閔曦賢

談到“播音腔”，不同的人會有不同的認(rèn)識和看法，這與所涉及的相關(guān)專業(yè)的了解程度、受眾認(rèn)知的角度、播音工作者的態(tài)度和水平都有很大的關(guān)系。而如果要討論如何看待“播音腔”這一概念，首先就要秉承一個專業(yè)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對“播音腔”下一個相對客觀的定義，從不同的角度對其進行討論，更辯證深入地研究播音工作。

一、“播音腔”的定義

在張頌先生的《播音與創(chuàng)作基礎(chǔ)》當(dāng)中，對于播音腔是這樣定義的：“一談到播音，人們愛用‘播音腔’這個詞兒。本來這個詞兒是可以使用的，它包含著播音語言的特殊性，穩(wěn)定性，一聽就能分辨出來，不應(yīng)同相聲、評書、角色語言、日常語言等混淆，也不應(yīng)同聊天、座談、講話錄音、口令等混淆，它有它的褒義含義。”由此可以看出，在播音事業(yè)發(fā)展之初，為了能夠體現(xiàn)出播音員播報的特點，所謂“播音腔”這一概念的所指是更傾向于專業(yè)的體現(xiàn)，有其正面的褒義含義。

然而與此同時，也有一些不同的聲音。例如《中國廣播電視學(xué)刊》就曾這樣敘述過“什么是‘播音腔'，由于理解不同，認(rèn)識差異，反對者說播音腔就是裝腔作勢，居高臨下，是高、平、空播音的典型表現(xiàn)?！薄缎侣剛鞑ァ芬豢幸灿袑ⅰ安ヒ羟弧币曌骶哂斜蝗怂鶑V為詬病的“官腔”這樣的看法。甚至張頌先生自己也對這個問題，做出了不同方面的闡釋：“可是，目前卻給這個詞兒增加了許多貶義內(nèi)涵，把‘播音腔’同‘八股腔’，‘固定腔調(diào)’作為同義詞了。在實踐上，便生出了許多誤解來。”對于張頌先生提出的這些問題，簡單來說，就是脫離了現(xiàn)實的播音工作，追求一種形式上的自然，誤解了“生活化”真實的含義，把藝術(shù)的表現(xiàn)當(dāng)成了隨意，枉顧播音工作自身的豐富含義。

由此，我們不難看出，受眾對于播音工作的理解產(chǎn)生了很大的分歧，認(rèn)為好的“播音腔”指的就是新中國成立以來形成的，由老一代播音工作者探索出的字正腔圓、莊重大氣、感情充沛的語言風(fēng)格。而貶義的播音腔則是指播音員不經(jīng)過思考，一味地追求所謂技巧和形式帶來的視聽感受，忽略了播音工作本質(zhì)，形成機械的“假、平、空”的語言風(fēng)格，大大影響了播音作品內(nèi)容的發(fā)揮，也使得播音工作的傳播效果大打折扣。

二、“播音腔”的發(fā)展歷程

播音與主持是一門有著很高專業(yè)要求的學(xué)科，也是一門影響力極大的語言藝術(shù)，有著跨越不同歷史階段的長時間的發(fā)展。在橫向的時間軸上，經(jīng)歷著歷史政治背景、社會經(jīng)濟環(huán)境、文化程度等各方面變遷的影響；在每一個時期和階段都有著極具特色的呈現(xiàn)，同時在發(fā)展進程中不斷解決著出現(xiàn)的問題，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，從各個方面完善和補充著播音事業(yè)。我們對于任何一個問題的研究，都應(yīng)該追根溯源，通過時間軸上橫向的比較，從歷史發(fā)展的角度討論該問題的形成、走向、變化。只有通過與以往的對比，才能更清楚和深刻地認(rèn)識到核心與本質(zhì)。

我們經(jīng)常會聽到“播音員、主持人是黨和政府的喉舌”這樣的說法，它直觀而清楚地體現(xiàn)了廣播電視播音工作的特殊性質(zhì)，是與政治生活、國家方針政策有著緊密聯(lián)系的。由中國共產(chǎn)黨建立的延安新華廣播電臺進行的播音工作，盡管前后持續(xù)并不長，但依然被視為是我國人民廣播事業(yè)的開端。這一時期的播音內(nèi)容大多是中共中央的會議精神，重要的綱領(lǐng)文件，國際國內(nèi)當(dāng)下的時事，革命的英雄故事，抗日歌曲，等等，甚至還直播了開國大典。初期的播音事業(yè)服務(wù)于非常濃厚的政治氛圍，以宣傳和鼓舞抗戰(zhàn)為主要任務(wù)，這樣的內(nèi)容和情緒就要求播音員的播音表達上有非常強的鼓動性，有高漲的激情，以及震撼人心的感染力。在這樣的表達訴求下，早期的播音員大都形成字正腔圓、激情澎湃、情感充沛的播音語言樣態(tài)，這也被視為播音腔最早的雛形。1978年十一屆三中全會后，中國進入了改革開放時期，政治經(jīng)濟環(huán)境逐漸開放，社會觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，播音事業(yè)在承擔(dān)著政治責(zé)任的同時，也開始了其他方面的轉(zhuǎn)型，對于經(jīng)濟和社會這些人民逐漸重視的問題也有所反映，那種傳統(tǒng)的播報方式已經(jīng)不再適應(yīng)于社會現(xiàn)實的需要，因此播音腔風(fēng)格再一次發(fā)生了變化。不同于以往的高高在上，這一時期的播音員在詮釋稿件內(nèi)容的時候加入了柔和的處理，增加了親和力，樹立了一個對受眾平等傳播的形象地位，這對于傳統(tǒng)播音腔而言是一個進步與完善。到了21世紀(jì)，廣播電視這樣傳統(tǒng)的大眾傳播媒介走入了發(fā)展緩慢甚至衰落的境地，各種新媒體異軍突起，層出不窮的互聯(lián)網(wǎng)移動終端涌入人們的生活，隨著社會節(jié)奏的加快，信息傳播速度的提高，大眾形成高速的碎片化信息接收模式。播音工作也不僅僅局限于廣播室、電視鏡頭前，一部手機，一個app就是一個播音創(chuàng)作的平臺，各種非專業(yè)的但對于播音事業(yè)抱有極大熱情的、擁有良好的音色優(yōu)勢的普通人也開始加入播音工作的創(chuàng)作中。諸如李阿花電臺這樣接地氣的、體現(xiàn)受眾需求、積極與受眾進行互動交流的廣播公眾號受到了受眾的極大喜愛?；ヂ?lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的時代背景下，微信、微博甚至抖音這樣的傳播方式?jīng)_擊著主流媒體的固有體系，受眾的接受與喜愛成為播音工作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，將受眾置于主體地位。因而受眾接受心理的轉(zhuǎn)變自然給播音工作帶來了新的挑戰(zhàn)和要求，播音員主持人要從聽眾的角度去思考，對內(nèi)容進行闡釋，表達更加活潑多樣，要具有隨機應(yīng)變的能力。形成自己獨有的個性與風(fēng)格，播音的語勢腔調(diào)不再只是標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范這么簡單。

另一方面，經(jīng)濟文化水平的進步提高也直接影響了播音腔的發(fā)展。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，早期的物質(zhì)條件極其匱乏，人們對于現(xiàn)實世界的關(guān)注遠大于精神文化的訴求，因而對于鼓舞士氣，調(diào)動積極性發(fā)展生產(chǎn)的廣播作品自然是喜聞樂見，非常容易接受，普遍對于播音腔的表達沒有太大的挑剔；而改革開放之后，人民的經(jīng)濟實力逐步提高，對于精神文化的欣賞和渴望日益增加，造成我國曾經(jīng)長期的主要矛盾，即人民日益增長的物質(zhì)文化的需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，反映在廣播電視播音領(lǐng)域，表現(xiàn)為人民開始需要更加豐富和優(yōu)秀的播音作品，對于語音語調(diào)，音色韻律的要求也開始提高。播音作為有聲語言的表達藝術(shù)，類比戲曲、歌曲的詮釋，有自己獨特內(nèi)容和呈現(xiàn)的優(yōu)勢；新時期的百花齊放，受眾的精神文化需求得到了一定的滿足，就開始主動選擇符合自己審美和需要的播音作品，這對于播音工作者無疑是更大的考驗，既要充分兼顧字正腔圓、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)素養(yǎng)，又要融入多元的、有趣而獨特的表達元素。綜合發(fā)揮各種傳播媒介的優(yōu)勢，既有自身實力又能創(chuàng)新，才能更加符合新時代下播音腔的要求。

三、固定“腔調(diào)”形成的原因

回顧了播音腔的發(fā)展歷史，再對比當(dāng)下。不難發(fā)現(xiàn)，今天所被人詬病的“播音腔”無非有如下的原因：

首先，播音創(chuàng)作者不動腦子，沒有深入體會，而是一味地套用現(xiàn)有形式；有些地方臺領(lǐng)導(dǎo)專業(yè)不到位，不懂播音卻胡亂指揮，任意決定播音員的去留，使一檔節(jié)目甚至一個臺的播音“模式化”。為了追求與央視或者其他主流媒體相同的風(fēng)格，把模仿作為常態(tài)，把相似性作為要求和標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果只能是畫虎不成反類犬。得其神韻者雖有，邯鄲學(xué)步者甚眾。其次，播音員對播音事業(yè)不夠深入了解，播音技巧貧乏，手法單一也是重要的原因之一；一些播音工作者在作品創(chuàng)作中，沒有良好的基礎(chǔ)，沒有從內(nèi)容出發(fā)，對于所播報的稿件，沒有清楚地劃分出層次，主題概括不明確，找不出重點，不能確定正確的基調(diào)，不能夠很好地把握內(nèi)部和外部的技巧，形不成屬于自己的獨特風(fēng)格，機械的朗讀和播報，呈現(xiàn)的效果大打折扣，沒有專業(yè)精神。再次，受眾認(rèn)知的偏頗而造成的審美偏差也造成了很大的影響。對于播音藝術(shù)所表現(xiàn)出來的審美要求，對音韻、音色、表達的理解這些方面，在傳播過程當(dāng)中的傳播者和接受者雙方，都有著不小的差距。表達與理解出現(xiàn)偏差，因而播音腔中的美感并沒有被發(fā)掘出來，更不可能得到很好的普及。用較低的欣賞層次判斷播音腔是好是壞，既不夠深入也沒有站在客觀的立場上。我們的廣播電視，還應(yīng)以國內(nèi)受眾為主體，從這個中心出發(fā)，牢牢把握好方向。研究國內(nèi)受眾的心態(tài)和心理趨向，是向前發(fā)展和進步的根本所在。

四、對于“播音腔”的看法

播音事業(yè)的規(guī)范性和豐富的個性特點，是前人通過不懈的努力，在多年的工作當(dāng)中積累經(jīng)驗，研究探索的成果；是這個社會政治經(jīng)濟發(fā)展，文化豐富的產(chǎn)物，是有聲文化傳播的一部分。播音作為一門語言藝術(shù)，擁有著區(qū)別于其他表達形式的獨特風(fēng)格，例如傳統(tǒng)的播音腔這樣的有魅力，能感染別人的樣態(tài)處理，這是一個行業(yè)長期發(fā)展下來，在實踐中求真知，專業(yè)規(guī)范化積累的體現(xiàn)，是一個令人贊嘆的成果。然而，我們不能一直固守前人留下的財富，不動腦子地生搬硬套，使之成為一種固定的“腔”，這樣就使其失去了本身所富有的豐富含義。受眾對于這種腔調(diào)的反感和不接受，會大大降低播音工作對于公眾的影響力。我們應(yīng)該用辯證的態(tài)度來看待問題，任何的事情都是過猶不及的，對于播音技巧的運用和美感的追求，應(yīng)當(dāng)是建立在對稿件內(nèi)容情感的正確把握上；對播音事業(yè)要保持正確認(rèn)識和深入的了解，打好基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，堅持播音員的職業(yè)操守和素養(yǎng)的同時，將自身風(fēng)格融入其中，真正地從受眾的角度去思考，做好黨和人民需要的播音創(chuàng)作工作。

播音改革是個任重而道遠的任務(wù)，只有在繼承中開拓創(chuàng)新，結(jié)合著時代的大背景，牢牢把握社會主義核心價值觀，夯實專業(yè)基礎(chǔ)，在實踐中鍛煉自己，不斷探索符合規(guī)范且適合自己的表達風(fēng)格，用真誠和專業(yè)的態(tài)度去審視新時代下的播音要求，真正從根本上推動播音藝術(shù)的前進與發(fā)展。