張洪川 肖 濤

一、中華民族身份認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的前提條件

“跨文化傳播學(xué)，作為一個(gè)傳播學(xué)的學(xué)科分支，非常關(guān)注身份，特別是文化身份，對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)期望的影響”[1]。?？颂卦谄渖矸輦鞑ダ碚擉w系中認(rèn)為，身份具有傳播性質(zhì)，傳播等同于身份認(rèn)同，傳播的編碼與解碼反映身份傳播的信息特征。文化身份在本質(zhì)特征上主要表現(xiàn)為不同文化的語(yǔ)言代碼、符號(hào)系統(tǒng)、社會(huì)規(guī)范和文化的解構(gòu)與建構(gòu)等具體文化特征。通過(guò)這些具體的文化特征，在一定歷史背景下，文化傳播中，加強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)中華民族身份的認(rèn)同。費(fèi)孝通先生認(rèn)為：“民族是一個(gè)有著共同生產(chǎn)生活方式的人們共同體，必須和‘非我族類(lèi)’的外人接觸才會(huì)發(fā)生民族的認(rèn)同?！盵2]費(fèi)孝通先生的這一論斷與我國(guó)多民族共同發(fā)展的境況十分契合。

其實(shí)，中華民族身份早已成為聯(lián)結(jié)各民族成員與中華民族之間的紐帶，在各民族歷史共同的演進(jìn)中，在民族文化的融合下，中華民族早已形成，而如今身份認(rèn)同的目的是為了國(guó)家政治文化的鞏固和發(fā)展。不同民族成員的身份構(gòu)建，在很大程度上就是將作為不同民族成員的身份從文化自覺(jué)向文化自信的轉(zhuǎn)變，“這種轉(zhuǎn)化完成之后，國(guó)家整合變得更為順暢，不同民族文化融為一體而形成一個(gè)多元一體的格局”[3]。這種基于不同的民族身份特性所構(gòu)成的中華民族認(rèn)同對(duì)國(guó)家認(rèn)同的導(dǎo)向，發(fā)揮著中華民族身份這條聯(lián)結(jié)紐帶的作用，這就要求各民族成員之間的協(xié)同合作。民主參與政治、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和加強(qiáng)安全保障，是民族成員身份認(rèn)同構(gòu)建的基礎(chǔ)，各民族成員應(yīng)注重中華民族身份意識(shí)的培養(yǎng)，自覺(jué)踐行國(guó)家公共原則，參與國(guó)家公共生活，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，超越民族自身的狹隘性，以“建立起對(duì)于國(guó)家政治權(quán)威、公共準(zhǔn)則乃至一種歷史文化共同體的認(rèn)同”[3]。

二、中華文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)

“民族文化認(rèn)同主要是指民族文化對(duì)中華文化的歸屬意識(shí)”。[4]文化具有凝聚性，無(wú)論哪個(gè)民族都對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)、精神情感、價(jià)值規(guī)范認(rèn)可度很高，這就很容易使民族凝聚在一起。但是對(duì)別族文化的不了解，很容易導(dǎo)致對(duì)別的民族文化產(chǎn)生矛盾與沖突。中華文化是由包括中國(guó)境內(nèi)的56個(gè)相互依存、不可分割的民族文化形成的中華文化共同體，是一個(gè)統(tǒng)一而不可割舍的文化整體，在這個(gè)文化共同體當(dāng)中所有民族文化成分都已經(jīng)具有高一層次的中華文化認(rèn)同意識(shí)，而民族文化價(jià)值只有通過(guò)中華文化才能體現(xiàn)出來(lái)。因此，加強(qiáng)民族文化歸屬于中華文化的意識(shí)，在文化共同體當(dāng)中促進(jìn)自己民族文化的發(fā)展，是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)條件。

民族文化的融合是中華文化認(rèn)同的基本條件，是跨文化傳播下的總體趨勢(shì)。首先，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐是民族文化融合的動(dòng)力源泉，民族文化帶來(lái)的價(jià)值不僅能夠引導(dǎo)未來(lái)，還可以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。中華文化認(rèn)同的形成與發(fā)展必須以一定的理論為基礎(chǔ)，還必須把這種理論認(rèn)識(shí)上升至實(shí)踐層面，實(shí)現(xiàn)由認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍，并在社會(huì)生活中加深認(rèn)識(shí)。社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐是主觀精神和客觀實(shí)際聯(lián)系的橋梁，是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)和中介，同樣是中華文化創(chuàng)新的一個(gè)重要追求。其次，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育是實(shí)現(xiàn)中華文化認(rèn)同的重要途徑。中華文化要從娃娃抓起，從學(xué)校抓起，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育是各民族的責(zé)任與義務(wù)，其目的在于對(duì)中華文化的認(rèn)同從自發(fā)走向自覺(jué)，“從個(gè)體走向社會(huì)，從狹隘走向全局”。[4]

三、利用新媒體優(yōu)勢(shì)推動(dòng)民族文化傳播是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要途徑

民族文化在中華文化共同體當(dāng)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，以更好地促進(jìn)民族融合，民族文化融合以及民族大團(tuán)結(jié)，民族文化傳播是對(duì)中華文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，民族文化傳播的目的是為了中華文化的發(fā)展，是對(duì)中華文化發(fā)展做出的一種理性的選擇。在新媒體時(shí)代，民族文化要順勢(shì)而行，以中華文化為主體，新媒體為載體，發(fā)揚(yáng)民族文化，強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，新媒體時(shí)代沒(méi)有民族文化的傳播就談不上中華文化的傳播，更談不上中華民族多元一體。

新媒體對(duì)于民族文化傳播具有以下優(yōu)勢(shì)：（1）新媒體為民族文化提供了多元化的傳播渠道。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響著一代又一代的中國(guó)人。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都被拋在腦后，如提線木偶、布依八音、侗族刺繡等優(yōu)秀文化正瀕臨絕跡，令人惋惜。隨著以廣播、報(bào)紙為代表的傳統(tǒng)媒體日漸衰微，傳統(tǒng)文化的輻射范圍已大不如前，完全做不到給主流人群傳播。而新媒體的出現(xiàn)恰恰彌補(bǔ)了這一缺陷，如今以年輕人為主體的網(wǎng)民正在新媒體的影響下發(fā)揮著巨大優(yōu)勢(shì)，以微博、微信、今日頭條為代表的新媒體正引領(lǐng)著中國(guó)一股互聯(lián)網(wǎng)思潮的爆發(fā)。這些民族文化從傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)向新媒體正是適應(yīng)了社會(huì)和市場(chǎng)的發(fā)展，將會(huì)使更多的年輕人受到中華文化的熏陶，將會(huì)更好地促進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的向前發(fā)展。（2）新媒體提升了民族文化的傳播力度。有報(bào)告顯示，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模7億，低頭族的規(guī)模不斷加大，網(wǎng)民日均“粘屏”3.9小時(shí)，這說(shuō)明超過(guò)7個(gè)億的網(wǎng)民在隨時(shí)接收各種信息?；诖髷?shù)據(jù)的分析，新媒體會(huì)精確的分享給特定人群，這同樣降低了傳統(tǒng)文化的無(wú)效傳播，最大限度地提升了受眾的接受程度。如果民族文化以微信公眾號(hào)、微博賬號(hào)、自媒體等形式為傳播載體，那么就會(huì)讓更多的年輕人了解并學(xué)習(xí)這些傳播技法，將我們的民族文化傳承下去。（3）新媒體的發(fā)展有助于提高人們學(xué)習(xí)民族文化的專(zhuān)注度。如今的網(wǎng)民專(zhuān)注度最高的手機(jī)、電腦等電子設(shè)備，民族文化通過(guò)客戶端的傳送可以大幅度提高，完全有助于對(duì)民族文化感興趣的受眾提供大量的信息群進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就很好地提高了業(yè)余愛(ài)好者對(duì)民族文化的專(zhuān)注度，更加有利于對(duì)各個(gè)民族的了解，有效地促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。在新疆地區(qū)，國(guó)語(yǔ)還沒(méi)有完全普及開(kāi)來(lái)，對(duì)于少數(shù)民族聚居區(qū)來(lái)說(shuō)，在傳播上應(yīng)該具有針對(duì)性，比如直接在電視上播放中國(guó)四大名著電視劇、戲曲或者經(jīng)典影視劇，讓他們有一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化氛圍。因此，利用新媒體優(yōu)勢(shì)推動(dòng)民族文化傳播成了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要途徑。

四、重視文化交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

如今是多元文化相互碰撞的時(shí)代，更是彰顯民族凝聚力的時(shí)代。在這樣的時(shí)代當(dāng)中，民族團(tuán)結(jié)作為一項(xiàng)名族凝聚力的表現(xiàn)，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要保證。文化作為國(guó)家軟實(shí)力，對(duì)國(guó)家文化創(chuàng)新具有重要作用，文化是人民創(chuàng)造的重要源泉，是民族團(tuán)結(jié)與中華民族偉大復(fù)興的精神力量。在增強(qiáng)文化軟實(shí)力的同時(shí)，不能忽視民族文化的建設(shè)，因?yàn)槊褡逦幕侵腥A文化的一個(gè)因子，為中華文化源源不斷輸送新鮮血液，是一個(gè)民族的精神之所在，各民族團(tuán)結(jié)友好也正是基于這種文化的交流與碰撞。

民族團(tuán)結(jié)始終是中華民族的核心，也是中華文化得以繁榮發(fā)展的助推力。民族團(tuán)結(jié)從娃娃抓起，讓中小學(xué)生多了解一些民族政策與民族理論，了解各民族風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化。廣播電視作為黨和政府的喉舌，尤其在少數(shù)民族聚居區(qū)擔(dān)負(fù)起民族團(tuán)結(jié)教育的重任，要努力營(yíng)造一個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育的良好文化氛圍。只有將各民族文化融入學(xué)校教育，家庭教育和社會(huì)教育中，把學(xué)校、家庭、社會(huì)形成民族團(tuán)結(jié)合力，才能全方位、多渠道、立體地推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。對(duì)于民族文化，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，各民族的文化是絢麗多彩的，基于民族團(tuán)結(jié)教育也是多種多樣的，其價(jià)值指向必須一致，那就是為了中華民族的偉大復(fù)興而努力前行。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)各民族是血脈相承，不可割舍的一個(gè)整體，各民族成員和中華民族是“多元”與“一體”的關(guān)系，與中華民族的身份認(rèn)同、對(duì)中華文化認(rèn)同、對(duì)國(guó)家認(rèn)同具有一致性，是我國(guó)鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo)的必由之路。民族文化歸屬中華文化也是歷史發(fā)展的軌跡，是未來(lái)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家認(rèn)同的必然趨勢(shì)。促進(jìn)文化融合，一方面是民族團(tuán)結(jié)的必然條件，另一方面有利于強(qiáng)化中華民族身份認(rèn)同的意識(shí)。以求同存異的理念來(lái)作為文化融合的價(jià)值準(zhǔn)則，以和而不同的思想來(lái)作為民族團(tuán)結(jié)的標(biāo)準(zhǔn)與要求，培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐者與傳播者。中華文化是整體，民族文化是部分，整體由局部組成，離開(kāi)了局部，整體就不可能存在。因此，促進(jìn)民族文化傳播在一定程度上就是在促進(jìn)中華文化的對(duì)外傳播，這不僅有利于構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)，還有利于中華民族的偉大復(fù)興與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。