姚廣

去年六月，我們組織作家一起走進(jìn)草原。這片草原在新巴爾虎右旗，位于呼倫貝爾草原的最西邊。它是中俄蒙三國交界的“天邊”之地，也是著名蒙古長調(diào)《牧歌》的故鄉(xiāng)。在新巴爾虎右旗和呼倫貝爾市文聯(lián)盛邀下，陸春祥、馬敘、任林舉、徐可、艾平、陳曉雷、馬譽(yù)煒、周舒藝、穆濤和本土作家們一道，到草原腹地牧民人家等處深入生活。返程之后，作家們遙望著草原，惦念著草原，他們發(fā)心聲為文，在此特發(fā)專輯與讀者分享。

作家們大多第一次來到這片草原，草原成為他們的抒寫對象。他們關(guān)注草原的文化、草原的山水，草原上的生活，草原的旱情和草原上的愛情。他們有的側(cè)重于草原的歷史，從草原遠(yuǎn)景中發(fā)現(xiàn)和解讀草原。如浙江散文大家陸春祥的《新巴爾虎湖山歌》從歷史細(xì)微處去發(fā)現(xiàn)，從現(xiàn)實(shí)的存在中思考，有一種縱深感和開闊感。除了對歷史和現(xiàn)實(shí)有著雙重關(guān)注，徐可的《牧歌》兼具輕松的文化感和傳統(tǒng)的儒雅之氣。艾平是多次走進(jìn)草原的抒寫者。詩意敘事和對草原生態(tài)的關(guān)注，母性的細(xì)膩敏感和對細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)，讓她更加貼近真實(shí)的草原?！疤烊撕弦弧崩砟畹氖惆l(fā)，讓她的草原題材散文得到持續(xù)的關(guān)注。

不同的文化類型，不同的自然場域，帶給作家們不同的感受。不約而同，作家們都有一種憂慮，對于草原的旱情，他們的心仿佛也在經(jīng)受著沒有雨水的折磨。人們沒有心情去欣賞“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄”，草原似乎也成了他們?nèi)怏w的一部分，焦渴感和疼痛感是一種真實(shí)的存在。任林舉以理性和想象，關(guān)注“云”與草原；陳曉雷以寫實(shí)的手法，關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的生活和人；馬譽(yù)煒重回邊防故地，回首戍邊情；周舒藝的文字節(jié)制、謹(jǐn)慎、統(tǒng)一。本土作家海勒根那、馮鏘、呂陽明，均是一次用心寫作。

馬敘的散文是一種詩性的思考和閱歷后的敘事，真實(shí)、自由，極富個(gè)人化的寫作特性。作家對《牧歌》有著四十幾年的熟稔和歌唱。這種情感當(dāng)然是深情的、綿延的、惆悵的，有著底氣的呼吸。作家寫到：“在遼闊的巴爾虎草原上，他這樣聽風(fēng)吹過：吹過牧場，吹過人心與湖泊?！彼麕е粋€(gè)個(gè)親歷的故事和“一支長調(diào)的敘說”，自己“重返”牧歌草原，這當(dāng)然是詩的抒寫。

同一時(shí)間地點(diǎn)人物，難免出現(xiàn)部分的同質(zhì)化，但作家們卻有著各自不同的發(fā)現(xiàn)。作家表達(dá)非公共性表達(dá)，而是更加個(gè)性化的情感、眼界、學(xué)識(shí)、情懷等綜合體，因此作為“此時(shí)”的群體化寫作，呈現(xiàn)出的個(gè)性特征也不妨作為一種觀察對象。這是草原生活的文學(xué)踏察，也是文學(xué)相逢的筆會(huì)。江南之筆、東北之筆、草原之筆、報(bào)業(yè)之筆、軍旅之筆，呈現(xiàn)出一種雄強(qiáng)、開闊、陰柔、凝練、多情、灑脫諸多氣質(zhì)。這是在同一自然和文化背景下的不同的自主表達(dá)。祖國之大，之美，之豐富，之斑斕令人驚嘆，作家以敏感之心，攜筆走進(jìn)草原，以情印文，將其歸納到人生憶旅，并獻(xiàn)給這片草原。

這是一次草原的集體抒寫，內(nèi)心里滿滿的祝愿。

不久，隨著幾場透雨，巴爾虎草原又恢復(fù)了往日的綠色生機(jī)。