引領(lǐng)農(nóng)民勤勞致富，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，提高了農(nóng)民的生活水平，有利于農(nóng)村實現(xiàn)現(xiàn)代化。

三、對農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的贊揚

農(nóng)村人具有勤勞、樸實、善良的性格，這種品質(zhì)在農(nóng)村仍然普遍，是值得贊揚和傳頌的，它是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分。很多農(nóng)村題材的電影仍以對這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的贊揚為主題，真實地反映著農(nóng)村人的樸實和善良。例如《另類村姑》講述的就是一個畢業(yè)回村自主創(chuàng)業(yè)的大學生的故事。她通過給村民按職責分工進行工作，發(fā)動群眾積極投資，跑銀行貸款，搞市場調(diào)研等方式對黃金瓜的種植進行了深入研究，了解了大棚建設(shè)的方式，通過自己的努力和王波的幫助，經(jīng)歷了無數(shù)的辛苦和挫折，終于使王家莊種植的黃金瓜在山東壽光蔬菜博覽會上贏得了銀獎，進而獲得了大量的訂單。他們的努力得到了回報，幫助農(nóng)民找到了致富的道路。他們兩人也在共同奮斗和努力的過程中收獲了愛情。通過這樣的影片，觀眾更深刻地了解了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、對農(nóng)村不良陳規(guī)陋習的揭露

農(nóng)村在現(xiàn)代化發(fā)展過程中得到了快速地發(fā)展，但同時也暴露出了一些問題，這些問題是農(nóng)村不良陳規(guī)陋習的展現(xiàn)。在現(xiàn)代化農(nóng)村發(fā)展過程中這些問題與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益沖突，在改革的背景下不斷地暴露出來，值得深思和改變。這些問題和現(xiàn)實存在著尖銳的矛盾，只有人們正確地認識它，才能夠逐步地解決它。例如農(nóng)村中的重男輕女、鄉(xiāng)村惡霸現(xiàn)象是客觀存在的，通過影片的呈現(xiàn)，農(nóng)民們可以更好地認識這個問題，進而不斷地調(diào)整自己，改變觀念，形成正確的認識。

例如電影《暖春》中的小花就因為是一個女孩而被嫌棄，導致寶柱媳婦逼迫爺爺和小花另起爐灶?！断惆屠攀埂芬仓v述了女孩在農(nóng)村受到的不公平待遇。翔秋化名男孩參加高考，要不她就不會得到受教育的機會，而是會被包辦嫁人。多虧王大河的幫助和對村民的勸說，帶著翔秋走出農(nóng)村去上大學。影片中不僅反映了重男輕女的農(nóng)村問題，而且還反映了農(nóng)村“包辦婚姻”的問題，這是很多農(nóng)村女孩的命運，他們沒有選擇的機會和權(quán)力。這些主題的電影，反映了農(nóng)村的不良風俗和觀念，是人們對這些不良鄉(xiāng)土文化的反思。人們在反思中可以客觀地看到這些問題，進而針對這些陳規(guī)陋習做出改變。

五、對農(nóng)村法律正義的深入探尋

農(nóng)村人的法律意識非常淡薄，他們沒有太強的法律觀念和法律意識，很多人都不懂法，也不會用法。在農(nóng)村法制也不健全，很多影片展現(xiàn)出了農(nóng)民們對法律和正義的探索，通過對這些影片的探索來提高人們的法律意識。例如《盲山》展現(xiàn)了農(nóng)村人對“買賣婚姻”的無知。黃家買妻的邏輯是村民們認可的，他們認為這是很正常的事情，并不是違反法律。《馬背上的法庭》通過一支流動的法庭辦理各種案件的事例，展現(xiàn)出了中國法制的種種問題。法律觀念和法制思想在偏遠的山村是不完善的，人們的認識和法制觀念存在著沖突。影片通過真實的案例展現(xiàn)了農(nóng)村在法律化道路上的發(fā)展和認識，需要農(nóng)民們進一步學習，在影片中接受教育，了解法律，提高自己的法律意識和觀念，進而促進農(nóng)村法律制度的完善和農(nóng)民們思想認識的提高。

六、結(jié)束語

總之，文化的落后成為鄉(xiāng)村發(fā)展的一個軟肋，不同的電影可以透過不同的主題來展示農(nóng)村的生活，豐富人們的認識，進而豐富農(nóng)村的文化，提高農(nóng)民的思想認識，在無形中促進了農(nóng)村的文化發(fā)展。豐富的農(nóng)村電影主題，有利于發(fā)展農(nóng)村電影，進而促進中國電影事業(yè)的發(fā)展，提高農(nóng)村題材電影在中國影壇上的地位。